পুরুষজাতীয় উট; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গ্রামবাসীর জন্য এর মূল্য চারশো দিনার নির্ধারণ করতেন, অথবা এর সমপরিমাণ রূপা। আর উটের মালিকদের ক্ষেত্রে তিনি এর মূল্য নির্ধারণ করতেন; যখন উটের দাম বেড়ে যেত তখন তিনি মূল্য বৃদ্ধি করতেন, আর যখন দাম কমে যেত তখন সময়ের পরিস্থিতি অনুযায়ী তিনি মূল্য কমিয়ে দিতেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এর মূল্য চারশো দিনার থেকে আটশো দিনারের মধ্যে থাকত, অথবা এর সমপরিমাণ রূপা। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, যাদের রক্তপণ গরুর মাধ্যমে ধার্য হবে, তাদের ক্ষেত্রে (রক্তপণ) হবে দুইশো গরু, আর যাদের রক্তপণ ছাগলের মাধ্যমে ধার্য হবে(১), তাদের ক্ষেত্রে দুই হাজার ছাগল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও ফয়সালা দিয়েছেন যে, রক্তপণ নিহতের ওয়ারিশদের মধ্যে তাদের নির্ধারিত অংশ অনুযায়ী মিরাস হিসেবে বণ্টন হবে, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা আসাবাদের (পিতৃপক্ষীয় নিকটাত্মীয়)(২) প্রাপ্য হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, নারীর পক্ষ থেকে তার আসাবারা রক্তপণ পরিশোধ করবে তারা যেই হোক না কেন, অথচ তারা তার সম্পত্তি থেকে কিছুই পাবে না(৩), কেবল তার ওয়ারিশদের অংশের অতিরিক্ত(৪) কিছু থাকলে তা ছাড়া। আর যদি সেই নারী নিহত হয়, তবে তার রক্তপণ তার ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন হবে এবং তারাই(৫) তার হত্যাকারীকে হত্যা করবে (কিসাস নেবে)(৬)।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ছাগল (একবচন)।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাদের আসাবাদের জন্য', এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার আসাবার জন্য'।
(৩) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মিম) এর উপরের এক নুসখায় রয়েছে: 'তা থেকে' (স্ত্রীলিঙ্গ), এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় মূল পাঠের অনুরূপ রয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উপরে'।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মিম) এর উপরের এক নুসখায় রয়েছে: 'রক্তপণ পরিশোধ করবে'।
(৬) এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস, যেমনটি গ্রন্থকার এর পরেই 'আল-কুবরা' (৬৯৭৬) গ্রন্থে বলেছেন; সুলাইমান ইবনুল মুসা — যিনি আল-উমাবী আল-আশদাক — কেউ কেউ তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আবার কেউ দুর্বল বলেছেন, তবে ইমাম বুখারী বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে। আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেছেন: তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যাতে তিনি একক, অন্য কেউ তা বর্ণনা করে না। আল-খাত্তাবী এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: ফকিহদের মধ্যে কাউকে আমি চিনি না যিনি এই মত দিয়েছেন। আল-বায়হাকী 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৬০৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: এর সাথে এমন কিছু যোগ করা হয়নি যা একে শক্তিশালী করে। আমরা বলি: আবু দাউদের 'সুনান' এর ৪৫৪১ নং বর্ণনার অধীনে এর বিস্তারিত আলোচনা দ্রষ্টব্য। এটি 'সুনানুল কুবরা'র ৬৯৭৬ নম্বর হাদিস।
এটি ইবনে মাজাহ (২৬৩০) ও (২৬৪৭) ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ বিচ্ছিন্নভাবে এটি (৬৬৬৩), (৬৭৪৩), (৭০৯০), (৭০৯১) ও (৭০৯২) নম্বরে এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন...