৪৮১০ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন ইব্রাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়ালা বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১) মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাসের) ক্ষেত্রে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার মুক্তিপণের যতটুকু সে আদায় করেছে সেই অনুপাতে তাকে মুক্ত ব্যক্তির দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য দাসের দিয়াত প্রদান করা হবে(৩)।

৪৮১১ - আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবন ঈসা(৪) আন-নাক্কাস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবন হারুন—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন হাম্মাদ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে। এবং আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "মুকাতাব যতটুকু আদায় করেছে সে অনুপাতে সে মুক্ত হবে, তার যতটুকু অংশ মুক্ত হয়েছে সেই অনুপাতে তার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কায়েম করা হবে এবং যতটুকু অংশ মুক্ত হয়েছে সেই অনুপাতে সে উত্তরাধিকার লাভ করবে"(৫)।--------------------------------------------
= গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" (৫০০১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবন সালাম থেকে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন।
(২) 'র' পাণ্ডুলিপিতে: কিতাবাহ, এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে: মুকাতাব।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এর ওপর আলোচনা ৪৮০৮ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে। ইয়ালা হলেন ইবন উবাইদ এবং হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৯৮৫ নম্বরে রয়েছে।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্য কপিগুলোতে এর পরে "ইবন" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৫) উভয় সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে গ্রন্থকারের উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবন ঈসা আন-নাক্কাস ব্যতীত; একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। তবে উভয় সনদে আলোচনার অবকাশ রয়েছে; প্রথম সনদটির ক্ষেত্রে, হাম্মাদ—যিনি ইবন সালামাহ—তিনি কাতাদাহ—যিনি ইবন দিয়ামাহ—থেকে, তিনি খিলাস—যিনি ইবন আমর আল-হাজারী—থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ যা বলেছেন সে অনুযায়ী খিলাস আলী (রা.) থেকে শ্রবণ করেননি। ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর"-এ উল্লেখ করেছেন যে, তার বর্ণনাটি একটি সহীফাহ (পুস্তিকা)। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: আলী (রা.) থেকে খিলাস ইবন আমরের বর্ণনা দলীল হিসেবে যোগ্য নয় কারণ তিনি দুর্বল। আর দ্বিতীয় সনদটির ক্ষেত্রে, হাম্মাদ ইবন সালামাহ এটি আইয়ুব—যিনি আস-সাখতিয়ানী—থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আইয়ুবের ওপর এই বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৯৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৩৪৮৯), তিরমিযী (১২৫৯) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৫০০২) ও (৭২২৬) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্রে দ্বিতীয় সনদে সংকলন করেছেন। আহমাদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি আবু দাউদ (৪৫৮২) মূসা ইবন ইসমাঈলের সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে দ্বিতীয় সনদে সংকলন করেছেন।
এটি হাম্মাদ ইবন যায়িদ—পরবর্তী বর্ণনায় যেমন আসবে—আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। =