4885 - أخبرنا محمدُ بنُ هاشمٍ قال: حدَّثنا الوليدُ قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيج، عن عَمرو بنِ شعيب، عن أبيه.
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَعافَوُا الحدودَ قبل أن تأتوني(1)، فما أتاني من حَدٍّ فقد وجَبَ"(2).
4886 - قال الحارثُ بن مِسكين -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن ابن وَهْبٍ قال: سمعتُ ابنَ جُرَيجٍ يُحدِّث، عن عَمرو بنِ شعيب، عن أبيه.
عن(3) عبد الله بن عمرو، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَعافَوُا الحُدودَ فيما بينَكم، فما بلغَني من حدٍّ فقد وجَبَ"(4).
4887 - أخبرنا محمودُ بن غَيْلانَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن--------------------------------------------
= إسناده على طاوس -وهو ابن كيسان- كما هو مُبيَّنٌ في "مسند أحمد" عند الرواية (15306)، ثم إِنَّه اختُلِفَ: هل سمع طاوس من صفوان بن أمية أم لا؟ فقد نفى الطحاويُّ في "شرح مشكل الآثار" 6/ 161 أن يكون سمع منه، لكنَّ ابن عبد البر في "التمهيد" جعل سماعه منه ممكنًا. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7329).
وأخرجه -بأتمَّ منه- أحمد (15306)، والمصنِّف في "الكبرى" (7330) من طريق عبد الله بن طاوس، عن طاوس، بهذا الإسناد.
(1) بعدها في (ك) و (هـ) زيادة: به، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(2) صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلِّس، وقد عنعن. الوليد: هو ابن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7331).
وسيرد في الحديث الذي يليه.
ويشهد له حديث صفوان بن أمية السالف برقم (4878)، وأشرنا هناك إلى شواهده.
قال السِّندي: قوله "تعافَوا الحدود" أي تجاوزوا عنها ولا ترفعوها إليَّ، فإنّي متى علمتُها أقمتُها.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: جدِّه.
(4) صحيح بشواهده كسابقه، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "الكبرى" برقم (7332).
وأخرجه أبو داود (4376) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَعافَوُا الحدودَ قبل أن تأتوني(1)، فما أتاني من حَدٍّ فقد وجَبَ"(2).
4886 - قال الحارثُ بن مِسكين -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن ابن وَهْبٍ قال: سمعتُ ابنَ جُرَيجٍ يُحدِّث، عن عَمرو بنِ شعيب، عن أبيه.
عن(3) عبد الله بن عمرو، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَعافَوُا الحُدودَ فيما بينَكم، فما بلغَني من حدٍّ فقد وجَبَ"(4).
4887 - أخبرنا محمودُ بن غَيْلانَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن--------------------------------------------
= إسناده على طاوس -وهو ابن كيسان- كما هو مُبيَّنٌ في "مسند أحمد" عند الرواية (15306)، ثم إِنَّه اختُلِفَ: هل سمع طاوس من صفوان بن أمية أم لا؟ فقد نفى الطحاويُّ في "شرح مشكل الآثار" 6/ 161 أن يكون سمع منه، لكنَّ ابن عبد البر في "التمهيد" جعل سماعه منه ممكنًا. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7329).
وأخرجه -بأتمَّ منه- أحمد (15306)، والمصنِّف في "الكبرى" (7330) من طريق عبد الله بن طاوس، عن طاوس، بهذا الإسناد.
(1) بعدها في (ك) و (هـ) زيادة: به، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(2) صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلِّس، وقد عنعن. الوليد: هو ابن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7331).
وسيرد في الحديث الذي يليه.
ويشهد له حديث صفوان بن أمية السالف برقم (4878)، وأشرنا هناك إلى شواهده.
قال السِّندي: قوله "تعافَوا الحدود" أي تجاوزوا عنها ولا ترفعوها إليَّ، فإنّي متى علمتُها أقمتُها.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: جدِّه.
(4) صحيح بشواهده كسابقه، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "الكبرى" برقم (7332).
وأخرجه أبو داود (4376) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
৪৮৮৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে হাশিম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-ওয়ালীদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে আসার আগেই হদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) সমূহ ক্ষমা করে দাও, কেননা কোনো হদ যখন আমার কাছে পৌঁছে যায়, তখন তা কার্যকর করা অপরিহার্য হয়ে যায়।"
৪৮৮৬ - আল-হারিস ইবনে মিসকীন বলেছেন - তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি শুনছিলাম - ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে জুরাইজকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে হদ সমূহ ক্ষমা করে দাও, কারণ কোনো হদ যখন আমার কাছে পৌঁছে যায়, তখন তা কার্যকর করা অপরিহার্য হয়ে যায়।"
৪৮৮৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ ইবনে গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, সেখান থেকে...--------------------------------------------
= এর সনদ তাউস -যিনি ইবনে কায়সান- এর উপর, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (১৫৩০৬) নং বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর এতে মতভেদ হয়েছে: তাউস কি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ থেকে শুনেছেন কি না? আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আথার' (৬/১৬১)-এ তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, কিন্তু ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ'-এ তাঁর শোনাকে সম্ভবপর বলেছেন। এটি 'সুনানে কুবরা'-তে (৭৩২৯) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে আহমাদ (১৫৩০৬) এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৭৩৩০)-তে আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাউস থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে, এবং (হা)-তে একে অতিরিক্ত পাঠ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(২) এটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহসহ সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনে জুরাইজ -যিনি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ- তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আল-ওয়ালীদ হলেন ইবনে মুসলিম। এটি 'সুনানে কুবরা'-তে (৭৩৩১) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তী হাদীসে পুনরায় আসবে।
সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার পূর্ববর্তী হাদীস (৪৮৭৮) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, এবং আমরা সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ নির্দেশ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "তোমরা হদ সমূহ ক্ষমা করে দাও" অর্থাৎ তা থেকে মার্জনা করো এবং তা আমার কাছে উত্থাপন করো না। কেননা আমি যখনই তা জানতে পারব, তখনই তা কার্যকর করব।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'তাঁর দাদা' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৪) এটি আগেরটির মতোই তার সমর্থক বর্ণনাসমূহসহ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ। এটি 'আল-কুবরা' (৭৩৩২) নম্বরে রয়েছে।
এবং আবু দাউদ (৪৩৭৬) সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরী থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি তাঁর দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে আসার আগেই হদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) সমূহ ক্ষমা করে দাও, কেননা কোনো হদ যখন আমার কাছে পৌঁছে যায়, তখন তা কার্যকর করা অপরিহার্য হয়ে যায়।"
৪৮৮৬ - আল-হারিস ইবনে মিসকীন বলেছেন - তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি শুনছিলাম - ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে জুরাইজকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে হদ সমূহ ক্ষমা করে দাও, কারণ কোনো হদ যখন আমার কাছে পৌঁছে যায়, তখন তা কার্যকর করা অপরিহার্য হয়ে যায়।"
৪৮৮৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ ইবনে গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, সেখান থেকে...--------------------------------------------
= এর সনদ তাউস -যিনি ইবনে কায়সান- এর উপর, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (১৫৩০৬) নং বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর এতে মতভেদ হয়েছে: তাউস কি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ থেকে শুনেছেন কি না? আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আথার' (৬/১৬১)-এ তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, কিন্তু ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ'-এ তাঁর শোনাকে সম্ভবপর বলেছেন। এটি 'সুনানে কুবরা'-তে (৭৩২৯) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে আহমাদ (১৫৩০৬) এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৭৩৩০)-তে আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাউস থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে, এবং (হা)-তে একে অতিরিক্ত পাঠ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(২) এটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহসহ সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনে জুরাইজ -যিনি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ- তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আল-ওয়ালীদ হলেন ইবনে মুসলিম। এটি 'সুনানে কুবরা'-তে (৭৩৩১) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তী হাদীসে পুনরায় আসবে।
সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার পূর্ববর্তী হাদীস (৪৮৭৮) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, এবং আমরা সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ নির্দেশ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "তোমরা হদ সমূহ ক্ষমা করে দাও" অর্থাৎ তা থেকে মার্জনা করো এবং তা আমার কাছে উত্থাপন করো না। কেননা আমি যখনই তা জানতে পারব, তখনই তা কার্যকর করব।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'তাঁর দাদা' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৪) এটি আগেরটির মতোই তার সমর্থক বর্ণনাসমূহসহ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ। এটি 'আল-কুবরা' (৭৩৩২) নম্বরে রয়েছে।
এবং আবু দাউদ (৪৩৭৬) সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরী থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
4885 - Muhammad ibn Hashim informed us, saying: Al-Walid narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, who said: "Pardon one another regarding the prescribed punishments before you bring them to me, for whatever prescribed punishment comes to me has become obligatory."
4886 - Al-Harith ibn Miskin said — while it was being read to him and I was listening — from Ibn Wahb, who said: I heard Ibn Jurayj narrating, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from 'Abdullah ibn 'Amr, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Pardon one another regarding the prescribed punishments among yourselves, for whatever prescribed punishment reaches me has become obligatory."
4887 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from
Sign in to report a translation.
4886 - Al-Harith ibn Miskin said — while it was being read to him and I was listening — from Ibn Wahb, who said: I heard Ibn Jurayj narrating, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from 'Abdullah ibn 'Amr, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Pardon one another regarding the prescribed punishments among yourselves, for whatever prescribed punishment reaches me has become obligatory."
4887 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 123)