20 - باب القَوَد في الطَّعنة
4773 - أخبرنا وَهْبُ بنُ بيان قال: حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بُكير بن عبد الله، عن(1) عبيدةَ بن مُسافِع
عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: بَينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقسِمُ شيئًا، أقبلَ رجلٌ، فأكَبَّ عليه، فطعنَه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعُرْجونٍ كان معه، فخرجَ(2) الرَّجلُ، صلى الله عليه وسلم فقال(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعالَ فاسْتَقِدْ"(4) قال: بل قد(5) عَفَوْتُ يا رسول الله(6)(7).--------------------------------------------
= وعمار: هو ابن رُزَيق الضبِّي، والحكم: هو ابن عُتيبة، ومحمد بن مسلم: هو الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6948).
وتنظر الروايات السبع السابقة.
قال السِّندي: قوله: "فنتَرَها" في "النهاية": النَّتْر: جذبٌ فيه قوةٌ وشدَّة.
(1) فوقها في (م): أن، وأشير إلى أنها نسخة.
(2) بعدها في (م) زيادة: فصاح.
(3) بعدها في (م) زيادة له.
(4) في نسخة بهامش (هـ): فاستقده.
(5) كلمة "قد" ليست في (ك).
(6) قوله: "يا رسول الله" ليس في (ر) و (م).
(7) حسن بشواهده، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عَبيدة بن مسافع، روى عنه اثنان فقط، بكير بن عبد الله بن الأشج، وابنُه مالك بن عَبيدة بن مسافع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ونقل الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" عن ابن المديني قوله: مجهول، ولا أدري أسمِعَ من أبي سعيد أم لا؟ وباقي رجاله ثقات، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6949).
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله (11229)، وأبو داود (4536)، وابن حبان (6434) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وسيرد في الحديث الذي يليه. =
4773 - أخبرنا وَهْبُ بنُ بيان قال: حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بُكير بن عبد الله، عن(1) عبيدةَ بن مُسافِع
عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: بَينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقسِمُ شيئًا، أقبلَ رجلٌ، فأكَبَّ عليه، فطعنَه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعُرْجونٍ كان معه، فخرجَ(2) الرَّجلُ، صلى الله عليه وسلم فقال(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعالَ فاسْتَقِدْ"(4) قال: بل قد(5) عَفَوْتُ يا رسول الله(6)(7).--------------------------------------------
= وعمار: هو ابن رُزَيق الضبِّي، والحكم: هو ابن عُتيبة، ومحمد بن مسلم: هو الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6948).
وتنظر الروايات السبع السابقة.
قال السِّندي: قوله: "فنتَرَها" في "النهاية": النَّتْر: جذبٌ فيه قوةٌ وشدَّة.
(1) فوقها في (م): أن، وأشير إلى أنها نسخة.
(2) بعدها في (م) زيادة: فصاح.
(3) بعدها في (م) زيادة له.
(4) في نسخة بهامش (هـ): فاستقده.
(5) كلمة "قد" ليست في (ك).
(6) قوله: "يا رسول الله" ليس في (ر) و (م).
(7) حسن بشواهده، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عَبيدة بن مسافع، روى عنه اثنان فقط، بكير بن عبد الله بن الأشج، وابنُه مالك بن عَبيدة بن مسافع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ونقل الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" عن ابن المديني قوله: مجهول، ولا أدري أسمِعَ من أبي سعيد أم لا؟ وباقي رجاله ثقات، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6949).
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله (11229)، وأبو داود (4536)، وابن حبان (6434) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وسيرد في الحديث الذي يليه. =
২০ - খোঁচা বা আঘাতের বিনিময়ে কিসাস গ্রহণ সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৭৭৩ - ওহাব ইবনে বায়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি (১) ওবায়দাহ ইবনে মুসাফে থেকে,
তিনি আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো কিছু বণ্টন করছিলেন, তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাথে থাকা একটি খেজুরের ডাল দিয়ে তাকে একটি খোঁচা দিলেন। এরপর (২) লোকটি চলে গেল। তখন (৩) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এসো এবং কিসাস (বিনিময়) গ্রহণ করো (৪)।" সে বলল: বরং আমি (৫) আপনাকে ক্ষমা করে দিলাম, হে আল্লাহর রাসূল (৬) (৭)।--------------------------------------------
= আম্মার: তিনি হলেন ইবনে রুজায়িক আদ-দাব্বি; হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন জুহরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৯৪৮ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী সাতটি বর্ণনা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সেটিকে সজোরে টান দিল" - 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে রয়েছে: 'আন-নাতর' অর্থ হলো শক্তি ও তীব্রতার সাথে কোনো কিছু টানা।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে এর ওপরে 'আন্' (أن) রয়েছে এবং এটি একটি পাঠভেদ হিসেবে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে এরপর অতিরিক্ত 'সে চিৎকার করল' কথাটি রয়েছে।
(৩) পান্ডুলিপি (ম)-তে এরপর অতিরিক্ত 'তার জন্য' রয়েছে।
(৪) পান্ডুলিপি (হ)-এর টীকায় একটি পাঠভেদে 'ফাসতাকিদহু' (তা থেকে কিসাস নাও) রয়েছে।
(৫) 'কাদ' শব্দটি পান্ডুলিপি (কাফ)-এ নেই।
(৬) "হে আল্লাহর রাসূল" উক্তিটি পান্ডুলিপি (রা) এবং (ম)-এ নেই।
(৭) এটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে হাসান। এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ওবায়দাহ ইবনে মুসাফে, তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন: বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ এবং তাঁর পুত্র মালিক ইবনে ওবায়দাহ ইবনে মুসাফে। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর বিশ্বস্ততার কথা উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ওবায়দাহ) মাজহুল (অপরিচিত), এবং আমি জানি না তিনি আবু সাঈদ থেকে শুনেছেন কি না। তাঁর অন্যান্য রাবিগণ বিশ্বস্ত। ইবনে ওহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৯৪৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং আহমদ ও তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (১১২২৯), আবু দাউদ (৪৫৩৬), ও ইবনে হিব্বান (৬৪৩৪) এই সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে ওহাবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তী হাদিসে এটি শীঘ্রই আসবে। =
৪৭৭৩ - ওহাব ইবনে বায়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি (১) ওবায়দাহ ইবনে মুসাফে থেকে,
তিনি আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো কিছু বণ্টন করছিলেন, তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাথে থাকা একটি খেজুরের ডাল দিয়ে তাকে একটি খোঁচা দিলেন। এরপর (২) লোকটি চলে গেল। তখন (৩) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এসো এবং কিসাস (বিনিময়) গ্রহণ করো (৪)।" সে বলল: বরং আমি (৫) আপনাকে ক্ষমা করে দিলাম, হে আল্লাহর রাসূল (৬) (৭)।--------------------------------------------
= আম্মার: তিনি হলেন ইবনে রুজায়িক আদ-দাব্বি; হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন জুহরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৯৪৮ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী সাতটি বর্ণনা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সেটিকে সজোরে টান দিল" - 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে রয়েছে: 'আন-নাতর' অর্থ হলো শক্তি ও তীব্রতার সাথে কোনো কিছু টানা।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে এর ওপরে 'আন্' (أن) রয়েছে এবং এটি একটি পাঠভেদ হিসেবে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে এরপর অতিরিক্ত 'সে চিৎকার করল' কথাটি রয়েছে।
(৩) পান্ডুলিপি (ম)-তে এরপর অতিরিক্ত 'তার জন্য' রয়েছে।
(৪) পান্ডুলিপি (হ)-এর টীকায় একটি পাঠভেদে 'ফাসতাকিদহু' (তা থেকে কিসাস নাও) রয়েছে।
(৫) 'কাদ' শব্দটি পান্ডুলিপি (কাফ)-এ নেই।
(৬) "হে আল্লাহর রাসূল" উক্তিটি পান্ডুলিপি (রা) এবং (ম)-এ নেই।
(৭) এটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে হাসান। এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ওবায়দাহ ইবনে মুসাফে, তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন: বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ এবং তাঁর পুত্র মালিক ইবনে ওবায়দাহ ইবনে মুসাফে। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর বিশ্বস্ততার কথা উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ওবায়দাহ) মাজহুল (অপরিচিত), এবং আমি জানি না তিনি আবু সাঈদ থেকে শুনেছেন কি না। তাঁর অন্যান্য রাবিগণ বিশ্বস্ত। ইবনে ওহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৯৪৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং আহমদ ও তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (১১২২৯), আবু দাউদ (৪৫৩৬), ও ইবনে হিব্বান (৬৪৩৪) এই সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে ওহাবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তী হাদিসে এটি শীঘ্রই আসবে। =
20 - Chapter on Retaliation for a Stab Wound
4773 - Wahb ibn Bayan informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: 'Amr ibn al-Harith informed me, from Bukayr ibn 'Abdullah, from 'Ubaydah ibn Musafi'—
from Abu Sa'id al-Khudri, who said: While the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was distributing something, a man came forward and leaned over him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stabbed him with a palm branch that was with him. The man went out, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Come and take your retaliation." He said: "Rather, I have forgiven you, O Messenger of Allah."
==================================================
= And 'Ammar: he is Ibn Ruzayq al-Dabbi, and al-Hakam: he is Ibn 'Utaybah, and Muhammad ibn Muslim: he is al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6948).
And the seven preceding narrations are to be consulted.
Al-Sindi said: Regarding his saying "he pulled it" — in "Al-Nihayah": al-natr is a pull with force and intensity.
(1) Above it in (M): "an," with an indication that it is a variant reading.
(2) After it in (M) there is an addition: "and he cried out."
(3) After it in (M) there is an addition: "to him."
(4) In a copy in the margin of (H): "he sought retaliation from him."
(5) The word "qad" is not in (K).
(6) His saying "O Messenger of Allah" is not in (R) or (M).
(7) Hasan with its supporting evidence, and this chain is plausible for grading as hasan. 'Ubaydah ibn Musafi' — only two narrated from him: Bukayr ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj and his son Malik ibn 'Ubaydah ibn Musafi', and no authentication of him is known from anyone other than Ibn Hibban. Al-Hafiz Ibn Hajar transmitted in "Tahdhib al-Tahdhib" from Ibn al-Madini his saying: "Unknown, and I do not know whether he heard from Abu Sa'id or not." The rest of its narrators are trustworthy. Ibn Wahb: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6949).
It was also recorded by Ahmad and his son 'Abdullah (11229), Abu Dawud (4536), and Ibn Hibban (6434) via multiple chains from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain. It will also come in the following hadith. =
Sign in to report a translation.
4773 - Wahb ibn Bayan informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: 'Amr ibn al-Harith informed me, from Bukayr ibn 'Abdullah, from 'Ubaydah ibn Musafi'—
from Abu Sa'id al-Khudri, who said: While the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was distributing something, a man came forward and leaned over him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stabbed him with a palm branch that was with him. The man went out, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Come and take your retaliation." He said: "Rather, I have forgiven you, O Messenger of Allah."
==================================================
= And 'Ammar: he is Ibn Ruzayq al-Dabbi, and al-Hakam: he is Ibn 'Utaybah, and Muhammad ibn Muslim: he is al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6948).
And the seven preceding narrations are to be consulted.
Al-Sindi said: Regarding his saying "he pulled it" — in "Al-Nihayah": al-natr is a pull with force and intensity.
(1) Above it in (M): "an," with an indication that it is a variant reading.
(2) After it in (M) there is an addition: "and he cried out."
(3) After it in (M) there is an addition: "to him."
(4) In a copy in the margin of (H): "he sought retaliation from him."
(5) The word "qad" is not in (K).
(6) His saying "O Messenger of Allah" is not in (R) or (M).
(7) Hasan with its supporting evidence, and this chain is plausible for grading as hasan. 'Ubaydah ibn Musafi' — only two narrated from him: Bukayr ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj and his son Malik ibn 'Ubaydah ibn Musafi', and no authentication of him is known from anyone other than Ibn Hibban. Al-Hafiz Ibn Hajar transmitted in "Tahdhib al-Tahdhib" from Ibn al-Madini his saying: "Unknown, and I do not know whether he heard from Abu Sa'id or not." The rest of its narrators are trustworthy. Ibn Wahb: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6949).
It was also recorded by Ahmad and his son 'Abdullah (11229), Abu Dawud (4536), and Ibn Hibban (6434) via multiple chains from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain. It will also come in the following hadith. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 53)