عن عبد الله بن عمرو(1) قال: لمَّا افتتحَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مكَّةَ قال في خُطبَتِه: "وفي الأصابعِ عَشْرٌ عَشْرٌ"(2).
4851 - أخبرني عبدُ الله بنُ الهيثم قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: حدَّثنا هَمَّامٌ قال: حدثنا حُسين المُعلِّم وابن جُرَيج، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه.
عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال في خُطبَتِه وهو مسنِدٌ ظهرَه إلى الكعبة: "الأصابعُ سواء"(3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (ك) إلى: عمر.
(2) إسناده حسن من أجل شعيب -وهو ابنُ محمد بن عبد الله بن عَمرو- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. حُسين المعلّم: هو ابنُ ذكوان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7026).
وأخرجه أحمد (6681) و (6772) و (6933)، من طرق عن حسين بن ذكوان المعلِّم، بهذا الإسناد مطولًا عدا الرواية الثانية ففيها زيادة: "وفي المواضح خَمْسٌ خَمْس" فقط. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (2540).
(3) إسناده من طريق حسين المعلّم حسنٌ كسابقه، وأما إسنادُه من طريق ابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- فمنقطع، فابنُ جُريج مدلِّس، وقد عنعن، وقد روى عن عَمرو بن شعيب، لكنه لم يسمع منه فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" (186)، والعلائي في "جامع التحصيل" ص 280 عن البخاري، وهو متابع، وقد حملَ المصنِّف روايته هنا على رواية حُسين المعلّم. حجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصي، وهمَّام: هو ابنُ يحيى العَوْذي، وهو في "السُّنن الكبرى" رقم (7027).
وأخرجه أبو داود (4562) عن هُدْبَة بن خالد، عن همَّام بن يحيى العَوْذيّ، عن حُسين المعلّم وحده، بهذا الإسناد، بلفظ: "في الأصابع عَشْرٌ عَشْر" وهو لفظ الحديث قبله.
وأخرجه أحمد (7013)، وابن ماجه (2653) من طريق مطر بن طهمان الورَّاق، عن عَمرو بن شعيب، به، بلفظ: "في المواضح خَمْسٌ خَمْسٌ من الإبل، والأصابعُ سواء كلُّهنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ من الإبل" لفظ أحمد، ودون ذكر المواضح عند ابن ماجه.
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2540).
4851 - أخبرني عبدُ الله بنُ الهيثم قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: حدَّثنا هَمَّامٌ قال: حدثنا حُسين المُعلِّم وابن جُرَيج، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه.
عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال في خُطبَتِه وهو مسنِدٌ ظهرَه إلى الكعبة: "الأصابعُ سواء"(3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (ك) إلى: عمر.
(2) إسناده حسن من أجل شعيب -وهو ابنُ محمد بن عبد الله بن عَمرو- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. حُسين المعلّم: هو ابنُ ذكوان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7026).
وأخرجه أحمد (6681) و (6772) و (6933)، من طرق عن حسين بن ذكوان المعلِّم، بهذا الإسناد مطولًا عدا الرواية الثانية ففيها زيادة: "وفي المواضح خَمْسٌ خَمْس" فقط. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (2540).
(3) إسناده من طريق حسين المعلّم حسنٌ كسابقه، وأما إسنادُه من طريق ابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- فمنقطع، فابنُ جُريج مدلِّس، وقد عنعن، وقد روى عن عَمرو بن شعيب، لكنه لم يسمع منه فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" (186)، والعلائي في "جامع التحصيل" ص 280 عن البخاري، وهو متابع، وقد حملَ المصنِّف روايته هنا على رواية حُسين المعلّم. حجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصي، وهمَّام: هو ابنُ يحيى العَوْذي، وهو في "السُّنن الكبرى" رقم (7027).
وأخرجه أبو داود (4562) عن هُدْبَة بن خالد، عن همَّام بن يحيى العَوْذيّ، عن حُسين المعلّم وحده، بهذا الإسناد، بلفظ: "في الأصابع عَشْرٌ عَشْر" وهو لفظ الحديث قبله.
وأخرجه أحمد (7013)، وابن ماجه (2653) من طريق مطر بن طهمان الورَّاق، عن عَمرو بن شعيب، به، بلفظ: "في المواضح خَمْسٌ خَمْسٌ من الإبل، والأصابعُ سواء كلُّهنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ من الإبل" لفظ أحمد، ودون ذكر المواضح عند ابن ماجه.
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2540).
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: "প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে (উট দিয়ত বা রক্তপণ)।"(২).
৪৮৫১ - আব্দুল্লাহ ইবনুল হাইসাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আল-মুআল্লিম এবং ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় বলেছিলেন—এমতাবস্থায় যে তিনি কাবার সাথে পিঠ ঠেকিয়ে হেলান দিয়ে ছিলেন: "সবগুলো আঙুল (রক্তপণের ক্ষেত্রে) সমান।"(৩).--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উমর' হয়ে গিয়েছে।
(২) শুআইবের কারণে এর সনদ হাসান—আর তিনি হলেন শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান মানের, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭০২৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৬৬৮১), (৬৭৭২) ও (৬৯৩৩) নম্বরে হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং মোয়াদিহ (এমন যখম যা হাড় বের করে দেয়) এর জন্য পাঁচটি করে (উট)।" এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে ২৫৪০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) হুসাইন আল-মুআল্লিমের সূত্রে এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। তবে ইবনে জুরাইজ (তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ)-এর সূত্রে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কারণ ইবনে জুরাইজ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন ঠিকই, কিন্তু ইমাম তিরমিযী তাঁর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (১৮৬) গ্রন্থে এবং আল-আলাই 'জামি আত-তাহসীল' (পৃষ্ঠা ২৮০)-এ ইমাম বুখারীর বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে এটি একটি সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিআ), এবং গ্রন্থকার এখানে তাঁর বর্ণনাটিকে হুসাইন আল-মুআল্লিমের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭০২৭ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৫৬২) হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী থেকে, তিনি এককভাবে হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—যাতে শব্দগুলো হলো: "প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে (উট)", যা পূর্ববর্তী হাদীসের শব্দ।
ইমাম আহমাদ (৭০১৩) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৫৩) মাতার ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক-এর সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর শব্দ হলো: "মোয়াদিহ (যখম)-এর জন্য পাঁচটি করে উট, আর সব আঙুল সমান, প্রতিটির জন্য দশটি করে উট।" ইবনে মাজাহ-তে মোয়াদিহ-এর উল্লেখ নেই।
এর পূর্ববর্তী এবং ইতিপূর্বে ২৫৪০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
৪৮৫১ - আব্দুল্লাহ ইবনুল হাইসাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আল-মুআল্লিম এবং ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় বলেছিলেন—এমতাবস্থায় যে তিনি কাবার সাথে পিঠ ঠেকিয়ে হেলান দিয়ে ছিলেন: "সবগুলো আঙুল (রক্তপণের ক্ষেত্রে) সমান।"(৩).--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উমর' হয়ে গিয়েছে।
(২) শুআইবের কারণে এর সনদ হাসান—আর তিনি হলেন শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান মানের, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭০২৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৬৬৮১), (৬৭৭২) ও (৬৯৩৩) নম্বরে হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং মোয়াদিহ (এমন যখম যা হাড় বের করে দেয়) এর জন্য পাঁচটি করে (উট)।" এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে ২৫৪০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) হুসাইন আল-মুআল্লিমের সূত্রে এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। তবে ইবনে জুরাইজ (তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ)-এর সূত্রে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কারণ ইবনে জুরাইজ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন ঠিকই, কিন্তু ইমাম তিরমিযী তাঁর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (১৮৬) গ্রন্থে এবং আল-আলাই 'জামি আত-তাহসীল' (পৃষ্ঠা ২৮০)-এ ইমাম বুখারীর বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে এটি একটি সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিআ), এবং গ্রন্থকার এখানে তাঁর বর্ণনাটিকে হুসাইন আল-মুআল্লিমের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭০২৭ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৫৬২) হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী থেকে, তিনি এককভাবে হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—যাতে শব্দগুলো হলো: "প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে (উট)", যা পূর্ববর্তী হাদীসের শব্দ।
ইমাম আহমাদ (৭০১৩) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৫৩) মাতার ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক-এর সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর শব্দ হলো: "মোয়াদিহ (যখম)-এর জন্য পাঁচটি করে উট, আর সব আঙুল সমান, প্রতিটির জন্য দশটি করে উট।" ইবনে মাজাহ-তে মোয়াদিহ-এর উল্লেখ নেই।
এর পূর্ববর্তী এবং ইতিপূর্বে ২৫৪০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
On the authority of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, conquered Mecca, he said in his sermon: "And for the fingers, ten each."
4851 – ʿAbd Allāh ibn al-Haytham informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, saying: Hammām narrated to us, saying: Ḥusayn al-Muʿallim and Ibn Jurayj narrated to us, on the authority of ʿAmr ibn Shuʿayb, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said in his sermon while leaning his back against the Kaʿbah: "The fingers are equal."
Sign in to report a translation.
4851 – ʿAbd Allāh ibn al-Haytham informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, saying: Hammām narrated to us, saying: Ḥusayn al-Muʿallim and Ibn Jurayj narrated to us, on the authority of ʿAmr ibn Shuʿayb, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said in his sermon while leaning his back against the Kaʿbah: "The fingers are equal."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 101)