503 - أخبرنا أبو عبد الرَّحمن(1) عبدُ الله بن محمد الأَذْرَميُّ قال: حدَّثنا عَبِيدة بنُ حُمَيْد، عن أبي مالك الأشجعيِّ سعدِ بن طارق، عن كثير بن مُدْرِك، عن الأسود بن يزيد
عن عبد الله بن مسعود قال: كان قَدْرُ صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الظُّهر في الصَّيْف ثلاثةَ أقدام إلى خمسةِ أقدام، وفي الشِّتاء خمسةَ أقدام إلى سبعةِ أقدام(2).
6 - باب أوَّل وقت العصر
504 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ الحارث قال: حدَّثنا ثَوْر، حدَّثني سليمانُ بن موسى، عن عطاء بن أبي رَبَاح
عن جابر بن عبد الله قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن مَوَاقيت الصَّلاة، فقال: "صلِّ معي"(3). فصلَّى الظُّهر حين زاغتِ الشَّمس، والعصرَ حين كان فَيْءُ كلِّ شيءٍ مِثْلَه، والمغربَ حين غابت الشَّمس، والعشاءَ حين غابَ الشَّفَق. قال:--------------------------------------------
= قال السِّنْديّ: الظاهر أن هذه الواقعة بمكة قبل إسلام أبي هريرة، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام لمن حضرَه يومئذ، وأبو هريرة أخذَ الحديث من بعض أولئك؛ فالحديث مُرسَلُ صحابيّ، لكن مرسل الصحابيّ كالمتصل. قوله: الظِّلَّ مِثْلَهُ، أي: قَدْرَ قامتِه.
(1) قوله: أبو عبد الرحمن، من (هـ).
(2) إسناده حسن من أجل عَبِيدة بن حُميد، فهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1504).
وأخرجه أبو داود (400) عن عثمان بن أبي شيبة، عن عَبِيدة بن حُميد، بهذا الإسناد.
قال السِّنْديّ: قوله: كان قَدْرُ صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي: قَدْرُ تأخيرِ الصلاة عن الزَّوال ما يظهرُ فيه قَدْرُ ثلاثةِ أقدام للظِّلِّ، أي: يصيرُ ظلُّ كلِّ إنسانٍ ثلاثةَ أقدام من أقدامه، فيُعتبر قَدَمُ كلِّ إنسان بالنَّظر إلى ظِلِّه، والمرادُ أن يبلغَ مجموعُ الظِّلِّ الأصليّ والزائد هذا المبلغ، لا أن يصيرَ الزائدُ هذا القدر، ويُعتبرَ الأصليّ سوى ذلك، فهذا قد يكون لزيادة الظّل الأصلي كما في أيام الشتاء، وقد يكون لزيادة الظّل الزائد بسبب التبريد كما في أيام الصَّيف، والله تعالى أعلم.
ونقل ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 182 عن ابن العربي في "القبس" قولَه: ليس في الإبراد تحديدٌ إلا بما وردَ في حديث ابن مسعود. يعني هذا الحديث.
(3) في (ر) و (ق): أمَّني جبريل، بدل قوله: صلِّ معي، ولعله وهم، فلم يرد هذا الحرف =
عن عبد الله بن مسعود قال: كان قَدْرُ صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الظُّهر في الصَّيْف ثلاثةَ أقدام إلى خمسةِ أقدام، وفي الشِّتاء خمسةَ أقدام إلى سبعةِ أقدام(2).
6 - باب أوَّل وقت العصر
504 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ الحارث قال: حدَّثنا ثَوْر، حدَّثني سليمانُ بن موسى، عن عطاء بن أبي رَبَاح
عن جابر بن عبد الله قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن مَوَاقيت الصَّلاة، فقال: "صلِّ معي"(3). فصلَّى الظُّهر حين زاغتِ الشَّمس، والعصرَ حين كان فَيْءُ كلِّ شيءٍ مِثْلَه، والمغربَ حين غابت الشَّمس، والعشاءَ حين غابَ الشَّفَق. قال:--------------------------------------------
= قال السِّنْديّ: الظاهر أن هذه الواقعة بمكة قبل إسلام أبي هريرة، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام لمن حضرَه يومئذ، وأبو هريرة أخذَ الحديث من بعض أولئك؛ فالحديث مُرسَلُ صحابيّ، لكن مرسل الصحابيّ كالمتصل. قوله: الظِّلَّ مِثْلَهُ، أي: قَدْرَ قامتِه.
(1) قوله: أبو عبد الرحمن، من (هـ).
(2) إسناده حسن من أجل عَبِيدة بن حُميد، فهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1504).
وأخرجه أبو داود (400) عن عثمان بن أبي شيبة، عن عَبِيدة بن حُميد، بهذا الإسناد.
قال السِّنْديّ: قوله: كان قَدْرُ صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي: قَدْرُ تأخيرِ الصلاة عن الزَّوال ما يظهرُ فيه قَدْرُ ثلاثةِ أقدام للظِّلِّ، أي: يصيرُ ظلُّ كلِّ إنسانٍ ثلاثةَ أقدام من أقدامه، فيُعتبر قَدَمُ كلِّ إنسان بالنَّظر إلى ظِلِّه، والمرادُ أن يبلغَ مجموعُ الظِّلِّ الأصليّ والزائد هذا المبلغ، لا أن يصيرَ الزائدُ هذا القدر، ويُعتبرَ الأصليّ سوى ذلك، فهذا قد يكون لزيادة الظّل الأصلي كما في أيام الشتاء، وقد يكون لزيادة الظّل الزائد بسبب التبريد كما في أيام الصَّيف، والله تعالى أعلم.
ونقل ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 182 عن ابن العربي في "القبس" قولَه: ليس في الإبراد تحديدٌ إلا بما وردَ في حديث ابن مسعود. يعني هذا الحديث.
(3) في (ر) و (ق): أمَّني جبريل، بدل قوله: صلِّ معي، ولعله وهم، فلم يرد هذا الحرف =
503 - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আযরামী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবীদা বিন হুমায়দ, আবু মালিক আল-اشজায়ী সা'দ বিন তারিক থেকে, তিনি কাসীর বিন মুদরিক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন
তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: গ্রীষ্মকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যোহরের সালাতের পরিমাপ ছিল তিন ফুট থেকে পাঁচ ফুট পর্যন্ত, আর শীতকালে ছিল পাঁচ ফুট থেকে সাত ফুট পর্যন্ত।
৬ - পরিচ্ছেদ: আসরের ওয়াক্তের শুরু
504 - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওর, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন মুসা, আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন
জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সালাতের ওয়াক্তসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমার সাথে সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি যোহর আদায় করলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল, আর আসর আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হলো, মাগরিব আদায় করলেন যখন সূর্য অস্ত গেল এবং এশা আদায় করলেন যখন লাল আভা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে গেল। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: প্রতীয়মান হয় যে, এই ঘটনাটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের পূর্বে মক্কায় ঘটেছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন উপস্থিত ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে এই কথাটি বলেছিলেন। আবু হুরায়রা (রা.) তাদের কারো কাছ থেকে এই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন; সুতরাং হাদিসটি 'মুরসাল সাহাবী', তবে সাহাবীর মুরসাল বর্ণনা মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হাদিসের মতোই। তাঁর উক্তি: ছায়া তার সমান হওয়া, অর্থাৎ: তার দৈর্ঘ্যের সমপরিমাণ হওয়া।
(১) তাঁর উক্তি: আবু আবদুর রহমান, (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ হাসান আবীদা বিন হুমায়দের কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫০৪) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪০০) এটি উসমান বিন আবু শাইবা থেকে, তিনি আবীদা বিন হুমায়দ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের পরিমাপ ছিল; অর্থাৎ: সূর্য ঢলে পড়ার পর সালাত বিলম্ব করার পরিমাণ যাতে ছায়ায় তিন ফুট পরিমাণ প্রকাশ পায়। অর্থাৎ: প্রত্যেক ব্যক্তির ছায়া তার নিজের পায়ের মাপে তিন ফুট হবে। সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তির পায়ের পাতা তার ছায়ার নিরিখে বিবেচনা করা হবে। উদ্দেশ্য হলো মূল ছায়া এবং অতিরিক্ত ছায়ার সমষ্টি এই পরিমাণে পৌঁছানো, কেবল অতিরিক্ত ছায়া এই পরিমাণ হওয়া এবং মূল ছায়াকে বাদ দেওয়া উদ্দেশ্য নয়। এটি কখনও মূল ছায়া বৃদ্ধি পাওয়ার কারণে হতে পারে যেমন শীতের দিনগুলোতে, আবার কখনও গরম কমানোর (ইবরাদ) কারণে অতিরিক্ত ছায়া বৃদ্ধির ফলে হতে পারে যেমন গ্রীষ্মের দিনে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
ইবনে হাজার "আত-তালখিস আল-হাবীর" ১/১৮২ গ্রন্থে ইবনুল আরাবি থেকে "আল-কাবাস" সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সালাত ঠান্ডা করে পড়ার (ইবরাদ) ক্ষেত্রে ইবনে মাসউদের বর্ণিত এই হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সুনির্দিষ্ট সীমা নেই। অর্থাৎ এই হাদিসটি।
(৩) (রা) এবং (কা) পাণ্ডুলিপিতে "আমার সাথে সালাত আদায় করো" উক্তির স্থলে "জিবরীল আমার ইমামতি করেছেন" রয়েছে। সম্ভবত এটি ভ্রম হতে পারে, কারণ এই শব্দটি বর্ণিত হয়নি =
তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: গ্রীষ্মকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যোহরের সালাতের পরিমাপ ছিল তিন ফুট থেকে পাঁচ ফুট পর্যন্ত, আর শীতকালে ছিল পাঁচ ফুট থেকে সাত ফুট পর্যন্ত।
৬ - পরিচ্ছেদ: আসরের ওয়াক্তের শুরু
504 - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওর, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন মুসা, আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন
জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সালাতের ওয়াক্তসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমার সাথে সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি যোহর আদায় করলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল, আর আসর আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হলো, মাগরিব আদায় করলেন যখন সূর্য অস্ত গেল এবং এশা আদায় করলেন যখন লাল আভা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে গেল। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: প্রতীয়মান হয় যে, এই ঘটনাটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের পূর্বে মক্কায় ঘটেছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন উপস্থিত ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে এই কথাটি বলেছিলেন। আবু হুরায়রা (রা.) তাদের কারো কাছ থেকে এই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন; সুতরাং হাদিসটি 'মুরসাল সাহাবী', তবে সাহাবীর মুরসাল বর্ণনা মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হাদিসের মতোই। তাঁর উক্তি: ছায়া তার সমান হওয়া, অর্থাৎ: তার দৈর্ঘ্যের সমপরিমাণ হওয়া।
(১) তাঁর উক্তি: আবু আবদুর রহমান, (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ হাসান আবীদা বিন হুমায়দের কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫০৪) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪০০) এটি উসমান বিন আবু শাইবা থেকে, তিনি আবীদা বিন হুমায়দ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের পরিমাপ ছিল; অর্থাৎ: সূর্য ঢলে পড়ার পর সালাত বিলম্ব করার পরিমাণ যাতে ছায়ায় তিন ফুট পরিমাণ প্রকাশ পায়। অর্থাৎ: প্রত্যেক ব্যক্তির ছায়া তার নিজের পায়ের মাপে তিন ফুট হবে। সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তির পায়ের পাতা তার ছায়ার নিরিখে বিবেচনা করা হবে। উদ্দেশ্য হলো মূল ছায়া এবং অতিরিক্ত ছায়ার সমষ্টি এই পরিমাণে পৌঁছানো, কেবল অতিরিক্ত ছায়া এই পরিমাণ হওয়া এবং মূল ছায়াকে বাদ দেওয়া উদ্দেশ্য নয়। এটি কখনও মূল ছায়া বৃদ্ধি পাওয়ার কারণে হতে পারে যেমন শীতের দিনগুলোতে, আবার কখনও গরম কমানোর (ইবরাদ) কারণে অতিরিক্ত ছায়া বৃদ্ধির ফলে হতে পারে যেমন গ্রীষ্মের দিনে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
ইবনে হাজার "আত-তালখিস আল-হাবীর" ১/১৮২ গ্রন্থে ইবনুল আরাবি থেকে "আল-কাবাস" সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সালাত ঠান্ডা করে পড়ার (ইবরাদ) ক্ষেত্রে ইবনে মাসউদের বর্ণিত এই হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সুনির্দিষ্ট সীমা নেই। অর্থাৎ এই হাদিসটি।
(৩) (রা) এবং (কা) পাণ্ডুলিপিতে "আমার সাথে সালাত আদায় করো" উক্তির স্থলে "জিবরীল আমার ইমামতি করেছেন" রয়েছে। সম্ভবত এটি ভ্রম হতে পারে, কারণ এই শব্দটি বর্ণিত হয়নি =
503 — Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Adhramī informed us, saying: ʿAbīdah ibn Ḥumayd narrated to us, from Abū Mālik al-Ashjaʿī Saʿd ibn Ṭāriq, from Kathīr ibn Mudrik, from al-Aswad ibn Yazīd, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said:
The measure of the Messenger of Allah’s prayer — may Allah bless him and grant him peace — for Ẓuhr in summer was three feet to five feet, and in winter five feet to seven feet.
6 — Chapter: The Beginning of the Time of ʿAṣr
504 — ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith narrated to us, saying: Thawr narrated to us, saying: Sulaymān ibn Mūsā narrated to me, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said:
A man asked the Messenger of Allah — may Allah bless him and grant him peace — about the times of prayer, and he said: “Pray with me.” So he prayed Ẓuhr when the sun had passed its zenith, ʿAṣr when the shadow of everything was equal to its length, Maghrib when the sun had set, and ʿIshāʾ when the twilight had disappeared. He said:
Sign in to report a translation.
The measure of the Messenger of Allah’s prayer — may Allah bless him and grant him peace — for Ẓuhr in summer was three feet to five feet, and in winter five feet to seven feet.
6 — Chapter: The Beginning of the Time of ʿAṣr
504 — ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith narrated to us, saying: Thawr narrated to us, saying: Sulaymān ibn Mūsā narrated to me, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said:
A man asked the Messenger of Allah — may Allah bless him and grant him peace — about the times of prayer, and he said: “Pray with me.” So he prayed Ẓuhr when the sun had passed its zenith, ʿAṣr when the shadow of everything was equal to its length, Maghrib when the sun had set, and ʿIshāʾ when the twilight had disappeared. He said:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 342)