عن أبي سعيد الخُدريِّ، أنَّه كان يُصلِّي، فأرادَ ابنُ مروانَ أن يمرَّ(1) بين يَدَيه، فدَرَأه، فلم يرجِعْ، فضربَه، فخرجَ الغلامُ يبكي، حتَّى أتى مروانَ، فأخبرَه، فقال مروان لأبي سعيد: لِمَ ضربْتَ ابنَ أخيك؟ قال: ما ضَرَبْتُه، إنَّما ضرَبْتُ الشَّيطان، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان أحدُكم في صلاةٍ، فأرادَ إنسانٌ يمرُّ بين يَدَيه، فَيَدْرَوْه ما استطاعَ، فإن أبي فليُقاتِلْه، فإنَّه شيطان"(2).
47 - باب ما في(3) كتاب القصاص من "المجتبى" ممَّا ليس في "السُّنن"(4) تأويل قول الله عز وجل {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا}
4863 - حدثنا أبو عبد الرحمن لفظًا، أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن سعيد بنِ جُبَير قال:--------------------------------------------
(1) المثبت من (م)، وهو كذلك في "السنن الكبرى" (7038). وفي (ر) و (ك): فإذا بابنٍ لمروان يمرُّ، وفي (هـ): فإذا ابنُ مروانَ يمرُّ …
(2) مرفوعُه صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدَّراوَرْديّ- وبقية رجاله ثقات محمد بن مصعب، نَسبَهُ المصنِّف إلى جدِّه، وهو محمد بنُ محمد بن مصعب الصُّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7038).
وأخرجه البخاري (509) من طريق أبي صالح السَّمان، عن أبي سعيد، وفيه: فأراد شابٌّ من بني أبي مُعَيْط أن يجتاز بين يديه؛ قال ابن حجر في "الفتح" 1/ 583: الأقرب أن تكون الواقعة تعدَّدت لأبي سعيد مع غير واحد.
وسلف مرفوعُه بنحوه من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، برقم (757).
قوله: "فدرَأه"؛ قال السِّندي: فدفعه.
(3) في (ر) و (هـ) والمطبوع: ما جاء في.
(4) لعلَّ مراده -والله تعالى أعلم- أنه لم يُعنون في "السنن الكبرى" لكتاب القصاص، وقد وردت هذه الأحاديث وغيرها من أحاديث القصاص في "السنن الكبرى" في كتاب المحاربة، وكرَّر بعضًا منها في كتاب التفسير منه، مع الإشارة إلى أن هذه الأحاديث سلفت عندنا في كتاب المحاربة، وكرَّرها المصنِّفُ هنا في كتاب القصاص.
47 - باب ما في(3) كتاب القصاص من "المجتبى" ممَّا ليس في "السُّنن"(4) تأويل قول الله عز وجل {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا}
4863 - حدثنا أبو عبد الرحمن لفظًا، أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن سعيد بنِ جُبَير قال:--------------------------------------------
(1) المثبت من (م)، وهو كذلك في "السنن الكبرى" (7038). وفي (ر) و (ك): فإذا بابنٍ لمروان يمرُّ، وفي (هـ): فإذا ابنُ مروانَ يمرُّ …
(2) مرفوعُه صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدَّراوَرْديّ- وبقية رجاله ثقات محمد بن مصعب، نَسبَهُ المصنِّف إلى جدِّه، وهو محمد بنُ محمد بن مصعب الصُّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7038).
وأخرجه البخاري (509) من طريق أبي صالح السَّمان، عن أبي سعيد، وفيه: فأراد شابٌّ من بني أبي مُعَيْط أن يجتاز بين يديه؛ قال ابن حجر في "الفتح" 1/ 583: الأقرب أن تكون الواقعة تعدَّدت لأبي سعيد مع غير واحد.
وسلف مرفوعُه بنحوه من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، برقم (757).
قوله: "فدرَأه"؛ قال السِّندي: فدفعه.
(3) في (ر) و (هـ) والمطبوع: ما جاء في.
(4) لعلَّ مراده -والله تعالى أعلم- أنه لم يُعنون في "السنن الكبرى" لكتاب القصاص، وقد وردت هذه الأحاديث وغيرها من أحاديث القصاص في "السنن الكبرى" في كتاب المحاربة، وكرَّر بعضًا منها في كتاب التفسير منه، مع الإشارة إلى أن هذه الأحاديث سلفت عندنا في كتاب المحاربة، وكرَّرها المصنِّفُ هنا في كتاب القصاص.
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সালাত আদায় করছিলেন, এমন সময় মারওয়ানের এক পুত্র তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইল(১)। তখন তিনি তাকে বাধা দিলেন, কিন্তু সে ফিরে গেল না। ফলে তিনি তাকে আঘাত করলেন। ছেলেটি কাঁদতে কাঁদতে বের হয়ে গেল এবং মারওয়ানের কাছে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানাল। তখন মারওয়ান আবু সাঈদকে বললেন: আপনি কেন আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রকে মারলেন? তিনি বললেন: আমি তাকে মারিনি, বরং আমি শয়তানকে মেরেছি। আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং কোনো মানুষ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন সাধ্যমতো তাকে বাধা দেয়। এরপরও যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে; কেননা সে একজন শয়তান"(২)।
৪৭ - অনুচ্ছেদ: 'আল-মুজতাবা'র কিতাবুল কিসাস-এর সেই বিষয়সমূহ যা 'আস-সুনান'-এ নেই(৩); মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যা: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম, সেখানে সে স্থায়ী হবে}(৪)
৪৮৬৩ - আবু আব্দুর রহমান আমাদের নিকট মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট মানসুর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, আর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৭০৩৮)-তেও অনুরূপ রয়েছে। (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এমতাবস্থায় মারওয়ানের এক পুত্র অতিক্রম করছিল, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এমতাবস্থায় মারওয়ানের পুত্র অতিক্রম করছিল...
(২) এর মারফু (রাসুল পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি সহিহ, আর এই সনদটি আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দি—তাঁর কারণে শক্তিশালী এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব, গ্রন্থকার তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আস-সুরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭০৩৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৫০৯) আবু সালিহ আস-সাম্মানের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: আবু মুআইত গোত্রের এক যুবক তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার ইচ্ছা করেছিল; ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (১/৫৮৩) গ্রন্থে বলেন: অধিকতর সঠিক এই যে, আবু সাঈদের সাথে একাধিক ব্যক্তির ক্ষেত্রে এ ধরণের ঘটনা বারবার ঘটেছিল।
এর অনুরূপ মারফু বর্ণনা ইতিপূর্বে আব্দুর রহমান ইবনে আবু সাঈদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে ৭৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফাদারাআহু"; সিন্দি বলেন: তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিয়েছেন।
(৩) (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: যা এসেছে এতে।
(৪) সম্ভবত তাঁর উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন—তিনি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় কিতাবুল কিসাসের জন্য কোনো শিরোনাম দেননি। কিসাস সংক্রান্ত এই হাদিসগুলো এবং অন্যান্য হাদিস 'আস-সুনানুল কুবরা'র কিতাবুল মুহারাবার অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। তিনি সেগুলোর কিছু কিতাবুত তাফসির-এ পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই হাদিসগুলো ইতিপূর্বে আমাদের নিকট কিতাবুল মুহারাবার অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থকার এখানে কিতাবুল কিসাস-এ সেগুলো পুনরায় উল্লেখ করেছেন।
৪৭ - অনুচ্ছেদ: 'আল-মুজতাবা'র কিতাবুল কিসাস-এর সেই বিষয়সমূহ যা 'আস-সুনান'-এ নেই(৩); মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যা: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম, সেখানে সে স্থায়ী হবে}(৪)
৪৮৬৩ - আবু আব্দুর রহমান আমাদের নিকট মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট মানসুর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, আর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৭০৩৮)-তেও অনুরূপ রয়েছে। (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এমতাবস্থায় মারওয়ানের এক পুত্র অতিক্রম করছিল, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এমতাবস্থায় মারওয়ানের পুত্র অতিক্রম করছিল...
(২) এর মারফু (রাসুল পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি সহিহ, আর এই সনদটি আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দি—তাঁর কারণে শক্তিশালী এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব, গ্রন্থকার তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আস-সুরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭০৩৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৫০৯) আবু সালিহ আস-সাম্মানের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: আবু মুআইত গোত্রের এক যুবক তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার ইচ্ছা করেছিল; ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (১/৫৮৩) গ্রন্থে বলেন: অধিকতর সঠিক এই যে, আবু সাঈদের সাথে একাধিক ব্যক্তির ক্ষেত্রে এ ধরণের ঘটনা বারবার ঘটেছিল।
এর অনুরূপ মারফু বর্ণনা ইতিপূর্বে আব্দুর রহমান ইবনে আবু সাঈদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে ৭৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফাদারাআহু"; সিন্দি বলেন: তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিয়েছেন।
(৩) (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: যা এসেছে এতে।
(৪) সম্ভবত তাঁর উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন—তিনি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় কিতাবুল কিসাসের জন্য কোনো শিরোনাম দেননি। কিসাস সংক্রান্ত এই হাদিসগুলো এবং অন্যান্য হাদিস 'আস-সুনানুল কুবরা'র কিতাবুল মুহারাবার অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। তিনি সেগুলোর কিছু কিতাবুত তাফসির-এ পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই হাদিসগুলো ইতিপূর্বে আমাদের নিকট কিতাবুল মুহারাবার অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থকার এখানে কিতাবুল কিসাস-এ সেগুলো পুনরায় উল্লেখ করেছেন।
On the authority of Abū Saʿīd al-Khudrī, that he was praying when Ibn Marwān wanted to pass in front of him, so he pushed him back, but he did not turn back, so he struck him. The young man went out weeping until he came to Marwān and told him. Marwān said to Abū Saʿīd: "Why did you strike your brother's son?" He said: "I did not strike him; I only struck the devil. I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'When one of you is in prayer and a person wants to pass in front of him, let him push him back as much as he can. If he refuses, let him fight him, for he is a devil.'"
47 — Chapter on what is in the Book of Retaliation from *al-Mujtabā* that is not in *al-Sunan*: the interpretation of the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell, abiding therein forever} [Qur'an 4:93].
4863 — Abū ʿAbd al-Raḥmān narrated to us in wording, informing us Muḥammad ibn al-Muthannā, he said: Ḥadāthanā Muḥammad, he said: Ḥadāthanā Shuʿbah, from Manṣūr, from Saʿīd ibn Jubayr, he said:
Sign in to report a translation.
47 — Chapter on what is in the Book of Retaliation from *al-Mujtabā* that is not in *al-Sunan*: the interpretation of the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell, abiding therein forever} [Qur'an 4:93].
4863 — Abū ʿAbd al-Raḥmān narrated to us in wording, informing us Muḥammad ibn al-Muthannā, he said: Ḥadāthanā Muḥammad, he said: Ḥadāthanā Shuʿbah, from Manṣūr, from Saʿīd ibn Jubayr, he said:
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 110)