"لا دِيةَ لك"(1).
4771 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيمَ قال: أخبرنا معاذ بن هشام قال: حدّثنى أبي، عن قتادة، عن بُدَيلِ بن مَيْسَرَةَ، عن عطاء
عن صفوانَ بن يعلى بن مُنْيةَ، أن أجيرًا ليعلى بن مُنْيةَ، عَضَّ آخَرُ ذِراعَه، فانتزَعَها من فِيه، فرَفَعَ ذلك إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد سقطَتْ ثَنِيَّتُه، فأبطلَها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "أيَدَعُها(2) فِي فِيكَ تَقْضَمُها كَقَضْمِ الفحل؟! "(3).
4772 - أخبرني أبو بكر بنُ إسحاقَ قال: حدَّثنا أبو الجَوَّاب قال: حدَّثنا عمَّار، عن محمد بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن محمد بن مسلم
عن صفوانَ بن يعلى، أنَّ أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فاستأجر أجيرًا، فقاتلَ رجلًا، فعضَّ الرَّجلُ ذِراعَه(4)، فلمَّا أوجعَه نترَها، فأَنْدَرَ ثَنِيَّتَه، فرفعَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يَعمَدُ أحدُكم، فيَعَضُّ أخاه كما يَعَضُّ الفحلُ؟! " فأبطلَ ثَنِيَّتَه(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قتادة: هو ابن دِعامة، وابن يعلى: هو صفوان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6946).
وينظر ما قبله وما بعده، وينظر (4758) و (4763).
(2) في (ر) ونسخة في (هـ): لا، أَيَدَعُها.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وصورته الإرسال. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6947).
وأخرجه مسلم (1674): (20) عن أبي غسان المسمعي، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وينظر ما قبله وما بعده.
(4) بعدها في (ر) زيادة: كما يعض الفحل.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أبي الجوَّاب - وهو الأحوص بن جَوَّاب - فهو صدوق، لكنه مرسل أبو بكر بن إسحاق: هو محمد بن إسحاق الصَّغاني، =
4771 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيمَ قال: أخبرنا معاذ بن هشام قال: حدّثنى أبي، عن قتادة، عن بُدَيلِ بن مَيْسَرَةَ، عن عطاء
عن صفوانَ بن يعلى بن مُنْيةَ، أن أجيرًا ليعلى بن مُنْيةَ، عَضَّ آخَرُ ذِراعَه، فانتزَعَها من فِيه، فرَفَعَ ذلك إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد سقطَتْ ثَنِيَّتُه، فأبطلَها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "أيَدَعُها(2) فِي فِيكَ تَقْضَمُها كَقَضْمِ الفحل؟! "(3).
4772 - أخبرني أبو بكر بنُ إسحاقَ قال: حدَّثنا أبو الجَوَّاب قال: حدَّثنا عمَّار، عن محمد بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن محمد بن مسلم
عن صفوانَ بن يعلى، أنَّ أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فاستأجر أجيرًا، فقاتلَ رجلًا، فعضَّ الرَّجلُ ذِراعَه(4)، فلمَّا أوجعَه نترَها، فأَنْدَرَ ثَنِيَّتَه، فرفعَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يَعمَدُ أحدُكم، فيَعَضُّ أخاه كما يَعَضُّ الفحلُ؟! " فأبطلَ ثَنِيَّتَه(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قتادة: هو ابن دِعامة، وابن يعلى: هو صفوان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6946).
وينظر ما قبله وما بعده، وينظر (4758) و (4763).
(2) في (ر) ونسخة في (هـ): لا، أَيَدَعُها.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وصورته الإرسال. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6947).
وأخرجه مسلم (1674): (20) عن أبي غسان المسمعي، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وينظر ما قبله وما بعده.
(4) بعدها في (ر) زيادة: كما يعض الفحل.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أبي الجوَّاب - وهو الأحوص بن جَوَّاب - فهو صدوق، لكنه مرسل أبو بكر بن إسحاق: هو محمد بن إسحاق الصَّغاني، =
"তোমার জন্য কোনো রক্তপণ নেই"(১).
৪৭৭১ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয বিন হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বুদাইল বিন মাইসারাহ থেকে, তিনি আতা থেকে,
তিনি সাফওয়ান বিন ইয়ালা বিন মুনইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইয়ালা বিন মুনইয়াহর একজন পারিশ্রমিকভোগী কর্মচারী ছিল; অন্য এক ব্যক্তি তার বাহুতে কামড় দিল। তখন সে তার মুখ থেকে নিজের বাহু টেনে বের করে নিল, এতে ওই ব্যক্তির সামনের একটি দাঁত পড়ে গেল। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উত্থাপন করা হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বাতিল করে দেন এবং বলেন: "সে কি তার হাত তোমার মুখে ছেড়ে দেবে যাতে তুমি তা উটের মতো চিবিয়ে খেতে পারো?!"(২)(৩)।
৪৭৭২ - আবু বকর বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-জাওয়াব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম থেকে,
তিনি সাফওয়ান বিন ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেন যে, তার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একজন কর্মচারী নিয়োগ করেছিলেন, যে জনৈক ব্যক্তির সাথে মারামারিতে লিপ্ত হয়। তখন ওই ব্যক্তি তার বাহুতে কামড় দেয়(৪)। যখন সে তীব্র যন্ত্রণা অনুভব করল, তখন সে তা হেঁচকা টান দিয়ে বের করে আনল, যার ফলে তার (কামড়দাতার) সামনের দাঁত পড়ে গেল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়া হলে তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি ইচ্ছা করে তার ভাইকে এমনভাবে কামড় দেয় যেমন উট কামড়ায়?!" অতঃপর তিনি তার ওই দাঁতের (ক্ষতিপূরণ) বাতিল করে দিলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিয়ামাহ। ইবনে ইয়ালা: তিনি সাফওয়ান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৯৪৬) নম্বর হাদিস।
এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন; আরও দেখুন (৪৭৫৮) ও (৪৭৬৩)।
(২) (র) এবং (হ) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "না, সে কি তা ছেড়ে দেবে।"
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সানাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এর গঠন মুরসাল। হিশাম: তিনি ইবনে আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৯৪৭) নম্বর হাদিস।
ইমাম মুসলিম (১৬৭৪): (২০) এটি বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান আল-মিসমায়ি থেকে, তিনি মুআয বিন হিশাম থেকে এই একই সানাদে। এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: "যেমন উট কামড়ায়।"
(৫) হাদিসটি সহিহ। এই সানাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শুধু আবু আল-জাওয়াব—যিনি আল-আহওয়াস বিন জাওয়াব—তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে এটি মুরসাল। আবু বকর বিন ইসহাক: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাগানি। =
৪৭৭১ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয বিন হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বুদাইল বিন মাইসারাহ থেকে, তিনি আতা থেকে,
তিনি সাফওয়ান বিন ইয়ালা বিন মুনইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইয়ালা বিন মুনইয়াহর একজন পারিশ্রমিকভোগী কর্মচারী ছিল; অন্য এক ব্যক্তি তার বাহুতে কামড় দিল। তখন সে তার মুখ থেকে নিজের বাহু টেনে বের করে নিল, এতে ওই ব্যক্তির সামনের একটি দাঁত পড়ে গেল। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উত্থাপন করা হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বাতিল করে দেন এবং বলেন: "সে কি তার হাত তোমার মুখে ছেড়ে দেবে যাতে তুমি তা উটের মতো চিবিয়ে খেতে পারো?!"(২)(৩)।
৪৭৭২ - আবু বকর বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-জাওয়াব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম থেকে,
তিনি সাফওয়ান বিন ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেন যে, তার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একজন কর্মচারী নিয়োগ করেছিলেন, যে জনৈক ব্যক্তির সাথে মারামারিতে লিপ্ত হয়। তখন ওই ব্যক্তি তার বাহুতে কামড় দেয়(৪)। যখন সে তীব্র যন্ত্রণা অনুভব করল, তখন সে তা হেঁচকা টান দিয়ে বের করে আনল, যার ফলে তার (কামড়দাতার) সামনের দাঁত পড়ে গেল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়া হলে তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি ইচ্ছা করে তার ভাইকে এমনভাবে কামড় দেয় যেমন উট কামড়ায়?!" অতঃপর তিনি তার ওই দাঁতের (ক্ষতিপূরণ) বাতিল করে দিলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিয়ামাহ। ইবনে ইয়ালা: তিনি সাফওয়ান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৯৪৬) নম্বর হাদিস।
এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন; আরও দেখুন (৪৭৫৮) ও (৪৭৬৩)।
(২) (র) এবং (হ) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "না, সে কি তা ছেড়ে দেবে।"
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সানাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এর গঠন মুরসাল। হিশাম: তিনি ইবনে আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৯৪৭) নম্বর হাদিস।
ইমাম মুসলিম (১৬৭৪): (২০) এটি বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান আল-মিসমায়ি থেকে, তিনি মুআয বিন হিশাম থেকে এই একই সানাদে। এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: "যেমন উট কামড়ায়।"
(৫) হাদিসটি সহিহ। এই সানাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শুধু আবু আল-জাওয়াব—যিনি আল-আহওয়াস বিন জাওয়াব—তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে এটি মুরসাল। আবু বকর বিন ইসহাক: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাগানি। =
"You have no blood money."(1)
4771 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Mu'adh ibn Hisham informed us, saying: My father narrated to me, from Qatadah, from Budayl ibn Maysarah, from 'Ata', from Safwan ibn Ya'la ibn Munyah, that a hired worker of Ya'la ibn Munyah had his forearm bitten by another man, and he pulled it away from the man's mouth. This was brought to the Prophet, peace and blessings be upon him, after his front tooth had fallen out, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, deemed it invalid (i.e., no compensation), saying: "Would he leave it in your mouth for you to gnaw at it like a stallion gnaws?"(3)
4772 — Abu Bakr ibn Ishaq informed me, saying: Abu al-Jawwab narrated to us, saying: 'Ammar narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from al-Hakam, from Muhammad ibn Muslim, from Safwan ibn Ya'la, that his father went on a military expedition with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the expedition of Tabuk. He hired a worker, who fought a man, and the man bit his forearm. When it caused him pain, he pulled it away, knocking out the man's front tooth. This was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "Would one of you deliberately bite his brother as a stallion bites?" And he deemed the front tooth invalid (i.e., no compensation).(5)
Sign in to report a translation.
4771 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Mu'adh ibn Hisham informed us, saying: My father narrated to me, from Qatadah, from Budayl ibn Maysarah, from 'Ata', from Safwan ibn Ya'la ibn Munyah, that a hired worker of Ya'la ibn Munyah had his forearm bitten by another man, and he pulled it away from the man's mouth. This was brought to the Prophet, peace and blessings be upon him, after his front tooth had fallen out, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, deemed it invalid (i.e., no compensation), saying: "Would he leave it in your mouth for you to gnaw at it like a stallion gnaws?"(3)
4772 — Abu Bakr ibn Ishaq informed me, saying: Abu al-Jawwab narrated to us, saying: 'Ammar narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from al-Hakam, from Muhammad ibn Muslim, from Safwan ibn Ya'la, that his father went on a military expedition with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the expedition of Tabuk. He hired a worker, who fought a man, and the man bit his forearm. When it caused him pain, he pulled it away, knocking out the man's front tooth. This was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "Would one of you deliberately bite his brother as a stallion bites?" And he deemed the front tooth invalid (i.e., no compensation).(5)
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 52)