عن النُّعمان بن بشير، أنَّه رفَعَ إليه نفرٌ من الكَلاعِيِّين، أنَّ حاكَةً سرقوا متاعًا، فحبسهم أيَّامًا، ثُمَّ خلَّى سبيلَهم، فأتَوْه فقالوا: خَلَّيتَ سبيلَ هؤلاء بلا امتحانٍ ولا ضَرْبٍ، فقال النُّعمان: ما شِئْتُم، إن شِئْتُم أضرِبْهم، فإن أخرجَ اللهُ متاعَكم فذاكَ، وإلَّا أخذتُ من ظهوركم مِثْلَه. قالوا: هذا حُكمُك؟ قال: هذا حُكمُ اللهِ عز وجل ورسولهِ صلى الله عليه وسلم(1).
4875 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلَّام قال: حدَّثنا أبو أسامة قال: أخبرني ابنُ المبارك، عن مَعْمَر، عن بَهْرَ بنِ حَكيم، عن أبيه.
عن جدِّه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَبَسَ ناسًا في تُهمَة(2).
4876 - أخبرنا عليُّ بنُ سعيد بنِ مسروق قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن مَعْمَر، عن بَهْز بن حَكيم، عن أبيه
عن جدِّه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حبَسَ رجلًا في تُهْمة، ثُمَّ خلَّى سبيلَه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وقال المصنِّف عقبه في "السنن الكبرى" (7320): هذا حديث منكر، لا يُحْتَجُّ بمثله، وإنما أخرجتُه ليُعْرَف.
وأخرجه أبو داود (4382) عن عبد الوهاب بن نجدة، عن بقية، بهذا الإسناد.
قوله: "أخذت من ظهوركم"؛ قال السِّندي: أي: قِصاصًا.
(2) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومعمر: هو ابن راشد. وحكيم: هو ابن معاوية بن حيدة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7321/ 1).
وأخرجه أحمد (20019)، وأبو داود (36330) من طريق عبد الرزاق عن معمر، بهذا الإسناد. ورواية أحمد مطوَّلة، ورواية أبي داود: حبس رجلًا.
وسيرد في الذي بعده بزيادة: ثمَّ خلَّى سبيله.
(3) إسناده حسن كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7321/ 2).
وأخرجه الترمذي (1417) عن علي بن سعيد بهذا الإسناد. وقال: حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن.
4875 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلَّام قال: حدَّثنا أبو أسامة قال: أخبرني ابنُ المبارك، عن مَعْمَر، عن بَهْرَ بنِ حَكيم، عن أبيه.
عن جدِّه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَبَسَ ناسًا في تُهمَة(2).
4876 - أخبرنا عليُّ بنُ سعيد بنِ مسروق قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن مَعْمَر، عن بَهْز بن حَكيم، عن أبيه
عن جدِّه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حبَسَ رجلًا في تُهْمة، ثُمَّ خلَّى سبيلَه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وقال المصنِّف عقبه في "السنن الكبرى" (7320): هذا حديث منكر، لا يُحْتَجُّ بمثله، وإنما أخرجتُه ليُعْرَف.
وأخرجه أبو داود (4382) عن عبد الوهاب بن نجدة، عن بقية، بهذا الإسناد.
قوله: "أخذت من ظهوركم"؛ قال السِّندي: أي: قِصاصًا.
(2) إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومعمر: هو ابن راشد. وحكيم: هو ابن معاوية بن حيدة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7321/ 1).
وأخرجه أحمد (20019)، وأبو داود (36330) من طريق عبد الرزاق عن معمر، بهذا الإسناد. ورواية أحمد مطوَّلة، ورواية أبي داود: حبس رجلًا.
وسيرد في الذي بعده بزيادة: ثمَّ خلَّى سبيله.
(3) إسناده حسن كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7321/ 2).
وأخرجه الترمذي (1417) عن علي بن سعيد بهذا الإسناد. وقال: حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن.
নুমান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, কালায়ী গোত্রের একদল লোক তাঁর কাছে অভিযোগ আনল যে, কিছু তাঁতি তাদের মালপত্র চুরি করেছে। তিনি তাদের কয়েকদিন বন্দী করে রাখলেন, এরপর তাদের ছেড়ে দিলেন। তারা তাঁর কাছে এসে বলল, "আপনি এদের কোনো পরীক্ষা বা প্রহার ছাড়াই ছেড়ে দিলেন?" নুমান বললেন, "তোমরা যা চাও; তোমরা চাইলে আমি তাদের প্রহার করব। যদি আল্লাহ তোমাদের মাল বের করে দেন তবে তো ভালো, অন্যথায় আমি তোমাদের পিঠ থেকেও অনুরূপ (চামড়া) গ্রহণ করব।" তারা বলল, "এটি কি আপনার ফয়সালা?" তিনি বললেন, "এটি মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা"(১)।
৪৮৭৫ - আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার থেকে, তিনি বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্দেহের ভিত্তিতে কিছু লোককে বন্দী করেছিলেন(২)।
৪৮৭৬ - আলী ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মামার থেকে, তিনি বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্দেহের ভিত্তিতে এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিলেন, এরপর তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ বা দুর্বল, বাকিয়াহ ইবনুল ওয়ালিদের দুর্বলতার কারণে। গ্রন্থকার এর পর "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৩২০) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস, এর মতো হাদীস দলীল হিসেবে পেশ করা যায় না; আমি এটি কেবল পরিচিত করার জন্য উল্লেখ করেছি। আবু দাউদ (৪৩৮২) এটি আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ থেকে, বাকিয়াহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি "তোমাদের পিঠ থেকে গ্রহণ করব" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ কিসাস বা প্রতিশোধ হিসেবে।
(২) এর সনদ হাসান। বাহজ ইবনে হাকিম এবং তাঁর পিতা উভয়েই সত্যবাদী। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা এবং মামার হলেন ইবনে রাশিদ। হাকিম হলেন ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩২১/১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে। আহমদ (২০০১৯) এবং আবু দাউদ (৩৬৩৩০) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মামার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিলেন। পরবর্তী বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ আসবে: এরপর তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩২১/২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে। তিরমিযী (১৪১৭) আলী ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: বাহজ থেকে তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি হাসান।
৪৮৭৫ - আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার থেকে, তিনি বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্দেহের ভিত্তিতে কিছু লোককে বন্দী করেছিলেন(২)।
৪৮৭৬ - আলী ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মামার থেকে, তিনি বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্দেহের ভিত্তিতে এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিলেন, এরপর তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ বা দুর্বল, বাকিয়াহ ইবনুল ওয়ালিদের দুর্বলতার কারণে। গ্রন্থকার এর পর "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৩২০) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস, এর মতো হাদীস দলীল হিসেবে পেশ করা যায় না; আমি এটি কেবল পরিচিত করার জন্য উল্লেখ করেছি। আবু দাউদ (৪৩৮২) এটি আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ থেকে, বাকিয়াহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি "তোমাদের পিঠ থেকে গ্রহণ করব" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ কিসাস বা প্রতিশোধ হিসেবে।
(২) এর সনদ হাসান। বাহজ ইবনে হাকিম এবং তাঁর পিতা উভয়েই সত্যবাদী। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা এবং মামার হলেন ইবনে রাশিদ। হাকিম হলেন ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩২১/১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে। আহমদ (২০০১৯) এবং আবু দাউদ (৩৬৩৩০) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মামার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিলেন। পরবর্তী বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ আসবে: এরপর তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৩২১/২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে। তিরমিযী (১৪১৭) আলী ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: বাহজ থেকে তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি হাসান।
On the authority of al-Nuʿmān ibn Bashīr: a group of the Kalāʿiyyīn brought a complaint before him that some weavers had stolen goods, so he imprisoned them for several days, then released them. They came to him and said, "You have released these people without any examination or beating." Al-Nuʿmān said, "As you wish. If you like, I shall beat them; if God brings out your goods, then that is it, and if not, I shall take the like from your backs." They said, "Is this your judgment?" He said, "This is the judgment of God, Mighty and Majestic, and of His Messenger, may God bless him and grant him peace." (1)
4875 — ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām informed us, saying: Abū Usāmah narrated to us, saying: Ibn al-Mubārak informed me, on the authority of Maʿmar, on the authority of Bahz ibn Ḥakīm, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, imprisoned some people on suspicion. (2)
4876 — ʿAlī ibn Saʿīd ibn Masrūq informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak narrated to us, on the authority of Maʿmar, on the authority of Bahz ibn Ḥakīm, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, imprisoned a man on suspicion, then released him. (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Baqiyyah ibn al-Walīd. The author said after it in al-Sunan al-Kubrā (7320): This is a rejected (munkar) hadith; nothing of the sort may be used as evidence, and I have only cited it so that it may be known. Abū Dāwūd (4382) also transmitted it from ʿAbd al-Wahhāb ibn Najdah, from Baqiyyah, with this chain. His words "I shall take from your backs" — al-Sindī said: i.e., as retaliation.
(2) Its chain of transmission is good (ḥasan); Bahz ibn Ḥakīm and his father are trustworthy (ṣadūq). Abū Usāmah is Ḥammād ibn Usāmah, and Maʿmar is Ibn Rāshid. Ḥakīm is Ibn Muʿāwiyah ibn Ḥaydah. It appears in al-Sunan al-Kubrā under number (7321/1). Aḥmad (20019) and Abū Dāwūd (36330) also transmitted it via ʿAbd al-Razzāq from Maʿmar, with this chain. Aḥmad's version is expanded, and Abū Dāwūd's version reads: "imprisoned a man." It will follow in the next hadith with the addition: "then released him."
(3) Its chain of transmission is good (ḥasan), like the one before it. It appears in al-Sunan al-Kubrā under number (7321/2). Al-Tirmidhī (1417) transmitted it from ʿAlī ibn Saʿīd with this chain, and said: The hadith of Bahz from his father from his grandfather is a good (ḥasan) hadith.
Sign in to report a translation.
4875 — ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām informed us, saying: Abū Usāmah narrated to us, saying: Ibn al-Mubārak informed me, on the authority of Maʿmar, on the authority of Bahz ibn Ḥakīm, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, imprisoned some people on suspicion. (2)
4876 — ʿAlī ibn Saʿīd ibn Masrūq informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak narrated to us, on the authority of Maʿmar, on the authority of Bahz ibn Ḥakīm, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, imprisoned a man on suspicion, then released him. (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Baqiyyah ibn al-Walīd. The author said after it in al-Sunan al-Kubrā (7320): This is a rejected (munkar) hadith; nothing of the sort may be used as evidence, and I have only cited it so that it may be known. Abū Dāwūd (4382) also transmitted it from ʿAbd al-Wahhāb ibn Najdah, from Baqiyyah, with this chain. His words "I shall take from your backs" — al-Sindī said: i.e., as retaliation.
(2) Its chain of transmission is good (ḥasan); Bahz ibn Ḥakīm and his father are trustworthy (ṣadūq). Abū Usāmah is Ḥammād ibn Usāmah, and Maʿmar is Ibn Rāshid. Ḥakīm is Ibn Muʿāwiyah ibn Ḥaydah. It appears in al-Sunan al-Kubrā under number (7321/1). Aḥmad (20019) and Abū Dāwūd (36330) also transmitted it via ʿAbd al-Razzāq from Maʿmar, with this chain. Aḥmad's version is expanded, and Abū Dāwūd's version reads: "imprisoned a man." It will follow in the next hadith with the addition: "then released him."
(3) Its chain of transmission is good (ḥasan), like the one before it. It appears in al-Sunan al-Kubrā under number (7321/2). Al-Tirmidhī (1417) transmitted it from ʿAlī ibn Saʿīd with this chain, and said: The hadith of Bahz from his father from his grandfather is a good (ḥasan) hadith.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 117)