4780 - أخبرنا محمدُ بنُ العلاءِ قال: حدَّثنا أبو خالد، عن إسماعيلَ
عن قيس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سريَّةً إلى قوم من خَثْعَمَ، فَاسْتَعْصَموا بالسُّجود، فقُتِلوا، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف العَقْل، وقال: "إِنِّي بَرِيءٌ من كلِّ مسلمٍ مع مشرك" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا لا تراءى ناراهُما"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1672): (15) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12748) و (13107)، والبخاري (5295) تعليقًا) و (6877) و (6879)، ومسلم (1672): (15)، وأبو داود (4529)، وابن ماجه (2666)، وابن حبان (5992) من طرق عن شعبة، به.
وينظر ما سلف برقم (4044) و (4740).
(1) رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل، وقد اختُلِفَ في إرساله ووصله على إسماعيل - وهو ابن أبي خالد - كما بُسِط القولُ فيه في "مسند الشافعيّ" (983)، و"سنن أبي داود" (2645)، وقد صحَّح الإرسال البخاريُّ كما في "العلل الكبير" للترمذي 2/ 686، والترمذيُّ في "جامعه" عقب الحديث (1604)، وأبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه 1/ 314، والدارقطني في العلل 13/ 464. ورجَّح الوصلَ ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 421، وابن دقيق العيد في "الإلمام" فيما نقل عنه ابن الملقن في البدر المنير 9/ 164. قيس: هو ابن أبي حازم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6956).
وأخرجه الترمذي (1605) من طريق هناد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد مرسلًا.
وأخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604) من طريق أبي معاوية الضرير عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد الله البجلي موصولًا.
وسلف برقم (4177) من طريق أبي نُخَيلة، عن جرير بن عبد الله قصةُ بيعته النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُبايعك على أن تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين، وتفارق المشركين". وإسناده صحيح.
وسلف - أيضًا - برقم (2568) من حديث معاوية بن حيدة، بلفظ: "لا يقبل الله من مشرك - بعدما أسلم - عملًا أو يفارق المشركين إلى المسلمين". وإسناده حسن.
قال السِّندي: قوله: "فاستعصَموا بالسجود" أي: طلبوا لأنفسهم العصمة بإظهار السجود. =
عن قيس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سريَّةً إلى قوم من خَثْعَمَ، فَاسْتَعْصَموا بالسُّجود، فقُتِلوا، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف العَقْل، وقال: "إِنِّي بَرِيءٌ من كلِّ مسلمٍ مع مشرك" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا لا تراءى ناراهُما"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1672): (15) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12748) و (13107)، والبخاري (5295) تعليقًا) و (6877) و (6879)، ومسلم (1672): (15)، وأبو داود (4529)، وابن ماجه (2666)، وابن حبان (5992) من طرق عن شعبة، به.
وينظر ما سلف برقم (4044) و (4740).
(1) رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل، وقد اختُلِفَ في إرساله ووصله على إسماعيل - وهو ابن أبي خالد - كما بُسِط القولُ فيه في "مسند الشافعيّ" (983)، و"سنن أبي داود" (2645)، وقد صحَّح الإرسال البخاريُّ كما في "العلل الكبير" للترمذي 2/ 686، والترمذيُّ في "جامعه" عقب الحديث (1604)، وأبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه 1/ 314، والدارقطني في العلل 13/ 464. ورجَّح الوصلَ ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 421، وابن دقيق العيد في "الإلمام" فيما نقل عنه ابن الملقن في البدر المنير 9/ 164. قيس: هو ابن أبي حازم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6956).
وأخرجه الترمذي (1605) من طريق هناد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد مرسلًا.
وأخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604) من طريق أبي معاوية الضرير عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد الله البجلي موصولًا.
وسلف برقم (4177) من طريق أبي نُخَيلة، عن جرير بن عبد الله قصةُ بيعته النبيِّ صلى الله عليه وسلم وفيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُبايعك على أن تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين، وتفارق المشركين". وإسناده صحيح.
وسلف - أيضًا - برقم (2568) من حديث معاوية بن حيدة، بلفظ: "لا يقبل الله من مشرك - بعدما أسلم - عملًا أو يفارق المشركين إلى المسلمين". وإسناده حسن.
قال السِّندي: قوله: "فاستعصَموا بالسجود" أي: طلبوا لأنفسهم العصمة بإظهار السجود. =
৪৭৮০ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল থেকে
কাইস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাশ‘আম গোত্রের একটি সম্প্রদায়ের কাছে একটি যুদ্ধাভিযান দল পাঠিয়েছিলেন। তারা সিজদা করার মাধ্যমে আত্মরক্ষার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তাদের হত্যা করা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অর্ধেক রক্তপণ প্রদানের ফয়সালা করেন এবং বলেন: "আমি সেই প্রত্যেক মুসলিম থেকে মুক্ত, যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান, তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরকে দেখতে না পায়"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৬৭২): (১৫) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১২৭৪৮) ও (১৩১০৭), বুখারী (৫২৯৫) (তা’লীক হিসেবে) এবং (৬৮৭৭) ও (৬৮৭৯), মুসলিম (১৬৭২): (১৫), আবু দাউদ (৪৫২৯), ইবনে মাজাহ (২৬৬৬), ইবনে হিব্বান (৫৯৯২) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৪০৪৪ ও ৪৭৪০ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। ইসমাঈল—যিনি ইবনে আবি খালিদ—থেকে এটি মুরসাল হিসেবে না কি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে "মুসনাদে শাফিঈ" (৯৮৩) এবং "সুনানে আবু দাউদ" (২৬৪৫)-এ। বুখারী এর মুরসাল হওয়াকে সঠিক বলেছেন যেমনটি তিরমিযীর "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৬৮৬-তে রয়েছে, এবং তিরমিযী তার "জামে"-তে হাদীসটির (১৬০৪) পর তা উল্লেখ করেছেন, আরও সঠিক বলেছেন আবু হাতিম আর-রাযী "আল-ইলাল" ১/৩১৪-এ, এবং দারাকুতনী "আল-ইলাল" ১৩/৪৬৪-এ। ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম" ৫/৪২১-এ এবং ইবনে দাকীক আল-ঈদ "আল-ইলমাম"-এ মাউসুল হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যা ইবনুল মুলাক্কিন "আল-বদরুল মুনীর" ৯/১৬৪-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন। কাইস: তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৯৫৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং তিরমিযী (১৬০৫) হান্নাদ-এর সূত্রে, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে এই সনদে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (২৬৪৫), তিরমিযী (১৬০৪) আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে ইসমাঈল থেকে, তিনি কাইস থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে ৪১৭৭ নম্বরে আবু নাখাইলাহ্র সূত্রে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার বায়আতের ঘটনা অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমার থেকে এই শর্তে বায়আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, মুসলিমদের কল্যাণ কামনা করবে এবং মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকবে।" এর সনদ সহীহ।
এবং আরও পূর্বে ২৫৬৮ নম্বরে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহর হাদীস থেকে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আল্লাহ কোনো মুশরিকের আমল কবুল করেন না—সে ইসলাম গ্রহণ করার পর—যতক্ষণ না সে মুশরিকদের ছেড়ে মুসলিমদের দিকে চলে আসে।" এর সনদ হাসান।
সিনদী বলেন: তার বাণী: "তারা সিজদার মাধ্যমে আত্মরক্ষা চেয়েছিল" অর্থাৎ: তারা সিজদা প্রকাশের মাধ্যমে নিজেদের জন্য নিরাপত্তা ও মুক্তি প্রার্থনা করেছিল। =
কাইস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাশ‘আম গোত্রের একটি সম্প্রদায়ের কাছে একটি যুদ্ধাভিযান দল পাঠিয়েছিলেন। তারা সিজদা করার মাধ্যমে আত্মরক্ষার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তাদের হত্যা করা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অর্ধেক রক্তপণ প্রদানের ফয়সালা করেন এবং বলেন: "আমি সেই প্রত্যেক মুসলিম থেকে মুক্ত, যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান, তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরকে দেখতে না পায়"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৬৭২): (১৫) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১২৭৪৮) ও (১৩১০৭), বুখারী (৫২৯৫) (তা’লীক হিসেবে) এবং (৬৮৭৭) ও (৬৮৭৯), মুসলিম (১৬৭২): (১৫), আবু দাউদ (৪৫২৯), ইবনে মাজাহ (২৬৬৬), ইবনে হিব্বান (৫৯৯২) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৪০৪৪ ও ৪৭৪০ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। ইসমাঈল—যিনি ইবনে আবি খালিদ—থেকে এটি মুরসাল হিসেবে না কি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে "মুসনাদে শাফিঈ" (৯৮৩) এবং "সুনানে আবু দাউদ" (২৬৪৫)-এ। বুখারী এর মুরসাল হওয়াকে সঠিক বলেছেন যেমনটি তিরমিযীর "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৬৮৬-তে রয়েছে, এবং তিরমিযী তার "জামে"-তে হাদীসটির (১৬০৪) পর তা উল্লেখ করেছেন, আরও সঠিক বলেছেন আবু হাতিম আর-রাযী "আল-ইলাল" ১/৩১৪-এ, এবং দারাকুতনী "আল-ইলাল" ১৩/৪৬৪-এ। ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম" ৫/৪২১-এ এবং ইবনে দাকীক আল-ঈদ "আল-ইলমাম"-এ মাউসুল হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যা ইবনুল মুলাক্কিন "আল-বদরুল মুনীর" ৯/১৬৪-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন। কাইস: তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৯৫৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং তিরমিযী (১৬০৫) হান্নাদ-এর সূত্রে, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে এই সনদে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (২৬৪৫), তিরমিযী (১৬০৪) আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে ইসমাঈল থেকে, তিনি কাইস থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে ৪১৭৭ নম্বরে আবু নাখাইলাহ্র সূত্রে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার বায়আতের ঘটনা অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমার থেকে এই শর্তে বায়আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, মুসলিমদের কল্যাণ কামনা করবে এবং মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকবে।" এর সনদ সহীহ।
এবং আরও পূর্বে ২৫৬৮ নম্বরে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহর হাদীস থেকে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আল্লাহ কোনো মুশরিকের আমল কবুল করেন না—সে ইসলাম গ্রহণ করার পর—যতক্ষণ না সে মুশরিকদের ছেড়ে মুসলিমদের দিকে চলে আসে।" এর সনদ হাসান।
সিনদী বলেন: তার বাণী: "তারা সিজদার মাধ্যমে আত্মরক্ষা চেয়েছিল" অর্থাৎ: তারা সিজদা প্রকাশের মাধ্যমে নিজেদের জন্য নিরাপত্তা ও মুক্তি প্রার্থনা করেছিল। =
4780 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Abu Khalid narrated to us, from Isma'il, from Qays, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent a military expedition to a people of Khath'am. They sought protection by prostrating, but they were killed. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then ruled that half of the blood money be paid, and said: "I am innocent of every Muslim who lives among a polytheist." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, their two fires must not be visible to one another."(1)
--------------------------------------------
= Muslim also recorded it (1672): (15) from Yahya ibn Habib, from Khalid ibn al-Harith, with this chain of transmission.
Ahmad recorded it (12748) and (13107), al-Bukhari (5295, as a suspended commentary) and (6877) and (6879), Muslim (1672): (15), Abu Dawud (4529), Ibn Majah (2666), and Ibn Hibban (5992) through various routes from Shu'bah, with it.
See also what preceded under numbers (4044) and (4740).
(1) Its narrators are trustworthy, except that it is interrupted (mursal). There is disagreement over whether Isma'il — that is, Ibn Abi Khalid — transmitted it as interrupted or connected, as has been discussed in detail in "Musnad al-Shafi'i" (983) and "Sunan Abi Dawud" (2645). Al-Bukhari affirmed the interrupted status, as found in al-Tirmidhi's "al-'Ilal al-Kabir" 2/686, and al-Tirmidhi in his "Jami'" following hadith (1604), as did Abu Hatim al-Razi, as found in his son's "al-'Ilal" 1/314, and al-Daraqutni in "al-'Ilal" 13/464. Ibn al-Qattan favored the connected status in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 5/421, as did Ibn Daqiq al-'Id in "al-Ilmam," as quoted from him by Ibn al-Mulaqqin in "al-Badr al-Munir" 9/164. Qays: he is Ibn Abi Hazim. It appears in "al-Sunan al-Kubra" under number (6956).
Al-Tirmidhi recorded it (1605) via the route of Hannad, from Isma'il ibn Abi Khalid, with this chain of transmission, as interrupted.
Abu Dawud recorded it (2645) and al-Tirmidhi (1604) via the route of Abu Mu'awiyah al-Darir, from Isma'il, from Qays, from Jarir ibn 'Abdullah al-Bajali, as connected.
It preceded under number (4177) via the route of Abu Nukhaylah, from Jarir ibn 'Abdullah, the story of his pledge of allegiance to the Prophet, peace and blessings be upon him, in which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I pledge you upon that you worship Allah, establish the prayer, give the alms, sincerely advise the Muslims, and separate from the polytheists." Its chain of transmission is sound.
It also preceded under number (2568) from the hadith of Mu'awiyah ibn Haydah, with the wording: "Allah will not accept from a polytheist — after he has embraced Islam — any deed, unless he separates from the polytheists to the Muslims." Its chain of transmission is good.
Al-Sindi said: His statement "they sought protection by prostrating" means: they sought protection for themselves by displaying prostration. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= Muslim also recorded it (1672): (15) from Yahya ibn Habib, from Khalid ibn al-Harith, with this chain of transmission.
Ahmad recorded it (12748) and (13107), al-Bukhari (5295, as a suspended commentary) and (6877) and (6879), Muslim (1672): (15), Abu Dawud (4529), Ibn Majah (2666), and Ibn Hibban (5992) through various routes from Shu'bah, with it.
See also what preceded under numbers (4044) and (4740).
(1) Its narrators are trustworthy, except that it is interrupted (mursal). There is disagreement over whether Isma'il — that is, Ibn Abi Khalid — transmitted it as interrupted or connected, as has been discussed in detail in "Musnad al-Shafi'i" (983) and "Sunan Abi Dawud" (2645). Al-Bukhari affirmed the interrupted status, as found in al-Tirmidhi's "al-'Ilal al-Kabir" 2/686, and al-Tirmidhi in his "Jami'" following hadith (1604), as did Abu Hatim al-Razi, as found in his son's "al-'Ilal" 1/314, and al-Daraqutni in "al-'Ilal" 13/464. Ibn al-Qattan favored the connected status in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 5/421, as did Ibn Daqiq al-'Id in "al-Ilmam," as quoted from him by Ibn al-Mulaqqin in "al-Badr al-Munir" 9/164. Qays: he is Ibn Abi Hazim. It appears in "al-Sunan al-Kubra" under number (6956).
Al-Tirmidhi recorded it (1605) via the route of Hannad, from Isma'il ibn Abi Khalid, with this chain of transmission, as interrupted.
Abu Dawud recorded it (2645) and al-Tirmidhi (1604) via the route of Abu Mu'awiyah al-Darir, from Isma'il, from Qays, from Jarir ibn 'Abdullah al-Bajali, as connected.
It preceded under number (4177) via the route of Abu Nukhaylah, from Jarir ibn 'Abdullah, the story of his pledge of allegiance to the Prophet, peace and blessings be upon him, in which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I pledge you upon that you worship Allah, establish the prayer, give the alms, sincerely advise the Muslims, and separate from the polytheists." Its chain of transmission is sound.
It also preceded under number (2568) from the hadith of Mu'awiyah ibn Haydah, with the wording: "Allah will not accept from a polytheist — after he has embraced Islam — any deed, unless he separates from the polytheists to the Muslims." Its chain of transmission is good.
Al-Sindi said: His statement "they sought protection by prostrating" means: they sought protection for themselves by displaying prostration. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 59)