أنس بن النَّضْر: يا رسول الله تُكسَرُ(1) ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّع؟! لا والَّذِي بَعثكَ بالحقِّ لا تُكْسَرُ. قال: "يا أنس، كتابُ الله القِصاصُ فَرَضِيَ القوم، وعَفَوا، فقال: "إنَّ من عبادِ الله مَنْ لو أقسَمَ على الله لأَبَرَّه"(2).
17 - باب القَوَد من العضَّة، وذِكْر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر عِمران بن حُصَين في ذلك
4758 - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ أبو الجَوْزاء قال: أخبرنا قُرَيشُ بنُ أنس، عن ابن عَوْن، عن ابن سيرين
عن عِمرانَ بن حُصَين، أنَّ رجلًا عَضَّ يدَ رَجُلٍ، فانتزعَ يدَه، فسقطَتْ ثَنِيَّتُه - أو قال: ثَناياه - فاستعدَى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تأمرُني؟ تأمرُني أن آمُرَه أن يدَعَ يدَه في فِيكَ تَقْضَمُها كما يَقْضَمُ الفحلُ؟! إن شِئْتَ فادفَعْ إليه يدَكَ حَتَّى يَقْضَمَها، ثُمَّ انتَزِعُها إِن شِئْتَ(3).--------------------------------------------
(1) في (ر): أتكسر.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6933).
وأخرجه ابن ماجه (2649) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد، وقُرن عنده خالد بن الحارث بابن أبي عديّ.
وسلف في الذي قبله.
(3) إسناده صحيح ابن عون: هو عبد الله وابن سيرين: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6934).
وأخرجه مسلم (1673): (21) عن أحمد بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (19862) من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، به.
وسيرد - بنحوه - في الروايتين التاليتين وفي الرواية (4762) من طرق عن قتادة، عن زرارة ابن أوفى عن عمران بن حصين، به. =
17 - باب القَوَد من العضَّة، وذِكْر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر عِمران بن حُصَين في ذلك
4758 - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ أبو الجَوْزاء قال: أخبرنا قُرَيشُ بنُ أنس، عن ابن عَوْن، عن ابن سيرين
عن عِمرانَ بن حُصَين، أنَّ رجلًا عَضَّ يدَ رَجُلٍ، فانتزعَ يدَه، فسقطَتْ ثَنِيَّتُه - أو قال: ثَناياه - فاستعدَى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تأمرُني؟ تأمرُني أن آمُرَه أن يدَعَ يدَه في فِيكَ تَقْضَمُها كما يَقْضَمُ الفحلُ؟! إن شِئْتَ فادفَعْ إليه يدَكَ حَتَّى يَقْضَمَها، ثُمَّ انتَزِعُها إِن شِئْتَ(3).--------------------------------------------
(1) في (ر): أتكسر.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6933).
وأخرجه ابن ماجه (2649) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد، وقُرن عنده خالد بن الحارث بابن أبي عديّ.
وسلف في الذي قبله.
(3) إسناده صحيح ابن عون: هو عبد الله وابن سيرين: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6934).
وأخرجه مسلم (1673): (21) عن أحمد بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (19862) من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، به.
وسيرد - بنحوه - في الروايتين التاليتين وفي الرواية (4762) من طرق عن قتادة، عن زرارة ابن أوفى عن عمران بن حصين، به. =
আনাস বিন নযর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, রুবাইয়্যির সামনের দাঁত কি ভেঙে ফেলা হবে?(১) না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তা ভাঙা হবে না। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হে আনাস, আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস (প্রতিশোধ)।" অতঃপর তারা (বিবাদী পক্ষ) সন্তুষ্ট হলো এবং ক্ষমা করে দিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা যদি আল্লাহর নামে শপথ করে, তবে তিনি তা অবশ্যই পূরণ করেন।"(২)
১৭ - অধ্যায়: কামড়ানোর কারণে কিসাস গ্রহণ, এবং এই বিষয়ে ইমরান বিন হুসাইনের বর্ণিত খবরের বর্ণনাকারীদের শব্দগত পার্থক্যের উল্লেখ
৪৭৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন উসমান আবুল জাওযা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুরাইশ বিন আনাস, ইবনে আউন থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে,
তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। তখন সে তার হাতটি টেনে বের করে নেয়, ফলে তার (কামড়দাতার) সামনের দাঁতটি—অথবা তিনি বলেছেন সামনের দাঁতগুলো—পড়ে যায়। তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার বিরুদ্ধে বিচার প্রার্থনা করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি আমাকে কী করতে বলো? তুমি কি চাও আমি তাকে নির্দেশ দেই যে সে তার হাতটি তোমার মুখের ভেতর রেখে দিবে আর তুমি তা চিবাবে যেভাবে উট চিবিয়ে খায়?! তুমি চাইলে তোমার হাতটি তার কাছে দাও যেন সে তা চিবায়, তারপর তুমি তা টেনে বের করে নাও যদি তুমি চাও।"(৩).--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা কি ভেঙে ফেলা হবে?
(২) এর সনদ সহীহ, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৯৩৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৬৪৯) এটি মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, সেখানে খালিদ বিন আল-হারিসকে ইবনে আবি আদীর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এবং এটি এর পূর্বের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে আউন হলেন আব্দুল্লাহ এবং ইবনে সিরীন হলেন মুহাম্মাদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৯৩৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম এটি (১৬৭৩): (২১) আহমাদ বিন উসমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৮৬২) অনুরূপ বর্ণনা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, মুহাম্মাদ বিন সিরীনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অনুরূপভাবে পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে এবং ৪৭৬২ নম্বর বর্ণনায় কাতাদাহর বিভিন্ন সূত্রে যুরারাহ বিন আওফা থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করবেন। =
১৭ - অধ্যায়: কামড়ানোর কারণে কিসাস গ্রহণ, এবং এই বিষয়ে ইমরান বিন হুসাইনের বর্ণিত খবরের বর্ণনাকারীদের শব্দগত পার্থক্যের উল্লেখ
৪৭৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন উসমান আবুল জাওযা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুরাইশ বিন আনাস, ইবনে আউন থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে,
তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। তখন সে তার হাতটি টেনে বের করে নেয়, ফলে তার (কামড়দাতার) সামনের দাঁতটি—অথবা তিনি বলেছেন সামনের দাঁতগুলো—পড়ে যায়। তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার বিরুদ্ধে বিচার প্রার্থনা করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি আমাকে কী করতে বলো? তুমি কি চাও আমি তাকে নির্দেশ দেই যে সে তার হাতটি তোমার মুখের ভেতর রেখে দিবে আর তুমি তা চিবাবে যেভাবে উট চিবিয়ে খায়?! তুমি চাইলে তোমার হাতটি তার কাছে দাও যেন সে তা চিবায়, তারপর তুমি তা টেনে বের করে নাও যদি তুমি চাও।"(৩).--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা কি ভেঙে ফেলা হবে?
(২) এর সনদ সহীহ, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৯৩৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৬৪৯) এটি মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, সেখানে খালিদ বিন আল-হারিসকে ইবনে আবি আদীর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এবং এটি এর পূর্বের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে আউন হলেন আব্দুল্লাহ এবং ইবনে সিরীন হলেন মুহাম্মাদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৯৩৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম এটি (১৬৭৩): (২১) আহমাদ বিন উসমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৮৬২) অনুরূপ বর্ণনা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, মুহাম্মাদ বিন সিরীনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অনুরূপভাবে পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে এবং ৪৭৬২ নম্বর বর্ণনায় কাতাদাহর বিভিন্ন সূত্রে যুরারাহ বিন আওফা থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করবেন। =
Anas ibn al-Nadr said: "O Messenger of Allah, shall the tooth of al-Rubayyi' be broken?! No, by the One who sent you with the truth, it shall not be broken." He said: "O Anas, the Book of Allah prescribes retaliation." Then the people agreed [to accept the blood money] and forgave. He said: "Indeed, among the servants of Allah there are those who, if they swore an oath by Allah, Allah would fulfill it for them."
17 - Chapter: Retaliation for biting, and mention of the differing wordings of the transmitters of the report of 'Imran ibn Husayn concerning that
4758 - Ahmad ibn 'Uthman Abu al-Jawza' informed us, saying: Quraysh ibn Anas informed us, from Ibn 'Awn, from Ibn Sirin, from 'Imran ibn Husayn, that a man bit the hand of another man, and he pulled his hand away, and his front tooth fell out — or he said: his front teeth — and he lodged a complaint against him with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "What do you command me to do? Do you command me to order him to leave his hand in your mouth for you to gnaw at it as a stallion gnaws?! If you wish, then give him your hand until he gnaws it, then pull it away if you wish."
Sign in to report a translation.
17 - Chapter: Retaliation for biting, and mention of the differing wordings of the transmitters of the report of 'Imran ibn Husayn concerning that
4758 - Ahmad ibn 'Uthman Abu al-Jawza' informed us, saying: Quraysh ibn Anas informed us, from Ibn 'Awn, from Ibn Sirin, from 'Imran ibn Husayn, that a man bit the hand of another man, and he pulled his hand away, and his front tooth fell out — or he said: his front teeth — and he lodged a complaint against him with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "What do you command me to do? Do you command me to order him to leave his hand in your mouth for you to gnaw at it as a stallion gnaws?! If you wish, then give him your hand until he gnaws it, then pull it away if you wish."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 45)