সে যতটুকু আদায় করেছে(১) সেই পরিমাণ অনুযায়ী।

৪৮০৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আব্দুর রহমান আত-তরাঈফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া, ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস(৪) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার যতটুকু অংশ মুক্ত হয়েছে সেই পরিমাণ অনুযায়ী স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ প্রদান করা হবে(৫)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইকরিমাহ — যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন — এর সূত্রে এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর উক্তি) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি), এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে; যেমনটি 'সুনান আবু দাউদ'-এর (৪৫৮১) ও (৪৫৮২) নম্বর বর্ণনার আলোচনায় বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে এবং পরবর্তী চারটি বর্ণনার বিবরণে তা সামনে আসবে। ইমাম বুখারী 'আল-ইলাল আল-কাবীর' ১/৫২-তে, আবু দাউদ (৪৫৮২) নম্বর বর্ণনার শেষে এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৫/১৯৫-এ এই মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। এটি সহীহ নাকি যঈফ হওয়া নিয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; ইমাম তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং হাকেম, ইবনে কাত্তান, ইবনে হাযম, ইবনে তুর্কমানী ও অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন। অন্যদিকে গ্রন্থকার (নাসায়ী) 'আল-কুবরা'-তে (৭২২৬) নম্বর বর্ণনার শেষে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ১০/৩২৬-এ একে যঈফ বলেছেন। ইবনুল আরাবী 'আরিজাতুল আহওয়াযী' ৬/১৮-তে বলেছেন: এই বর্ণনাকারীদের প্রসিদ্ধি থাকা সত্ত্বেও এ বিষয়ে কোনো সহীহ হাদীস নেই। ইবনে আব্দুল হাদী 'আত-তানকীহ' ৩/১৩৭-এ বলেছেন: এই হাদীসের সনদে কিছু ত্রুটিপূর্ণ কারণ রয়েছে।
ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবী কাসীর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৯৮৩ নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমদ (১৯৪৪), (১৯৮৪), (২৩৫৬), (২৬৬০), আবু দাউদ (৪৫৮১) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'-তে (৫০০০) নম্বর হাদীসে ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'আর তার যতটুকু দাসত্ব অবশিষ্ট রয়েছে সে অনুযায়ী দাসের রক্তপণ দেওয়া হবে'।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আব্দ' হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে।
(৩) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'আত-তাঈফী' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত এসেছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুকাতাব সম্পর্কে ফয়সালা করেছেন যে, সে যতটুকু আদায় করেছে সে অনুযায়ী স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণের হারে সে রক্তপণ পাবে। এরপর তিনি পূর্ববর্তী সম্পূর্ণ সনদটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং এরপর শেষ অংশটি পূর্ণ করেছেন। আমি বলছি: এই অতিরিক্ত অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতেও এসেছে, তবে তার ওপর দাগ টেনে দেওয়া হয়েছে।
(৫) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ — যিনি হাররানী কুরদুয়ানী — এবং উসমান ইবনে আব্দুর রহমান আত-তরাঈফী ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; তাঁদের সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে, তবে তাঁদের সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। এর মারফু ও মাওকুফ হওয়া এবং মুত্তাসিল ও মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। মুয়াবিয়া হলেন ইবনে সাল্লাম। এটি 'আল-কুবরা' (৪৯৮৪)-তে রয়েছে। =