. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه -بأتمَّ منه- ابن حبان (6559) من طرق عن الحكم بن موسى، بهذا الإسناد.
ويشهد لقوله: "من اعتبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلا أن يرضى أولياء المقتول" حديث وائل بن حجر السالف برقم (4724)، وحديث ابن عبَّاس السالف برقم (4781)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (4785)، وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (6717)، والترمذي (1387)، وابن ماجه (2626).
ولقوله: "وأنَّ في النفس الدية مئة من الإبل" حديثُ ابن عبَّاس السالف برقم (4706)، وحديث سهل بن أبي حثمة السالف برقم (4710)، وحديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (4791).
ولقوله: "وفي الأنف إذا أُوعِبَ جَدْعُه الدِّية" حديثُ عبد الله بن عمرو عند أحمد (7033)، وهو حسن في الشواهد.
ويشهد لقوله: "وفي اللسان الدِّية" آثار عن الصحابة والتابعين عند عبد الرزاق (17554 - 17562)، وعند ابن أبي شيبة (27473 - 27485)، وعنده -أيضًا- حديثان ضعيفان برقمي (27471) و (27472).
ولقوله: "وفي الشفتين الدِّية" آثار عند عبد الرزاق (17477) - 17485)، وابن أبي شيبة (27459 - 27470).
ولقوله: "وفي البيضتين الدِّية" آثار عند عبد الرزاق (17646 - 17653)، وابن أبي شيبة (27710 - 27701).
ولقوله: "وفي الذكر الدية" آثار عند عبد الرزاق (17633 - 17640)، وابن أبي شيبة (27645 - 27654).
ولقوله: "وفي الصلب الدِّية" آثار عند عبد الرزاق (17595 - 17604)، وابن أبي شيبة (27724 - 27730)، وعنده -أيضًا- (27723) مرفوع من بلاغات الزهري، ورجاله ثقات.
ولقوله: "وفي العينين الدِّية، وفي الرجل الواحدة نصف الدِّية، وفي المأمومة ثلث الدِّية، وفي الجائفة ثلث الدِّية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل" حديثُ عبد الله بن عمرو عند أحمد (7033)، وهو حسن في الشواهد.
ولقوله: "وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل" شواهد سلفت عند حديث أبي موسى برقم (4843).
ولقوله: "وفي السنِّ خمس من الإبل" شواهد سلفت عند حديث عبد الله بن عمرو برقم (4841). =
= وأخرجه -بأتمَّ منه- ابن حبان (6559) من طرق عن الحكم بن موسى، بهذا الإسناد.
ويشهد لقوله: "من اعتبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلا أن يرضى أولياء المقتول" حديث وائل بن حجر السالف برقم (4724)، وحديث ابن عبَّاس السالف برقم (4781)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (4785)، وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد (6717)، والترمذي (1387)، وابن ماجه (2626).
ولقوله: "وأنَّ في النفس الدية مئة من الإبل" حديثُ ابن عبَّاس السالف برقم (4706)، وحديث سهل بن أبي حثمة السالف برقم (4710)، وحديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (4791).
ولقوله: "وفي الأنف إذا أُوعِبَ جَدْعُه الدِّية" حديثُ عبد الله بن عمرو عند أحمد (7033)، وهو حسن في الشواهد.
ويشهد لقوله: "وفي اللسان الدِّية" آثار عن الصحابة والتابعين عند عبد الرزاق (17554 - 17562)، وعند ابن أبي شيبة (27473 - 27485)، وعنده -أيضًا- حديثان ضعيفان برقمي (27471) و (27472).
ولقوله: "وفي الشفتين الدِّية" آثار عند عبد الرزاق (17477) - 17485)، وابن أبي شيبة (27459 - 27470).
ولقوله: "وفي البيضتين الدِّية" آثار عند عبد الرزاق (17646 - 17653)، وابن أبي شيبة (27710 - 27701).
ولقوله: "وفي الذكر الدية" آثار عند عبد الرزاق (17633 - 17640)، وابن أبي شيبة (27645 - 27654).
ولقوله: "وفي الصلب الدِّية" آثار عند عبد الرزاق (17595 - 17604)، وابن أبي شيبة (27724 - 27730)، وعنده -أيضًا- (27723) مرفوع من بلاغات الزهري، ورجاله ثقات.
ولقوله: "وفي العينين الدِّية، وفي الرجل الواحدة نصف الدِّية، وفي المأمومة ثلث الدِّية، وفي الجائفة ثلث الدِّية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل" حديثُ عبد الله بن عمرو عند أحمد (7033)، وهو حسن في الشواهد.
ولقوله: "وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل" شواهد سلفت عند حديث أبي موسى برقم (4843).
ولقوله: "وفي السنِّ خمس من الإبل" شواهد سلفت عند حديث عبد الله بن عمرو برقم (4841). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি—এর চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গরূপে—ইবনু হিব্বান (৬৫৫৯) হাকাম ইবনুল মুসার সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে প্রমাণের ভিত্তিতে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, তবে তা মৃত্যুদণ্ডযোগ্য অপরাধ (কিসাস), যদি না নিহতের অভিভাবকগণ সন্তুষ্ট হন (রক্তপণ গ্রহণ করেন)"—পূর্বে উল্লেখিত ৪৭২৪ নম্বর ওয়াইল বিন হুজরের হাদিস, ৪৭৮১ নম্বর ইবনু আব্বাসের হাদিস, ৪৭৮৫ নম্বর আবু হুরায়রার হাদিস এবং আহমাদ (৬৭১৭), তিরমিযী (১৩৮৭) ও ইবনু মাজাহতে (২৬২৬) বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "একটি প্রাণের বিনিময়ে রক্তপণ হলো একশটি উট"—পূর্বে উল্লেখিত ৪৭০৬ নম্বর ইবনু আব্বাসের হাদিস, ৪৭১০ নম্বর সাহল বিন আবি হাসমার হাদিস এবং ৪৭৯১ নম্বর আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "নাক যদি সমূলে কর্তন করা হয় তবে পূর্ণ রক্তপণ দিতে হবে"—আহমাদে (৭০৩৩) বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়, যা অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার উপস্থিতিতে হাসান পর্যায়ের।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "জিহ্বার বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৫৫৪ - ১৭৫৬২) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৪৭৩ - ২৭৪৮৫) নিকট সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে। এছাড়াও তাঁর (ইবনু আবি শায়বাহ) নিকট ২৭৪৭১ ও ২৭৪৭২ নম্বরে দুটি দুর্বল হাদিস রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "দুই ঠোঁটের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৪৭৭ - ১৭৪৮৫) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৪৫৯ - ২৭৪৭০) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "দুই অণ্ডকোষের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৬৪৬ - ১৭৬৫৩) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৭১০ - ২৭৭০১) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "পুরুষাঙ্গের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৬৩৩ - ১৭৬৪০) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৬৪৫ - ২৭৬৫৪) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "মেরুদণ্ডের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৫৯৫ - ১৭৬০৪) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৭২৪ - ২৭৭৩০) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে। এছাড়াও তাঁর নিকট (২৭৭২৩) যুহরীর একটি মুরসাল বর্ণনা রয়েছে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "দুই চোখের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ, এক পায়ের বিনিময়ে অর্ধেক রক্তপণ, মস্তিষ্কের আবরণ স্পর্শকারী ক্ষতের (মা’মুমা) জন্য এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ, শরীরের গভীর ক্ষতের (জাইফাহ) জন্য এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ এবং যে ক্ষতে হাড় স্থানচ্যুত হয় (মুনাক্কিলাহ) তার জন্য পনেরটি উট"—আহমাদে (৭০৩৩) বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়, যা অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার উপস্থিতিতে হাসান পর্যায়ের।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "হাত ও পায়ের প্রতিটি আঙুলের বিনিময়ে দশটি করে উট"—আবু মুসার ৪৮৪৩ নম্বর হাদিসের পূর্বে কিছু সমর্থক বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "প্রতিটি দাঁতের বিনিময়ে পাঁচটি করে উট"—আব্দুল্লাহ বিন আমরের ৪৮৪১ নম্বর হাদিসের পূর্বে কিছু সমর্থক বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= এবং এটি—এর চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গরূপে—ইবনু হিব্বান (৬৫৫৯) হাকাম ইবনুল মুসার সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে প্রমাণের ভিত্তিতে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, তবে তা মৃত্যুদণ্ডযোগ্য অপরাধ (কিসাস), যদি না নিহতের অভিভাবকগণ সন্তুষ্ট হন (রক্তপণ গ্রহণ করেন)"—পূর্বে উল্লেখিত ৪৭২৪ নম্বর ওয়াইল বিন হুজরের হাদিস, ৪৭৮১ নম্বর ইবনু আব্বাসের হাদিস, ৪৭৮৫ নম্বর আবু হুরায়রার হাদিস এবং আহমাদ (৬৭১৭), তিরমিযী (১৩৮৭) ও ইবনু মাজাহতে (২৬২৬) বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "একটি প্রাণের বিনিময়ে রক্তপণ হলো একশটি উট"—পূর্বে উল্লেখিত ৪৭০৬ নম্বর ইবনু আব্বাসের হাদিস, ৪৭১০ নম্বর সাহল বিন আবি হাসমার হাদিস এবং ৪৭৯১ নম্বর আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "নাক যদি সমূলে কর্তন করা হয় তবে পূর্ণ রক্তপণ দিতে হবে"—আহমাদে (৭০৩৩) বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়, যা অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার উপস্থিতিতে হাসান পর্যায়ের।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "জিহ্বার বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৫৫৪ - ১৭৫৬২) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৪৭৩ - ২৭৪৮৫) নিকট সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে। এছাড়াও তাঁর (ইবনু আবি শায়বাহ) নিকট ২৭৪৭১ ও ২৭৪৭২ নম্বরে দুটি দুর্বল হাদিস রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "দুই ঠোঁটের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৪৭৭ - ১৭৪৮৫) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৪৫৯ - ২৭৪৭০) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "দুই অণ্ডকোষের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৬৪৬ - ১৭৬৫৩) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৭১০ - ২৭৭০১) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "পুরুষাঙ্গের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৬৩৩ - ১৭৬৪০) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৬৪৫ - ২৭৬৫৪) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "মেরুদণ্ডের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ"—আব্দুর রাজ্জাক (১৭৫৯৫ - ১৭৬০৪) এবং ইবনু আবি শায়বাহর (২৭৭২৪ - ২৭৭৩০) নিকট আছারসমূহ বর্ণিত রয়েছে। এছাড়াও তাঁর নিকট (২৭৭২৩) যুহরীর একটি মুরসাল বর্ণনা রয়েছে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "দুই চোখের বিনিময়ে পূর্ণ রক্তপণ, এক পায়ের বিনিময়ে অর্ধেক রক্তপণ, মস্তিষ্কের আবরণ স্পর্শকারী ক্ষতের (মা’মুমা) জন্য এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ, শরীরের গভীর ক্ষতের (জাইফাহ) জন্য এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ এবং যে ক্ষতে হাড় স্থানচ্যুত হয় (মুনাক্কিলাহ) তার জন্য পনেরটি উট"—আহমাদে (৭০৩৩) বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়, যা অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার উপস্থিতিতে হাসান পর্যায়ের।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "হাত ও পায়ের প্রতিটি আঙুলের বিনিময়ে দশটি করে উট"—আবু মুসার ৪৮৪৩ নম্বর হাদিসের পূর্বে কিছু সমর্থক বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর এই উক্তির সমর্থনে: "প্রতিটি দাঁতের বিনিময়ে পাঁচটি করে উট"—আব্দুল্লাহ বিন আমরের ৪৮৪১ নম্বর হাদিসের পূর্বে কিছু সমর্থক বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে। =
And he also recorded it—more completely—Ibn Ḥibbān (6559) via multiple chains from al-Ḥakam ibn Mūsā, with this same chain of transmission.
Supporting his statement: "Whoever deliberately kills a believer with clear evidence, then it is retaliation, unless the heirs of the slain are satisfied"—the hadith of Wāʾil ibn Ḥujr previously cited under no. (4724), the hadith of Ibn ʿAbbās previously cited under no. (4781), the hadith of Abū Hurayrah previously cited under no. (4785), and the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr in Aḥmad (6717), al-Tirmidhī (1387), and Ibn Mājah (2626).
And for his statement: "And for the life, the blood-money is one hundred camels"—the hadith of Ibn ʿAbbās previously cited under no. (4706), the hadith of Sahl ibn Abī Ḥathmah previously cited under no. (4710), and the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr previously cited under no. (4791).
And for his statement: "And for the nose, when its amputation is complete, the full blood-money"—the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr in Aḥmad (7033), which is ḥasan as corroborated by supporting witnesses.
And supporting his statement: "And for the tongue, the full blood-money"—reports from the Companions and the Followers in ʿAbd al-Razzāq (17554–17562), and in Ibn Abī Shaybah (27473–27485), and also in his collection two weak hadiths under nos. (27471) and (27472).
And for his statement: "And for the two lips, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17477–17485) and Ibn Abī Shaybah (27459–27470).
And for his statement: "And for the two testicles, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17646–17653) and Ibn Abī Shaybah (27710–27701).
And for his statement: "And for the penis, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17633–17640) and Ibn Abī Shaybah (27645–27654).
And for his statement: "And for the spine, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17595–17604) and Ibn Abī Shaybah (27724–27730), and also in his collection (27723) as a marfūʿ report from the mursal transmissions of al-Zuhrī, and its narrators are trustworthy.
And for his statement: "And for the two eyes, the full blood-money; for one leg, half the blood-money; for the wound that reaches the brain, one-third of the blood-money; for the wound that penetrates the body cavity, one-third of the blood-money; for the wound that splinters bone, fifteen camels"—the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr in Aḥmad (7033), which is ḥasan as corroborated by supporting witnesses.
And for his statement: "And for every finger of the fingers of the hand and foot, ten camels"—supporting witnesses previously cited with the hadith of Abū Mūsā under no. (4843).
And for his statement: "And for the tooth, five camels"—supporting witnesses previously cited with the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr under no. (4841).
Sign in to report a translation.
Supporting his statement: "Whoever deliberately kills a believer with clear evidence, then it is retaliation, unless the heirs of the slain are satisfied"—the hadith of Wāʾil ibn Ḥujr previously cited under no. (4724), the hadith of Ibn ʿAbbās previously cited under no. (4781), the hadith of Abū Hurayrah previously cited under no. (4785), and the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr in Aḥmad (6717), al-Tirmidhī (1387), and Ibn Mājah (2626).
And for his statement: "And for the life, the blood-money is one hundred camels"—the hadith of Ibn ʿAbbās previously cited under no. (4706), the hadith of Sahl ibn Abī Ḥathmah previously cited under no. (4710), and the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr previously cited under no. (4791).
And for his statement: "And for the nose, when its amputation is complete, the full blood-money"—the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr in Aḥmad (7033), which is ḥasan as corroborated by supporting witnesses.
And supporting his statement: "And for the tongue, the full blood-money"—reports from the Companions and the Followers in ʿAbd al-Razzāq (17554–17562), and in Ibn Abī Shaybah (27473–27485), and also in his collection two weak hadiths under nos. (27471) and (27472).
And for his statement: "And for the two lips, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17477–17485) and Ibn Abī Shaybah (27459–27470).
And for his statement: "And for the two testicles, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17646–17653) and Ibn Abī Shaybah (27710–27701).
And for his statement: "And for the penis, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17633–17640) and Ibn Abī Shaybah (27645–27654).
And for his statement: "And for the spine, the full blood-money"—reports in ʿAbd al-Razzāq (17595–17604) and Ibn Abī Shaybah (27724–27730), and also in his collection (27723) as a marfūʿ report from the mursal transmissions of al-Zuhrī, and its narrators are trustworthy.
And for his statement: "And for the two eyes, the full blood-money; for one leg, half the blood-money; for the wound that reaches the brain, one-third of the blood-money; for the wound that penetrates the body cavity, one-third of the blood-money; for the wound that splinters bone, fifteen camels"—the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr in Aḥmad (7033), which is ḥasan as corroborated by supporting witnesses.
And for his statement: "And for every finger of the fingers of the hand and foot, ten camels"—supporting witnesses previously cited with the hadith of Abū Mūsā under no. (4843).
And for his statement: "And for the tooth, five camels"—supporting witnesses previously cited with the hadith of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr under no. (4841).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 104)