4893 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا عبد الصَّمد قال: حدَّثنا هشام(1) قال: حدَّثنا قَتادةَ، عن داودَ بن أبي عاصم
أنَّ سعيدَ بنَ المسيّب حدَّثه، نحوه(2).
6 - باب ذِكْر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر الزُّهريِّ في المخزوميَّة الَّتي سرقت
4894 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال:
أخبرنا سفيانُ قال: كانت مخزوميَّةٌ تَستعيرُ متاعًا وتجحَدُه، فرُفِعَتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكُلِّمَ فيها، فقال: "لو كانت فاطمةَ لقَطَعْتُ يَدَها(3) " قيل لسفيان: مَنْ ذَكَره؟ قال: أيوب بن موسى، عن الزُّهريِّ، عن عروة، عن عائشة إن شاء الله تعالى(4).--------------------------------------------
(1) تحرف في النسخ إلى: همام، والتصويب من "التحفة" 13/ 207 (18705)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" برقم (7339).
(2) صحيح لغيره كسابقه، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
(3) في (م) لقطعتها، وجاء فوقها: لقطعت يدها. (نسخة).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على سفيان -وهو ابن عيينة- سندًا ومتنًا كما سيأتي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7340).
فقد رواه البخاري (3733) عن علي ابن المديني، عن ابن عيينة، قال: ذهبتُ أسأل الزُّهريَّ عن حديث المخزومية، فصاح عليَّ، فقلت لسفيان: فَلَمْ تَحْتَمِلْه عن أحد؟ قال: وجدتُه في كتاب كان كتبه أيوب بن موسى، عن الزهري … وقال فيه: إنها سرقت.
ورواه هكذا محمد بن منصور -كما في الرواية التالية- عن ابن عيينة: إنها سرقت.
ورواه رزق الله بن موسى -كما في الرواية (4896) - عن ابن عيينة كذلك، إلَّا أنَّه قال: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسارق، فقطعه، فذكره مختصرًا.
ورواه أحمد في "مسنده" (2138) بمثل رواية رزق الله، عن ابن عيينة، لكنَّه زاد في آخره: قال سفيان: لا أدري كيف هو.
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة -كما في الرواية (4897) - عن ابن عيينة، عن الزهري، بغير واسطة، وقال: سرقت. =
أنَّ سعيدَ بنَ المسيّب حدَّثه، نحوه(2).
6 - باب ذِكْر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر الزُّهريِّ في المخزوميَّة الَّتي سرقت
4894 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال:
أخبرنا سفيانُ قال: كانت مخزوميَّةٌ تَستعيرُ متاعًا وتجحَدُه، فرُفِعَتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكُلِّمَ فيها، فقال: "لو كانت فاطمةَ لقَطَعْتُ يَدَها(3) " قيل لسفيان: مَنْ ذَكَره؟ قال: أيوب بن موسى، عن الزُّهريِّ، عن عروة، عن عائشة إن شاء الله تعالى(4).--------------------------------------------
(1) تحرف في النسخ إلى: همام، والتصويب من "التحفة" 13/ 207 (18705)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" برقم (7339).
(2) صحيح لغيره كسابقه، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
(3) في (م) لقطعتها، وجاء فوقها: لقطعت يدها. (نسخة).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على سفيان -وهو ابن عيينة- سندًا ومتنًا كما سيأتي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7340).
فقد رواه البخاري (3733) عن علي ابن المديني، عن ابن عيينة، قال: ذهبتُ أسأل الزُّهريَّ عن حديث المخزومية، فصاح عليَّ، فقلت لسفيان: فَلَمْ تَحْتَمِلْه عن أحد؟ قال: وجدتُه في كتاب كان كتبه أيوب بن موسى، عن الزهري … وقال فيه: إنها سرقت.
ورواه هكذا محمد بن منصور -كما في الرواية التالية- عن ابن عيينة: إنها سرقت.
ورواه رزق الله بن موسى -كما في الرواية (4896) - عن ابن عيينة كذلك، إلَّا أنَّه قال: أُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسارق، فقطعه، فذكره مختصرًا.
ورواه أحمد في "مسنده" (2138) بمثل رواية رزق الله، عن ابن عيينة، لكنَّه زاد في آخره: قال سفيان: لا أدري كيف هو.
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة -كما في الرواية (4897) - عن ابن عيينة، عن الزهري، بغير واسطة، وقال: سرقت. =
৪৮৯৩ - মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন দাউদ বিন আবি আসিম থেকে
যে, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব তাঁর নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
৬ - অধ্যায়: সেই মাখযুমী নারী যে চুরি করেছিল, তার বিষয়ে যুহরীর বর্ণিত সংবাদে বর্ণনাকারীদের শব্দের বিভিন্নতার উল্লেখ
৪৮৯৪ - ইসহাক বিন ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমাদের নিকট সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এক মাখযুমী নারী আসবাবপত্র ধার নিত এবং তা অস্বীকার করত। ফলে তাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলো এবং তার ব্যাপারে সুপারিশ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "যদি সে ফাতিমাও হতো, তবে অবশ্যই আমি তার হাত কেটে দিতাম(৩)।" সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আইয়ুব বিন মুসা, যুহরী থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে, ইনশাআল্লাহ তাআলা(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে 'হাম্মাম' হয়ে গিয়েছে, আর সঠিকটি 'তুহফাহ' ১৩/২০৭ (১৮৭০৫) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৭৩৩৯ নং এর অনুরূপ।
(২) পূর্ববর্তীটির ন্যায় এটিও লি-গাইরিহি সহীহ। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'আমি তাকে কেটে দিতাম', আর তার উপরে লেখা রয়েছে: 'আমি তার হাত কেটে দিতাম'। (সংস্করণ)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সুফিয়ান—যিনি ইবনে উয়াইনা—এর বর্ণনায় সনদ ও মতনে মতপার্থক্য হয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৭৩৪০ নং এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৩৭৩৩) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে মাখযুমী নারীর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে গেলাম, তখন তিনি আমার ওপর চিৎকার করলেন। আমি সুফিয়ানকে বললাম: তবে কি আপনি এটি কারো থেকে গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: আমি এটি একটি কিতাবে পেয়েছি যা আইয়ুব বিন মুসা যুহরী থেকে লিখেছিলেন... এবং তাতে তিনি বলেছেন: সে চুরি করেছিল।
এবং মুহাম্মদ বিন মানসুর—পরবর্তী বর্ণনার ন্যায়—ইবনে উয়াইনা থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন: সে চুরি করেছিল।
এবং রিযকুল্লাহ বিন মুসা—বর্ণনা নং ৪৮৯৬-এর ন্যায়—ইবনে উয়াইনা থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক চোরকে আনা হলো এবং তিনি তার হাত কেটে দিলেন; এরপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ তার 'মুসনাদে' (২১৩৮) রিযকুল্লাহর বর্ণনার ন্যায় ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না এটি কেমন।
এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়দাহ—বর্ণনা নং ৪৮৯৭-এর ন্যায়—ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি যুহরী থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সে চুরি করেছিল।
যে, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব তাঁর নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
৬ - অধ্যায়: সেই মাখযুমী নারী যে চুরি করেছিল, তার বিষয়ে যুহরীর বর্ণিত সংবাদে বর্ণনাকারীদের শব্দের বিভিন্নতার উল্লেখ
৪৮৯৪ - ইসহাক বিন ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমাদের নিকট সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এক মাখযুমী নারী আসবাবপত্র ধার নিত এবং তা অস্বীকার করত। ফলে তাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলো এবং তার ব্যাপারে সুপারিশ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "যদি সে ফাতিমাও হতো, তবে অবশ্যই আমি তার হাত কেটে দিতাম(৩)।" সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আইয়ুব বিন মুসা, যুহরী থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে, ইনশাআল্লাহ তাআলা(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে 'হাম্মাম' হয়ে গিয়েছে, আর সঠিকটি 'তুহফাহ' ১৩/২০৭ (১৮৭০৫) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৭৩৩৯ নং এর অনুরূপ।
(২) পূর্ববর্তীটির ন্যায় এটিও লি-গাইরিহি সহীহ। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'আমি তাকে কেটে দিতাম', আর তার উপরে লেখা রয়েছে: 'আমি তার হাত কেটে দিতাম'। (সংস্করণ)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সুফিয়ান—যিনি ইবনে উয়াইনা—এর বর্ণনায় সনদ ও মতনে মতপার্থক্য হয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৭৩৪০ নং এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৩৭৩৩) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে মাখযুমী নারীর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে গেলাম, তখন তিনি আমার ওপর চিৎকার করলেন। আমি সুফিয়ানকে বললাম: তবে কি আপনি এটি কারো থেকে গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: আমি এটি একটি কিতাবে পেয়েছি যা আইয়ুব বিন মুসা যুহরী থেকে লিখেছিলেন... এবং তাতে তিনি বলেছেন: সে চুরি করেছিল।
এবং মুহাম্মদ বিন মানসুর—পরবর্তী বর্ণনার ন্যায়—ইবনে উয়াইনা থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন: সে চুরি করেছিল।
এবং রিযকুল্লাহ বিন মুসা—বর্ণনা নং ৪৮৯৬-এর ন্যায়—ইবনে উয়াইনা থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক চোরকে আনা হলো এবং তিনি তার হাত কেটে দিলেন; এরপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ তার 'মুসনাদে' (২১৩৮) রিযকুল্লাহর বর্ণনার ন্যায় ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না এটি কেমন।
এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়দাহ—বর্ণনা নং ৪৮৯৭-এর ন্যায়—ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি যুহরী থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সে চুরি করেছিল।
4893 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: ʿAbd al-Samad narrated to us, saying: Hisham narrated to us, saying: Qatadah narrated to us, from Dawud ibn Abi ʿAsim, that Saʿid ibn al-Musayyab narrated to him something similar.
Chapter 6: Mention of the Discrepancy in the Wording of the Transmitters of the Hadith of al-Zuhri Concerning the Makhzumiyyah Woman Who Stole
4894 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan informed us, saying: There was a Makhzumiyyah woman who would borrow goods and deny [having taken] them, and she was brought before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and intercession was made on her behalf. He said: "If Fatimah herself had done this, I would have cut off her hand." It was said to Sufyan: Who mentioned it? He said: Ayyub ibn Musa, from al-Zuhri, from ʿUrwah, from ʿA'ishah, if Allah Most High wills.
Sign in to report a translation.
Chapter 6: Mention of the Discrepancy in the Wording of the Transmitters of the Hadith of al-Zuhri Concerning the Makhzumiyyah Woman Who Stole
4894 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan informed us, saying: There was a Makhzumiyyah woman who would borrow goods and deny [having taken] them, and she was brought before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and intercession was made on her behalf. He said: "If Fatimah herself had done this, I would have cut off her hand." It was said to Sufyan: Who mentioned it? He said: Ayyub ibn Musa, from al-Zuhri, from ʿUrwah, from ʿA'ishah, if Allah Most High wills.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 127)