فقالوا(1): كيف نَدِي مَنْ لا صَاحَ، ولا استَهَلَّ، ولا شَرِبَ، وَلا أَكَل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أسَجْعٌ كسَجْعِ الأعراب؟! " فقضى بالغُرَّة على عاقِلَة المرأة(2).
4826 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا شعبةُ، عن منصور قال: سمعتُ إبراهيم، عن عُبيد بن نُضَيلةَ
عن المغيرةِ بن شعبة، أنَّ رجلًا من هُذَيلٍ كان له امرأتان، فرمَتْ إحداهُما الأخرى بعمود الفُسْطاط، فأسقَطَتْ، فقيل: أرأيتَ مَنْ لا أَكَل ولا شَرِبَ، ولا صاحَ فاستَهَلّ؟ فقال: "أسَجْعٌ كسَجْعِ الأعراب؟! "، فقضى فيه(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم، بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمَةٍ، وجُعِلَتْ على عاقِلَةِ المرأة(4).
أرسله الأعمش:
4827 - أخبرنا محمدُ بنُ رافعٍ قال: حدَّثنا مصعبٌ قال: حدَّثنا داودُ الطَّائيُّ(5)، عن الأعمش--------------------------------------------
(1) في (ر): فقال.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7000).
وأخرجه أحمد (18149)، ومسلم (1682): (38)، وأبو داود (4568)، والترمذي (1411)، وابن حبان (6016) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف في سابِقَيه.
(3) كلمة "فيه" ليست في (ر).
(4) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7001).
وسلف في سابِقِيه.
(5) كلمة "الطائي" من (ر) و (م). قلت: وهو ابن نُصير.
4826 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا شعبةُ، عن منصور قال: سمعتُ إبراهيم، عن عُبيد بن نُضَيلةَ
عن المغيرةِ بن شعبة، أنَّ رجلًا من هُذَيلٍ كان له امرأتان، فرمَتْ إحداهُما الأخرى بعمود الفُسْطاط، فأسقَطَتْ، فقيل: أرأيتَ مَنْ لا أَكَل ولا شَرِبَ، ولا صاحَ فاستَهَلّ؟ فقال: "أسَجْعٌ كسَجْعِ الأعراب؟! "، فقضى فيه(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم، بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمَةٍ، وجُعِلَتْ على عاقِلَةِ المرأة(4).
أرسله الأعمش:
4827 - أخبرنا محمدُ بنُ رافعٍ قال: حدَّثنا مصعبٌ قال: حدَّثنا داودُ الطَّائيُّ(5)، عن الأعمش--------------------------------------------
(1) في (ر): فقال.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7000).
وأخرجه أحمد (18149)، ومسلم (1682): (38)، وأبو داود (4568)، والترمذي (1411)، وابن حبان (6016) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف في سابِقَيه.
(3) كلمة "فيه" ليست في (ر).
(4) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7001).
وسلف في سابِقِيه.
(5) كلمة "الطائي" من (ر) و (م). قلت: وهو ابن نُصير.
অতঃপর তারা বলল(১): "আমরা কীভাবে তার রক্তপণ দেব যে চিৎকার করেনি, ভূমিষ্ঠ হয়ে কাঁদেনি, পান করেনি এবং আহারও করেনি?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কি বেদুঈনদের ছন্দের মতো ছন্দ?!" অতঃপর তিনি মহিলার নিকটাত্মীয়দের (আকিলাহ) ওপর 'গুররাহ' (একটি দাস বা দাসী) প্রদানের ফয়সালা দিলেন(২)।
৪৮২৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে নুদাইলাহ থেকে,
তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির দুইজন স্ত্রী ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করল, ফলে তার গর্ভপাত ঘটল। তখন বলা হলো: "আপনি কি এমন কারো (রক্তপণ) দেখছেন যে আহার করেনি, পান করেনি এবং চিৎকার করে ভূমিষ্ঠ হয়নি?" তিনি বললেন: "এ কি বেদুঈনদের ছন্দের মতো ছন্দ?!" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে(৩) একটি 'গুররাহ' অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন এবং তা মহিলার নিকটাত্মীয়দের (আকিলাহ) ওপর ধার্য করা হলো(৪)।
আল-আমাশ এটি মুরসাল (অপ্রকাশিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
৪৮২৭ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আত-তায়ি(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে।--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে বলল"।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০০০ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমদ (১৮১৪৯), মুসলিম (১৬৮২): (৩৮), আবু দাউদ (৪৫৬৮), তিরমিযী (১৪১১), এবং ইবনে হিব্বান (৬০১৬) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত দুই হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "তাতে" শব্দটি 'রা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০০১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসসমূহে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) "আত-তায়ি" শব্দটি 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আমি বলছি: তিনি হলেন ইবনে নুসাইর।
৪৮২৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে নুদাইলাহ থেকে,
তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির দুইজন স্ত্রী ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করল, ফলে তার গর্ভপাত ঘটল। তখন বলা হলো: "আপনি কি এমন কারো (রক্তপণ) দেখছেন যে আহার করেনি, পান করেনি এবং চিৎকার করে ভূমিষ্ঠ হয়নি?" তিনি বললেন: "এ কি বেদুঈনদের ছন্দের মতো ছন্দ?!" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে(৩) একটি 'গুররাহ' অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন এবং তা মহিলার নিকটাত্মীয়দের (আকিলাহ) ওপর ধার্য করা হলো(৪)।
আল-আমাশ এটি মুরসাল (অপ্রকাশিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
৪৮২৭ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আত-তায়ি(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে।--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে বলল"।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০০০ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমদ (১৮১৪৯), মুসলিম (১৬৮২): (৩৮), আবু দাউদ (৪৫৬৮), তিরমিযী (১৪১১), এবং ইবনে হিব্বান (৬০১৬) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত দুই হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "তাতে" শব্দটি 'রা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০০১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসসমূহে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) "আত-তায়ি" শব্দটি 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আমি বলছি: তিনি হলেন ইবনে নুসাইর।
They said: "How shall we pay blood-money for one who neither cried out, nor wailed, nor drank, nor ate?" The Prophet ﷺ said: "Is this rhymed prose like the rhymed prose of the Bedouins?" Then he ruled that a *ghurrah* be paid by the 'āqilah of the woman.
4826 — Maḥmūd ibn Ghaylān informed us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Manṣūr, who said: I heard Ibrāhīm, from 'Ubayd ibn Nuḍaylah, from al-Mughīrah ibn Shu'bah: that a man from Hudhayl had two wives, and one of them struck the other with the pole of a tent, causing her to miscarry. It was said: "What do you think of one who neither ate nor drank, nor cried out and wailed?" He said: "Is this rhymed prose like the rhymed prose of the Bedouins?" Then the Messenger of God ﷺ ruled concerning it a *ghurrah* — a male or female slave — and it was placed upon the 'āqilah of the woman.
Al-A'mash narrated it with interruption (arsalahu):
4827 — Muḥammad ibn Rāfi' informed us, saying: Muṣ'ab narrated to us, saying: Dāwūd al-Ṭā'ī narrated to us, from al-A'mash.
Sign in to report a translation.
4826 — Maḥmūd ibn Ghaylān informed us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Manṣūr, who said: I heard Ibrāhīm, from 'Ubayd ibn Nuḍaylah, from al-Mughīrah ibn Shu'bah: that a man from Hudhayl had two wives, and one of them struck the other with the pole of a tent, causing her to miscarry. It was said: "What do you think of one who neither ate nor drank, nor cried out and wailed?" He said: "Is this rhymed prose like the rhymed prose of the Bedouins?" Then the Messenger of God ﷺ ruled concerning it a *ghurrah* — a male or female slave — and it was placed upon the 'āqilah of the woman.
Al-A'mash narrated it with interruption (arsalahu):
4827 — Muḥammad ibn Rāfi' informed us, saying: Muṣ'ab narrated to us, saying: Dāwūd al-Ṭā'ī narrated to us, from al-A'mash.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 87)