رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، وأستغفِرُ الله، لا أحمِلُ لك حتَّى تُقيدَني مِمَّا(1) جبَذْتَ برَقَبتي" فقال الأعرابيُّ: لا واللهِ لا أُقيدُكَ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاثَ مَرَّاتٍ، كلُّ ذلك يقول: لا واللهِ لا أُقيدُك، فلمَّا سَمِعْنا(2) قولَ الأعرابي، أقبَلْنا إليه سراعًا(3)، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "عَزَمْتُ على من سَمِعَ كلامي أن لا يَبْرَحَ مَقامَه(4) حَتَّى آذَنَ له" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من القوم: يا فُلان، احمل له على بعيرٍ شعيرًا، وعلى بعيرٍ تمرًا" ثُمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصَرِفوا"(5).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (هـ): بما.
(2) في (م) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): سمعت.
(3) العبارة في (ر): أقبلت إليه مسرعًا، وفي (م): أقبلت مسرعًا.
(4) في (ر) ونسخة فوقها في (م): مكانه.
(5) إسناده ضعيف، هلال والد محمد - وهو هلال بن أبي هلال المدني - لا يُعرف، تفرَّد بالرواية عنه ابنُه محمد. القَعْنبي: هو عبد الله بن مَسْلَمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6952).
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (7869)، وأبو داود (3265) و (4775)، وابن ماجه (2093) من طرق عن محمد بن هلال، بهذا الإسناد.
والصحيح في قصة الأعرابي ما رواه البخاريّ (3149) و (5809) و (6088)، ومسلم (1057) عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه بُرْدٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيٌّ فجذبه جذبة شديدة حتى نظرتُ إلى صفحة عاتق النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت به حاشية الرداء من شدَّة جذبته، ثم قال: مُرْ لي من مال الله الذي عندك. فالتفتَ إليه فضحك، ثم أَمَرَ له بعطاء.
قال السِّندي: قوله: "فجَبذَ" في "القاموس" الجَبْذُ: الجَذْب، وليس مقلوبه، بل لغة صحيحة كما وهمه الجوهري. "فحمَّر رقبته" أي: جعلها حمراء. "عزمْتُ" أي: أقسمتُ. "أن لا يبرح مَقامه" أي: لا يترك مقامه، بل يقوم مقامه، كأنَّه أراد إظهار ما أعطاه الله من شرح الصدر وسعة الخلق؛ ليقتدوا به في ذلك بقدر وسعهم، والله أعلم.
(1) في نسخة بهامش (هـ): بما.
(2) في (م) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): سمعت.
(3) العبارة في (ر): أقبلت إليه مسرعًا، وفي (م): أقبلت مسرعًا.
(4) في (ر) ونسخة فوقها في (م): مكانه.
(5) إسناده ضعيف، هلال والد محمد - وهو هلال بن أبي هلال المدني - لا يُعرف، تفرَّد بالرواية عنه ابنُه محمد. القَعْنبي: هو عبد الله بن مَسْلَمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6952).
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (7869)، وأبو داود (3265) و (4775)، وابن ماجه (2093) من طرق عن محمد بن هلال، بهذا الإسناد.
والصحيح في قصة الأعرابي ما رواه البخاريّ (3149) و (5809) و (6088)، ومسلم (1057) عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه بُرْدٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيٌّ فجذبه جذبة شديدة حتى نظرتُ إلى صفحة عاتق النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت به حاشية الرداء من شدَّة جذبته، ثم قال: مُرْ لي من مال الله الذي عندك. فالتفتَ إليه فضحك، ثم أَمَرَ له بعطاء.
قال السِّندي: قوله: "فجَبذَ" في "القاموس" الجَبْذُ: الجَذْب، وليس مقلوبه، بل لغة صحيحة كما وهمه الجوهري. "فحمَّر رقبته" أي: جعلها حمراء. "عزمْتُ" أي: أقسمتُ. "أن لا يبرح مَقامه" أي: لا يترك مقامه، بل يقوم مقامه، كأنَّه أراد إظهار ما أعطاه الله من شرح الصدر وسعة الخلق؛ ليقتدوا به في ذلك بقدر وسعهم، والله أعلم.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "না, এবং আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি; আমি তোমার জন্য বহন করব না যতক্ষণ না তুমি আমাকে সেই আচরণের প্রতিশোধ নেওয়ার সুযোগ দাও যা তুমি আমার ঘাড়ে হেঁচকা টান দিয়ে(১) করেছ।" বেদুইন বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে প্রতিশোধ নিতে দেব না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবে তিনবার বললেন, আর প্রতিবারই সে বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে প্রতিশোধ নিতে দেব না। যখন আমরা(২) বেদুইনের কথা শুনলাম, তখন আমরা দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গেলাম(৩)। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "আমি আমার কথা শ্রবণকারী প্রত্যেকের ওপর এই দায়িত্ব দিচ্ছি যে, সে যেন তার স্থান ত্যাগ না করে(৪) যতক্ষণ না আমি তাকে অনুমতি দেই।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজনকে বললেন: "হে অমুক, তার জন্য একটি উটে যব এবং অন্য একটি উটে খেজুর বোঝাই করে দাও।" তারপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা প্রস্থান করো।"(৫)--------------------------------------------
(১) (হ) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: যার দ্বারা।
(২) (ম) ও (হ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: আমি শুনলাম।
(৩) (র) তে বাক্যটি হলো: আমি তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম, এবং (ম) তে আছে: আমি দ্রুত এগিয়ে গেলাম।
(৪) (র) এবং (ম) তে এর ওপরের সংস্করণে আছে: তার স্থান।
(৫) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদের পিতা হিলাল—যিনি হিলাল ইবনে আবি হিলাল আল-মাদানি—অপরিচিত। তার থেকে কেবল তার ছেলে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন। আল-কানাবি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৯৫২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৭৮৬৯), আবু দাউদ (৩২৬৫) ও (৪৭৭৫), এবং ইবনে মাজাহ (২০৯৩) মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে, এই একই সনদে।
আর বেদুইনের এই ঘটনার সঠিক (সহীহ) বিবরণ সেটি যা বুখারী (৩১৪৯), (৫৮০৯), (৬০۸৮) এবং মুসলিম (১০৫৭) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, তাঁর গায়ে মোটা পাড় বিশিষ্ট একটি নাজরানি চাদর ছিল। এমতাবস্থায় একজন বেদুইন তাঁকে পেয়ে চাদর ধরে এত জোরে টান দিল যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাঁধের একপাশে তাকিয়ে দেখলাম তাঁর চাদরের পাড়ের তীব্র টানে দাগ বসে গেছে। এরপর সে বলল: আল্লাহর যে মাল আপনার কাছে আছে তা থেকে আমাকে কিছু দেওয়ার আদেশ দিন। তিনি তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং হাসলেন, তারপর তাকে দান করার আদেশ দিলেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "জাবাদা" (টান দিল)—'আল-কামুস'-এ আছে: জাবজ মানে জাজব (টান দেওয়া), এটি কোনো বর্ণবিপর্যয় নয়, বরং একটি সঠিক ভাষা-রীতি যেমনটি জাওহারি ভুলবশত ধারণা করেছিলেন। "তার ঘাড় লাল করে দিল" অর্থাৎ: ঘাড় লাল হয়ে গেল। "আজামতু" অর্থাৎ: আমি শপথ করলাম। "যেন তার স্থান ত্যাগ না করে" অর্থাৎ: নিজের জায়গা ছেড়ে না যায়, বরং নিজ স্থানে দাঁড়িয়ে থাকে। মনে হয় তিনি আল্লাহ তাঁকে যে বক্ষ প্রশস্ততা এবং উন্নত চরিত্র দান করেছেন তা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন; যাতে তারা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী এক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (হ) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: যার দ্বারা।
(২) (ম) ও (হ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: আমি শুনলাম।
(৩) (র) তে বাক্যটি হলো: আমি তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম, এবং (ম) তে আছে: আমি দ্রুত এগিয়ে গেলাম।
(৪) (র) এবং (ম) তে এর ওপরের সংস্করণে আছে: তার স্থান।
(৫) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদের পিতা হিলাল—যিনি হিলাল ইবনে আবি হিলাল আল-মাদানি—অপরিচিত। তার থেকে কেবল তার ছেলে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন। আল-কানাবি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৯৫২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৭৮৬৯), আবু দাউদ (৩২৬৫) ও (৪৭৭৫), এবং ইবনে মাজাহ (২০৯৩) মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে, এই একই সনদে।
আর বেদুইনের এই ঘটনার সঠিক (সহীহ) বিবরণ সেটি যা বুখারী (৩১৪৯), (৫৮০৯), (৬০۸৮) এবং মুসলিম (১০৫৭) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, তাঁর গায়ে মোটা পাড় বিশিষ্ট একটি নাজরানি চাদর ছিল। এমতাবস্থায় একজন বেদুইন তাঁকে পেয়ে চাদর ধরে এত জোরে টান দিল যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাঁধের একপাশে তাকিয়ে দেখলাম তাঁর চাদরের পাড়ের তীব্র টানে দাগ বসে গেছে। এরপর সে বলল: আল্লাহর যে মাল আপনার কাছে আছে তা থেকে আমাকে কিছু দেওয়ার আদেশ দিন। তিনি তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং হাসলেন, তারপর তাকে দান করার আদেশ দিলেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "জাবাদা" (টান দিল)—'আল-কামুস'-এ আছে: জাবজ মানে জাজব (টান দেওয়া), এটি কোনো বর্ণবিপর্যয় নয়, বরং একটি সঠিক ভাষা-রীতি যেমনটি জাওহারি ভুলবশত ধারণা করেছিলেন। "তার ঘাড় লাল করে দিল" অর্থাৎ: ঘাড় লাল হয়ে গেল। "আজামতু" অর্থাৎ: আমি শপথ করলাম। "যেন তার স্থান ত্যাগ না করে" অর্থাৎ: নিজের জায়গা ছেড়ে না যায়, বরং নিজ স্থানে দাঁড়িয়ে থাকে। মনে হয় তিনি আল্লাহ তাঁকে যে বক্ষ প্রশস্ততা এবং উন্নত চরিত্র দান করেছেন তা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন; যাতে তারা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী এক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, and I seek forgiveness of Allah. I will not carry it for you until you let me retaliate against you for what you pulled from my neck." The Bedouin said: "No, by Allah, I will not let you retaliate." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said that three times, and each time the Bedouin said: "No, by Allah, I will not let you retaliate." When we heard the Bedouin's words, we turned toward him quickly, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned to us and said: "I adjure everyone who heard my words not to leave his place until I give him permission." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to a man among the people: "O so-and-so, load for him barley on a camel and dates on a camel." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Go."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 56)