حدَّثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(1): "مَنْ قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بِخَيرِ النَّظرين؛ إما أن يُقادَ، وإما أن يُفْدَى"(2).
4787 - أخبرنا أحمدُ بن إبراهيم بن محمد(3) قال: أخبرنا ابن عائذ قال: حدَّثنا يحيى - هو ابن حمزة - قال: حدَّثنا الأوزاعي قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير قال:
حدَّثني أبو سلمة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قُتِلَ له قَتيلٌ"(4) مرسل.
29 - باب عفو النِّساء عن الدم
4788 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا الوليد عن الأوزاعي قال: حدّثني حِصْنٌ(5) قال: حدّثني أبو سلمة. ح: وأخبرنا الحُسين بنُ حُرَيث قال: حدَّثنا الوليد قال: حدَّثنا الأوزاعي قال: حدَّثني حِصْنٌ، أَنَّه سمعَ أبا سلمةَ يُحدِّث
عن عائشةَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وعلى المُقْتَتِلين أن يَنحَجِزُوا الأَوَّلَ فالأوَّلَ، وإن كانت امرأةً"(6).--------------------------------------------
(1) في (م): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
(2) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6962).
وأخرجه - بأتم منه - أبو داود (4505) عن العباس بن الوليد، بهذا الإسناد.
وسلف في الذي قبله.
(3) المثبت من (ر) و (م) وهو الموافق لما في "الكبرى" (6963)، ووقع في (ك) و (هـ): إبراهيم بن محمد، وهو خطأ، حيث سقط منه قوله: (أحمد بن)، وهو أبو عبد الملك البسري.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل، وقد رُوي - كما في الروايتين السابقتين - عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا. ابن عائذ. هو محمد بن عائذ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6963).
قال ابن حجر في "الفتح" 12/ 206: ووقع في رواية النسائي مرسلًا، وهو من رواية يحيى بن حمزة عن الأوزاعي، وهي شاذَّة.
(5) المثبت من (ك)، وتحرف في باقي النسخ إلى: حُصين، وكذا في الموضع الآتي.
(6) إسناده ضعيف، حِصْن: هو ابن عبد الرحمن - أو: ابن مِحْصَن - التَّراغِمي =
4787 - أخبرنا أحمدُ بن إبراهيم بن محمد(3) قال: أخبرنا ابن عائذ قال: حدَّثنا يحيى - هو ابن حمزة - قال: حدَّثنا الأوزاعي قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير قال:
حدَّثني أبو سلمة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قُتِلَ له قَتيلٌ"(4) مرسل.
29 - باب عفو النِّساء عن الدم
4788 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا الوليد عن الأوزاعي قال: حدّثني حِصْنٌ(5) قال: حدّثني أبو سلمة. ح: وأخبرنا الحُسين بنُ حُرَيث قال: حدَّثنا الوليد قال: حدَّثنا الأوزاعي قال: حدَّثني حِصْنٌ، أَنَّه سمعَ أبا سلمةَ يُحدِّث
عن عائشةَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وعلى المُقْتَتِلين أن يَنحَجِزُوا الأَوَّلَ فالأوَّلَ، وإن كانت امرأةً"(6).--------------------------------------------
(1) في (م): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
(2) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6962).
وأخرجه - بأتم منه - أبو داود (4505) عن العباس بن الوليد، بهذا الإسناد.
وسلف في الذي قبله.
(3) المثبت من (ر) و (م) وهو الموافق لما في "الكبرى" (6963)، ووقع في (ك) و (هـ): إبراهيم بن محمد، وهو خطأ، حيث سقط منه قوله: (أحمد بن)، وهو أبو عبد الملك البسري.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل، وقد رُوي - كما في الروايتين السابقتين - عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا. ابن عائذ. هو محمد بن عائذ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6963).
قال ابن حجر في "الفتح" 12/ 206: ووقع في رواية النسائي مرسلًا، وهو من رواية يحيى بن حمزة عن الأوزاعي، وهي شاذَّة.
(5) المثبت من (ك)، وتحرف في باقي النسخ إلى: حُصين، وكذا في الموضع الآتي.
(6) إسناده ضعيف، حِصْن: هو ابن عبد الرحمن - أو: ابن مِحْصَن - التَّراغِمي =
আবু হুরাইরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন(১): "যার কোনো আত্মীয় নিহত হয়, তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে যেটি উত্তম তা গ্রহণের সুযোগ রয়েছে; হয় তাকে হত্যা করা হবে (কিসাস), অথবা রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করা হবে"(২).
৪৭৮৭ - আহমদ ইবন ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আইয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবন হামযাহ—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আবু সালামাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যার কোনো আত্মীয় নিহত হয়"(৪) মুরসাল হিসেবে।
২৯ - অধ্যায়: রক্তের বিনিময়ে (কিসাস) নারীদের ক্ষমা করার বিধান
৪৭৮৮ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আওযায়ী থেকে, তিনি বলেন: হিসন(৫) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। (অন্য সনদে) হুসাইন ইবন হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিসন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সালামাহকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আর বিবাদমান পক্ষগুলোর জন্য কর্তব্য হলো প্রথমজন থেকে শুরু করে একে একে বিরত হওয়া, যদিও সে (ক্ষমা দানকারী) একজন নারীও হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৯৬২ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৫০৫) আব্বাস ইবন ওয়ালীদ থেকে এই একই সনদে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ রূপটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেই এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্তকৃত যা "আল-কুবরা" (৬৯৬৩) এর অনুরূপ। (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ এসেছে, যেখানে "আহমদ ইবন" কথাটি বাদ পড়েছে; তিনি হলেন আবু আব্দুল মালিক আল-বুসরী।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনার ন্যায় এটিও ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইবন আইয হলেন মুহাম্মাদ ইবন আইয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৯৬৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবন হাজার "আল-ফাতহ" (১২/২০৬) গ্রন্থে বলেছেন: নাসায়ীর বর্ণনায় এটি মুরসাল হিসেবে এসেছে, যা ইয়াহইয়া ইবন হামযাহ আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি শায (অস্বাভাবিক)।
(৫) এটি (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, অন্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে "হুসাইন" হয়ে গেছে, অনুরূপ পরবর্তী স্থানেও।
(৬) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), হিসন হলেন ইবন আবদুর রহমান—বা ইবন মিহসান—আত-তারগিমী।
৪৭৮৭ - আহমদ ইবন ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আইয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবন হামযাহ—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আবু সালামাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যার কোনো আত্মীয় নিহত হয়"(৪) মুরসাল হিসেবে।
২৯ - অধ্যায়: রক্তের বিনিময়ে (কিসাস) নারীদের ক্ষমা করার বিধান
৪৭৮৮ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আওযায়ী থেকে, তিনি বলেন: হিসন(৫) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। (অন্য সনদে) হুসাইন ইবন হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিসন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সালামাহকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আর বিবাদমান পক্ষগুলোর জন্য কর্তব্য হলো প্রথমজন থেকে শুরু করে একে একে বিরত হওয়া, যদিও সে (ক্ষমা দানকারী) একজন নারীও হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৯৬২ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৫০৫) আব্বাস ইবন ওয়ালীদ থেকে এই একই সনদে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ রূপটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেই এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্তকৃত যা "আল-কুবরা" (৬৯৬৩) এর অনুরূপ। (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ এসেছে, যেখানে "আহমদ ইবন" কথাটি বাদ পড়েছে; তিনি হলেন আবু আব্দুল মালিক আল-বুসরী।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনার ন্যায় এটিও ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইবন আইয হলেন মুহাম্মাদ ইবন আইয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৯৬৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবন হাজার "আল-ফাতহ" (১২/২০৬) গ্রন্থে বলেছেন: নাসায়ীর বর্ণনায় এটি মুরসাল হিসেবে এসেছে, যা ইয়াহইয়া ইবন হামযাহ আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি শায (অস্বাভাবিক)।
(৫) এটি (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, অন্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে "হুসাইন" হয়ে গেছে, অনুরূপ পরবর্তী স্থানেও।
(৬) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), হিসন হলেন ইবন আবদুর রহমান—বা ইবন মিহসান—আত-তারগিমী।
Abu Hurayrah narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a relative killed has two choices: either to exact retribution, or to accept blood money."
4787 — Ahmad ibn Ibrahim ibn Muhammad informed us, saying: Ibn 'A'idh informed us, saying: Yahya — who is Ibn Hamzah — narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, saying: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, saying: Abu Salamah narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a relative killed" — transmitted as mursal.
Chapter 29: The Pardon of Women Regarding Blood
4788 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Walid narrated to us from al-Awza'i, saying: Hisn narrated to me, saying: Abu Salamah narrated to me. Likewise: al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: al-Walid narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, saying: Hisn narrated to me that he heard Abu Salamah narrating from 'A'ishah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It is incumbent upon those who are fighting to hold back, the first then the next, even if the victim is a woman."
Sign in to report a translation.
4787 — Ahmad ibn Ibrahim ibn Muhammad informed us, saying: Ibn 'A'idh informed us, saying: Yahya — who is Ibn Hamzah — narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, saying: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, saying: Abu Salamah narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a relative killed" — transmitted as mursal.
Chapter 29: The Pardon of Women Regarding Blood
4788 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Walid narrated to us from al-Awza'i, saying: Hisn narrated to me, saying: Abu Salamah narrated to me. Likewise: al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: al-Walid narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, saying: Hisn narrated to me that he heard Abu Salamah narrating from 'A'ishah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It is incumbent upon those who are fighting to hold back, the first then the next, even if the victim is a woman."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 63)