3 - باب تلقين السَّارق
4877 - أخبرنا سُويد بنُ نصرٍ قال: حدَّثنا عبد الله بنُ المبارك، عن حمَّاد بن سلمة، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر مولى أبي ذرٍّ
عن أبي أميَّة المخزوميِّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بلِصٍّ اعترَفَ اعترافًا، ولم يوجَدْ معه متاعٌ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما إخالُكَ سَرَقْتَ؟ " قال: بلى. قال: "اذْهَبوا به فاقْطَعُوه، ثُم جيئوا به" فقَطَعُوه، ثُمَّ جاؤوا به، فقال له(1): "قُلْ: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه" فقال: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه. قال: "اللهمَّ تُبْ عليه"(2).
4 - باب الرَّجل يتجاوز للسَّارق عن سِرقَتِه(3) بعد أن(4) يأتي به الإمام، وذِكْر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان بن أُميَّة فيه
4878 - أخبرنا هلال بنُ العلاء قال: حدثني أبي قال: حدَّثنا يزيد بنُ زُرَيع، عن سعيد، عن قَتادةَ، عن عطاء--------------------------------------------
(1) كلمة "له" ليست في (م).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي المنذر مولى أبي ذر، فلم يروِ عنه غير إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7322).
وأخرجه أحمد (22508)، وأبو داود (4380)، وابن ماجه (2597) من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 168، والدارقطني (2163)، والحاكم 4/ 381 وصحَّحه، والبيهقي 8/ 271، وقد اختُلِفَ في وصله وإرساله كما بيَّنه أبو الطيب العظيم آبادي في تعليقه على "سنن الدارقطني"، ونقل عن ابن القطان أنَّه صحَّح الحديث. لكنَّ الدارقطني قال في "العلل" 10/ 67: والمرسل أصح.
(3) بعدها في (ر) زيادة: ثم.
(4) في (م): ما، وفوقها نسخة كما أثبت.
4877 - أخبرنا سُويد بنُ نصرٍ قال: حدَّثنا عبد الله بنُ المبارك، عن حمَّاد بن سلمة، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر مولى أبي ذرٍّ
عن أبي أميَّة المخزوميِّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بلِصٍّ اعترَفَ اعترافًا، ولم يوجَدْ معه متاعٌ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما إخالُكَ سَرَقْتَ؟ " قال: بلى. قال: "اذْهَبوا به فاقْطَعُوه، ثُم جيئوا به" فقَطَعُوه، ثُمَّ جاؤوا به، فقال له(1): "قُلْ: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه" فقال: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه. قال: "اللهمَّ تُبْ عليه"(2).
4 - باب الرَّجل يتجاوز للسَّارق عن سِرقَتِه(3) بعد أن(4) يأتي به الإمام، وذِكْر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان بن أُميَّة فيه
4878 - أخبرنا هلال بنُ العلاء قال: حدثني أبي قال: حدَّثنا يزيد بنُ زُرَيع، عن سعيد، عن قَتادةَ، عن عطاء--------------------------------------------
(1) كلمة "له" ليست في (م).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي المنذر مولى أبي ذر، فلم يروِ عنه غير إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7322).
وأخرجه أحمد (22508)، وأبو داود (4380)، وابن ماجه (2597) من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 168، والدارقطني (2163)، والحاكم 4/ 381 وصحَّحه، والبيهقي 8/ 271، وقد اختُلِفَ في وصله وإرساله كما بيَّنه أبو الطيب العظيم آبادي في تعليقه على "سنن الدارقطني"، ونقل عن ابن القطان أنَّه صحَّح الحديث. لكنَّ الدارقطني قال في "العلل" 10/ 67: والمرسل أصح.
(3) بعدها في (ر) زيادة: ثم.
(4) في (م): ما، وفوقها نسخة كما أثبت.
৩ - অনুচ্ছেদ: চোরকে তালকিন করা
৪৮৭৭ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি তালহা থেকে, তিনি আবু যারের মুক্তদাস আবু মুনযির থেকে
আবু উমাইয়াহ আল-মাখযুমি থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক চোরকে আনা হলো যে (চুরির) স্বীকারোক্তি দিয়েছিল, কিন্তু তার নিকট কোনো মাল পাওয়া যায়নি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমার মনে হয় না যে তুমি চুরি করেছ।" সে বলল: "হ্যাঁ, (আমি করেছি)।" তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও এবং তার হাত কেটে দাও, অতঃপর তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো।" তারা তার হাত কেটে দিল, তারপর তাকে (আবার) নিয়ে এল। তখন তিনি তাকে বললেন(১): "বলো: আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তওবা করছি।" সে বলল: "আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তওবা করছি।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন।"(২)।
৪ - অনুচ্ছেদ: ইমামের নিকট চোরকে উপস্থিত করার পর কোনো ব্যক্তির তার চুরির অপরাধ ক্ষমা করে দেওয়া(৩), এবং এই বিষয়ে সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াহর হাদীসে আতা-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৪৮৭৮ - হিলাল ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনু যুরাই' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা থেকে--------------------------------------------
(১) "له" (তাকে) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি আবু যারের মুক্তদাস আবু মুনযিরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ তার থেকে ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি তালহা ছাড়া অন্য কেউ হাদীস বর্ণনা করেননি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৩২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২২৫০৮), আবু দাউদ (৪৩৮০) এবং ইবনু মাজাহ (২৫৯৭) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরাইরাহ-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা তাহাবি-র "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৬৮, দারা কুতনি (২১৬৩), হাকেম ৪/৩৮১ -তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন-, এবং বায়হাকি ৮/২৭১ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আবু তাইয়িব আল-আজিমাবাদি "সুনানুল দারা কুতনি"-র টীকায় স্পষ্ট করেছেন এবং তিনি ইবনুল কাত্তান থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। তবে দারা কুতনি "আল-ইলাল" ১০/৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "অতঃপর" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ما", এবং তার উপরে 'সংস্করণ' লেখা রয়েছে যেমনটি আমি সাব্যস্ত করেছি।
৪৮৭৭ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি তালহা থেকে, তিনি আবু যারের মুক্তদাস আবু মুনযির থেকে
আবু উমাইয়াহ আল-মাখযুমি থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক চোরকে আনা হলো যে (চুরির) স্বীকারোক্তি দিয়েছিল, কিন্তু তার নিকট কোনো মাল পাওয়া যায়নি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমার মনে হয় না যে তুমি চুরি করেছ।" সে বলল: "হ্যাঁ, (আমি করেছি)।" তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও এবং তার হাত কেটে দাও, অতঃপর তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো।" তারা তার হাত কেটে দিল, তারপর তাকে (আবার) নিয়ে এল। তখন তিনি তাকে বললেন(১): "বলো: আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তওবা করছি।" সে বলল: "আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তওবা করছি।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন।"(২)।
৪ - অনুচ্ছেদ: ইমামের নিকট চোরকে উপস্থিত করার পর কোনো ব্যক্তির তার চুরির অপরাধ ক্ষমা করে দেওয়া(৩), এবং এই বিষয়ে সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াহর হাদীসে আতা-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৪৮৭৮ - হিলাল ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনু যুরাই' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা থেকে--------------------------------------------
(১) "له" (তাকে) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি আবু যারের মুক্তদাস আবু মুনযিরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ তার থেকে ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি তালহা ছাড়া অন্য কেউ হাদীস বর্ণনা করেননি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৩২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২২৫০৮), আবু দাউদ (৪৩৮০) এবং ইবনু মাজাহ (২৫৯৭) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরাইরাহ-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা তাহাবি-র "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৬৮, দারা কুতনি (২১৬৩), হাকেম ৪/৩৮১ -তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন-, এবং বায়হাকি ৮/২৭১ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আবু তাইয়িব আল-আজিমাবাদি "সুনানুল দারা কুতনি"-র টীকায় স্পষ্ট করেছেন এবং তিনি ইবনুল কাত্তান থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। তবে দারা কুতনি "আল-ইলাল" ১০/৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "অতঃপর" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ما", এবং তার উপরে 'সংস্করণ' লেখা রয়েছে যেমনটি আমি সাব্যস্ত করেছি।
3 - Chapter: Instructing the Thief [to Seek Forgiveness]
4877 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from Hammad ibn Salama, from Ishaq ibn 'Abdullah ibn Abi Talha, from Abu al-Mundhir, the freed slave of Abu Dharr, from Abu Umayya al-Makhzumi, that a thief was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who had confessed a confession, but no stolen goods were found with him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "I do not think that you stole." He said: "Yes, I did." He said: "Take him away and cut off [his hand], then bring him back." So they cut off [his hand], then brought him back, and he said to him: "Say: I seek forgiveness from Allah and I repent to Him." So he said: "I seek forgiveness from Allah and I repent to Him." He said: "O Allah, accept his repentance."
4 - Chapter: A Man Overlooking the Theft of a Thief After He Has Been Brought to the Imam, and the Mention of the Disagreement Regarding 'Ata' in the Hadith of Safwan ibn Umayya Concerning That
4878 - Hilal ibn al-'Ala' informed us, saying: My father narrated to me, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, from Sa'id, from Qatada, from 'Ata'...
Sign in to report a translation.
4877 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from Hammad ibn Salama, from Ishaq ibn 'Abdullah ibn Abi Talha, from Abu al-Mundhir, the freed slave of Abu Dharr, from Abu Umayya al-Makhzumi, that a thief was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who had confessed a confession, but no stolen goods were found with him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "I do not think that you stole." He said: "Yes, I did." He said: "Take him away and cut off [his hand], then bring him back." So they cut off [his hand], then brought him back, and he said to him: "Say: I seek forgiveness from Allah and I repent to Him." So he said: "I seek forgiveness from Allah and I repent to Him." He said: "O Allah, accept his repentance."
4 - Chapter: A Man Overlooking the Theft of a Thief After He Has Been Brought to the Imam, and the Mention of the Disagreement Regarding 'Ata' in the Hadith of Safwan ibn Umayya Concerning That
4878 - Hilal ibn al-'Ala' informed us, saying: My father narrated to me, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, from Sa'id, from Qatada, from 'Ata'...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 118)