তার হাত(১) "অতঃপর তার হাত কেটে ফেলা হলো(২)।

৪৮৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুআয বিন হিশাম(৩), তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াযীদ থেকে,
তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু মাখযুম গোত্রের এক মহিলা কিছু লোকের নাম দিয়ে অলঙ্কার ধার নিয়েছিল, অতঃপর সে তা অস্বীকার করে। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তার হাত কেটে ফেলা হলো(৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম", এবং তার উপরে লেখা রয়েছে: "তার হাত কেটে ফেলা হলো" (পাণ্ডুলিপি)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; কেবল মাকিল ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইবন উবাইদুল্লাহ আল-জাযারী - তবে তিনি সত্যবাদী। আর আবু যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরুস - তিনি মুদাল্লিস, এবং এখানে তিনি জাবির থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি। তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি নির্বাচন করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৩৭ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৬৮৯) সালামাহ বিন শাবীব থেকে, তিনি হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৫১৪৯) ইবন লাহিয়াহর সূত্রে এবং (১৫২৪৭) মুসা বিন উকবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন লাহিয়াহর বর্ণনায় রয়েছে যে, সে উসামাহ বিন যাইদ-এর নিকট আশ্রয় চেয়েছিল। মুসা বিন উকবাহর বর্ণনায় রয়েছে যে, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লালিত পুত্র সালামাহ বিন আবি সালামাহ অথবা উমর বিন আবি সালামাহর নিকট আশ্রয় চেয়েছিল।
আর অচিরেই আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে ৪৮৯৯ নম্বরে এটি আসবে, যেখানে রয়েছে যে কুরাইশরা মাখযুমী মহিলার বিষয়টি নিয়ে অত্যন্ত চিন্তিত হয়ে পড়েছিল এবং তারা উসামাহ বিন যাইদকে সুপারিশকারী হিসেবে গ্রহণ করেছিল।
আমরা বলি: এতে কোনো বাধা নেই যে তাঁরা সকলে - উম্মে সালামাহ, উসামাহ বিন যাইদ এবং তাঁর দুই পুত্র সালামাহ ও উমর - তার জন্য সুপারিশ করেছিলেন।
পূর্বোক্ত ইবনে উমরের হাদীস (৪৮৮৭), পরবর্তী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মুরসাল হাদীস এবং পরবর্তী আয়েশার হাদীস (৪৮৯৪) ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "হাশিম" হয়ে গিয়েছে।
(৪) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। হিশাম - তিনি হলেন ইবন আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি - এর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তাঁর পুত্র মুআয - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ - তিনি হলেন ইবন দিআমাহ - থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস - যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে - হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি দাউদ বিন আবি আসিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৩৩৮ নম্বরে রয়েছে।
পূর্বোক্ত জাবিরের হাদীসে এর সপক্ষে শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) অতিক্রান্ত হয়েছে।