ما كان بالسَّوط(1) والعصا، مئةٌ من الإبل؛ منها(2) أربعون(3) في بطونِها أولادُها"(4).
4794 - حدَّثنا محمدُ بنُ كاملٍ قال: حدَّثنا هُشَيم عن خالد، عن القاسم بن ربيعة، عن عُقبة بن أوس
عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكَّة،--------------------------------------------
(1) العبارة في (ر): قتيل الخطإ العمد بالسوط.
(2) كلمة "منها" من (ر) و (م).
(3) بعدها في (ر) زيادة: ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة.
(4) إسناده صحيح، حماد: هو ابن زيد، خالد الحذاء: هو ابن مِهْران، وعقبة بن أوس: هو السَّدوسي، وسترد تسميتُه في الروايات (4796) و (4797) و (4798): يعقوب بن أوس، قال ابن معين فيما نقل عنه البيهقيّ في "السنن" 8/ 69: هما واحد. وصحابيُّ الحديث: هو عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيأتي بيانُه في التخريج، وذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 439 الاختلاف في إسناد هذا الحديث، وذكر في جملة ما ذكر: عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال في هذا الطريق: أشبه بالصواب. ونقل الزيلعي في نصب الراية 4/ 331 عن ابن القطان قولَه: هو حديث صحيح من رواية عبد الله بن عمرو، ولا يضرُّه الاختلاف الذي وقع فيه.
والحديث في "السنن الكبرى" برقم (6969).
وأخرجه أبو داود (4547) و (4588) من طريق مسدد، وأبو داود - أيضًا - (4547) و (4588)، وابن ماجه (2627 م) من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسمَّيا الصحابيَّ: عبد الله بن عمرو.
وأخرجه أحمد (23493) عن إسماعيل بن علية، وأبو داود (4548) و (4589)، وابن حبان (6011) من طريق وهيبُ بن خالد، كلاهما عن خالد الحذَّاء، به. وقال إسماعيل مرةً: يعقوب بن أوس، وسمَّى وهيبُ بن خالد الصحابيَّ: عبدَ الله بن عمرو.
وسلف برقم (4791) من طريق أيوب، عن القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، به.
ولم يذكر عقبة بن أوس في الإسناد، فيكون إسنادُنا هذا من المزيد في متَّصل الأسانيد.
وتنظر الروايات السَّبع الآتية.
4794 - حدَّثنا محمدُ بنُ كاملٍ قال: حدَّثنا هُشَيم عن خالد، عن القاسم بن ربيعة، عن عُقبة بن أوس
عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكَّة،--------------------------------------------
(1) العبارة في (ر): قتيل الخطإ العمد بالسوط.
(2) كلمة "منها" من (ر) و (م).
(3) بعدها في (ر) زيادة: ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة.
(4) إسناده صحيح، حماد: هو ابن زيد، خالد الحذاء: هو ابن مِهْران، وعقبة بن أوس: هو السَّدوسي، وسترد تسميتُه في الروايات (4796) و (4797) و (4798): يعقوب بن أوس، قال ابن معين فيما نقل عنه البيهقيّ في "السنن" 8/ 69: هما واحد. وصحابيُّ الحديث: هو عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيأتي بيانُه في التخريج، وذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 439 الاختلاف في إسناد هذا الحديث، وذكر في جملة ما ذكر: عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال في هذا الطريق: أشبه بالصواب. ونقل الزيلعي في نصب الراية 4/ 331 عن ابن القطان قولَه: هو حديث صحيح من رواية عبد الله بن عمرو، ولا يضرُّه الاختلاف الذي وقع فيه.
والحديث في "السنن الكبرى" برقم (6969).
وأخرجه أبو داود (4547) و (4588) من طريق مسدد، وأبو داود - أيضًا - (4547) و (4588)، وابن ماجه (2627 م) من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسمَّيا الصحابيَّ: عبد الله بن عمرو.
وأخرجه أحمد (23493) عن إسماعيل بن علية، وأبو داود (4548) و (4589)، وابن حبان (6011) من طريق وهيبُ بن خالد، كلاهما عن خالد الحذَّاء، به. وقال إسماعيل مرةً: يعقوب بن أوس، وسمَّى وهيبُ بن خالد الصحابيَّ: عبدَ الله بن عمرو.
وسلف برقم (4791) من طريق أيوب، عن القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، به.
ولم يذكر عقبة بن أوس في الإسناد، فيكون إسنادُنا هذا من المزيد في متَّصل الأسانيد.
وتنظر الروايات السَّبع الآتية.
যা চাবুক(১) ও লাঠির দ্বারা হয়, (তার রক্তপণ হলো) একশত উট; তার মধ্যে(২) চল্লিশটি(৩) এমন যার গর্ভে বাচ্চা রয়েছে"(৪).
৪৭৯৪ - মুহাম্মদ ইবনে কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট খালিদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আউস থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিয়েছিলেন,--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপির পাঠ হলো: চাবুকের মাধ্যমে ভুলবশত ইচ্ছাকৃত হত্যা।
(২) "তার মধ্যে" শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: সানিয়্যাহ থেকে বাজিল পর্যন্ত বয়সের, সারা বছর তারা গর্ভবতী।
(৪) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ, খালিদ আল-হাদ্দা হলেন ইবনে মিহরান এবং উকবাহ ইবনে আউস হলেন আস-সাদুসী। পরবর্তী বর্ণনা (৪৭৯৬), (৪৭৯৭) এবং (৪৭৯৮)-এ তার নাম ইয়াকুব ইবনে আউস হিসেবে আসবে। ইবনে মাঈন, যেমনটি বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৬৯-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন, বলেন: তারা উভয়েই এক ব্যক্তি। হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, যা সামনে তাখরিজে স্পষ্ট করা হবে। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ১২/৪৩৯-এ এই হাদিসের সনদের বিভিন্নতা উল্লেখ করেছেন। তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে: খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আউস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; আর এই সনদটি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটিই সঠিকের নিকটবর্তী। যায়লাই 'নাসবুর রায়াহ' ৪/৩৩১-এ ইবনুল কাত্তান থেকে তার উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বর্ণনা থেকে একটি সহীহ হাদিস, এবং এতে যে মতভেদ ঘটেছে তা এর কোনো ক্ষতি করে না।
হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৬৯৬৯) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৫৪৭) ও (৪৫৮৮) মুসাদ্দাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদও (৪৫৪৭) ও (৪৫৮৮), এবং ইবনে মাজাহ (২৬২৭ ম) সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তারা সাহাবীর নাম উল্লেখ করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর।
আহমদ (২৩৪৯৩) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৪৫৪৮) ও (৪৫৮৯), এবং ইবনে হিব্বান (৬০১১) উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল একবার বলেছেন: ইয়াকুব ইবনে আউস, এবং উহাইব ইবনে খালিদ সাহাবীর নাম উল্লেখ করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর।
পূর্বে (৪৭৯১) নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
সেখানে সনদে উকবাহ ইবনে আউসের নাম উল্লেখ করা হয়নি, তাই আমাদের এই সনদটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানিদ' (ধারাবাহিক সনদে অতিরিক্ত অন্তর্ভুক্ত হওয়া) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
পরবর্তী সাতটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
৪৭৯৪ - মুহাম্মদ ইবনে কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট খালিদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আউস থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিয়েছিলেন,--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপির পাঠ হলো: চাবুকের মাধ্যমে ভুলবশত ইচ্ছাকৃত হত্যা।
(২) "তার মধ্যে" শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: সানিয়্যাহ থেকে বাজিল পর্যন্ত বয়সের, সারা বছর তারা গর্ভবতী।
(৪) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ, খালিদ আল-হাদ্দা হলেন ইবনে মিহরান এবং উকবাহ ইবনে আউস হলেন আস-সাদুসী। পরবর্তী বর্ণনা (৪৭৯৬), (৪৭৯৭) এবং (৪৭৯৮)-এ তার নাম ইয়াকুব ইবনে আউস হিসেবে আসবে। ইবনে মাঈন, যেমনটি বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৬৯-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন, বলেন: তারা উভয়েই এক ব্যক্তি। হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, যা সামনে তাখরিজে স্পষ্ট করা হবে। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ১২/৪৩৯-এ এই হাদিসের সনদের বিভিন্নতা উল্লেখ করেছেন। তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে: খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আউস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; আর এই সনদটি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটিই সঠিকের নিকটবর্তী। যায়লাই 'নাসবুর রায়াহ' ৪/৩৩১-এ ইবনুল কাত্তান থেকে তার উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বর্ণনা থেকে একটি সহীহ হাদিস, এবং এতে যে মতভেদ ঘটেছে তা এর কোনো ক্ষতি করে না।
হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৬৯৬৯) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৫৪৭) ও (৪৫৮৮) মুসাদ্দাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদও (৪৫৪৭) ও (৪৫৮৮), এবং ইবনে মাজাহ (২৬২৭ ম) সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তারা সাহাবীর নাম উল্লেখ করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর।
আহমদ (২৩৪৯৩) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৪৫৪৮) ও (৪৫৮৯), এবং ইবনে হিব্বান (৬০১১) উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল একবার বলেছেন: ইয়াকুব ইবনে আউস, এবং উহাইব ইবনে খালিদ সাহাবীর নাম উল্লেখ করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর।
পূর্বে (৪৭৯১) নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
সেখানে সনদে উকবাহ ইবনে আউসের নাম উল্লেখ করা হয়নি, তাই আমাদের এই সনদটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানিদ' (ধারাবাহিক সনদে অতিরিক্ত অন্তর্ভুক্ত হওয়া) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
পরবর্তী সাতটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
What is [killed] with the whip and the stick — one hundred camels, of which forty are pregnant with their young.
4794 — Muhammad ibn Kamil narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Khalid, from al-Qasim ibn Rabi'ah, from 'Uqbah ibn Aws, from a man among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, delivered a sermon on the day of the conquest of Makkah.
Sign in to report a translation.
4794 — Muhammad ibn Kamil narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Khalid, from al-Qasim ibn Rabi'ah, from 'Uqbah ibn Aws, from a man among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, delivered a sermon on the day of the conquest of Makkah.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 67)