2 - باب تعجيل الظُّهر في السّفر
498 - أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدَّثني حمزةُ العائديُّ قال:
سمعتُ أنسَ بنَ مالك يقول: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا نزلَ منزلًا لم يرتحل منه(1) حتَّى يُصلِّيَ الظُّهر. فقال رجل: وإن كانت بنصف(2) النَّهار؟ قال: وإن كانت بنصف النّهار(3).
3 - باب تعجيل الظُّهر في البرد
499 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدَّثنا خالدُ بنُ دينار أبو خَلْدَة قال:
سمعتُ أنسَ بنَ مالك قال(4): كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الحرُّ أَبْرَدَ بالصَّلاة، وإذا كان البردُ عَجَّل(5).--------------------------------------------
(1) لفظ "منه" ليس في (ق) و (ك)، وعليه في (يه) علامة نسخة.
(2) في هامش (ك) وفوقها في (م): نصف، وكذا في الموضع الآتي.
(3) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وحمزة العائذي: هو ابن عَمرو الضَّبِّيّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1496).
وأخرجه أبو داود (1205) عن مسدَّد، عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12204) و (12308) و (12309) من طرق، عن شعبة، به، وفيه أنَّ الرجل السائل لأنس: هو محمد بن عمرو.
قولُه: إذا نزلَ منزلًا؛ قال السِّنديّ: أي: قُبيل الظُّهر؛ لا مطلقًا، كيف وقد صحَّ عن أنس: إذا ارتحلَ قبل أن تزيغَ الشمس أخَّر الظهرَ إلى وقت العصر. "وإن كان بنصف النهار" متعلِّق بما يُفهم من السَّوق من التعجيل، أي: يعجِّل ولا يبالي بها وإن كانت بنصف النهار، والمرادُ قربُ النصف، إذْ لا بدّ من الزَّوال، والله تعالى أعلم بالحال.
(4) في (يه) وهامش (هـ): يقول.
(5) إسناده صحيح، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله البصريّ، وهو =
498 - أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدَّثني حمزةُ العائديُّ قال:
سمعتُ أنسَ بنَ مالك يقول: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا نزلَ منزلًا لم يرتحل منه(1) حتَّى يُصلِّيَ الظُّهر. فقال رجل: وإن كانت بنصف(2) النَّهار؟ قال: وإن كانت بنصف النّهار(3).
3 - باب تعجيل الظُّهر في البرد
499 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدَّثنا خالدُ بنُ دينار أبو خَلْدَة قال:
سمعتُ أنسَ بنَ مالك قال(4): كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الحرُّ أَبْرَدَ بالصَّلاة، وإذا كان البردُ عَجَّل(5).--------------------------------------------
(1) لفظ "منه" ليس في (ق) و (ك)، وعليه في (يه) علامة نسخة.
(2) في هامش (ك) وفوقها في (م): نصف، وكذا في الموضع الآتي.
(3) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وحمزة العائذي: هو ابن عَمرو الضَّبِّيّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1496).
وأخرجه أبو داود (1205) عن مسدَّد، عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12204) و (12308) و (12309) من طرق، عن شعبة، به، وفيه أنَّ الرجل السائل لأنس: هو محمد بن عمرو.
قولُه: إذا نزلَ منزلًا؛ قال السِّنديّ: أي: قُبيل الظُّهر؛ لا مطلقًا، كيف وقد صحَّ عن أنس: إذا ارتحلَ قبل أن تزيغَ الشمس أخَّر الظهرَ إلى وقت العصر. "وإن كان بنصف النهار" متعلِّق بما يُفهم من السَّوق من التعجيل، أي: يعجِّل ولا يبالي بها وإن كانت بنصف النهار، والمرادُ قربُ النصف، إذْ لا بدّ من الزَّوال، والله تعالى أعلم بالحال.
(4) في (يه) وهامش (هـ): يقول.
(5) إسناده صحيح، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله البصريّ، وهو =
২ - সফরে যোহরের সালাত দ্রুত আদায়ের অধ্যায়
৪৯৮ - ওবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি বলেন: হামযাহ আল-আইদী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো স্থানে যাত্রা বিরতি করতেন, তখন যোহরের সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সেখান থেকে রওনা হতেন না। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হয়? তিনি বললেন: যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হয়।
৩ - শীতকালে যোহরের সালাত দ্রুত আদায়ের অধ্যায়
৪৯৯ - ওবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবন দীনার আবু খালদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রচণ্ড গরম হতো তখন সালাত শীতল করে (দেরি করে) আদায় করতেন, আর যখন শীত হতো তখন দ্রুত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) "মিনহু" (সেখান থেকে) শব্দটি (ক্বাফ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে "নিসফ" (অর্ধেক/অর্ধ) শব্দটি রয়েছে, পরবর্তী স্থানেও অনুরূপ।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং হামযাহ আল-আইদী হলেন ইবন আমর আদ-দাব্বী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৪৯৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (১২০৫) এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২২০৪), (১২৩০৮) ও (১২৩০৯) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে বর্ণিত হয়েছে যে আনাস (রা.)-কে প্রশ্নকারী ব্যক্তি হলেন মুহাম্মদ ইবন আমর।
তাঁর উক্তি: "যখন কোনো স্থানে যাত্রা বিরতি করতেন"; সিনদী বলেন: অর্থাৎ যোহরের সামান্য আগে; এটি ঢালাওভাবে নয়। কেননা আনাস (রা.) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত আছে যে: যদি সূর্য ঢলার আগে রওনা হতেন, তবে যোহরের সালাত আসরের সময় পর্যন্ত বিলম্ব করতেন। "যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হয়" কথাটি বর্ণনাভঙ্গি থেকে যা বোঝা যায় অর্থাৎ দ্রুত আদায়ের সাথে সংশ্লিষ্ট; যার অর্থ হলো তিনি দ্রুত আদায় করতেন এবং দ্বিপ্রহর হলেও এর পরোয়া করতেন না। এর দ্বারা দ্বিপ্রহরের নিকটবর্তী সময় উদ্দেশ্য, কেননা সূর্য ঢলা (যাওয়াল) হওয়া অপরিহার্য। আর আল্লাহ তাআলাই প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত।
(৪) (ইয়া) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "বলছেন"।
(৫) এর সনদ সহীহ। বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ হলেন আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ আল-বাসরী, এবং তিনি =
৪৯৮ - ওবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি বলেন: হামযাহ আল-আইদী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো স্থানে যাত্রা বিরতি করতেন, তখন যোহরের সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সেখান থেকে রওনা হতেন না। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হয়? তিনি বললেন: যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হয়।
৩ - শীতকালে যোহরের সালাত দ্রুত আদায়ের অধ্যায়
৪৯৯ - ওবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবন দীনার আবু খালদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রচণ্ড গরম হতো তখন সালাত শীতল করে (দেরি করে) আদায় করতেন, আর যখন শীত হতো তখন দ্রুত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) "মিনহু" (সেখান থেকে) শব্দটি (ক্বাফ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে "নিসফ" (অর্ধেক/অর্ধ) শব্দটি রয়েছে, পরবর্তী স্থানেও অনুরূপ।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং হামযাহ আল-আইদী হলেন ইবন আমর আদ-দাব্বী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৪৯৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (১২০৫) এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২২০৪), (১২৩০৮) ও (১২৩০৯) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে বর্ণিত হয়েছে যে আনাস (রা.)-কে প্রশ্নকারী ব্যক্তি হলেন মুহাম্মদ ইবন আমর।
তাঁর উক্তি: "যখন কোনো স্থানে যাত্রা বিরতি করতেন"; সিনদী বলেন: অর্থাৎ যোহরের সামান্য আগে; এটি ঢালাওভাবে নয়। কেননা আনাস (রা.) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত আছে যে: যদি সূর্য ঢলার আগে রওনা হতেন, তবে যোহরের সালাত আসরের সময় পর্যন্ত বিলম্ব করতেন। "যদিও তা দ্বিপ্রহরের সময় হয়" কথাটি বর্ণনাভঙ্গি থেকে যা বোঝা যায় অর্থাৎ দ্রুত আদায়ের সাথে সংশ্লিষ্ট; যার অর্থ হলো তিনি দ্রুত আদায় করতেন এবং দ্বিপ্রহর হলেও এর পরোয়া করতেন না। এর দ্বারা দ্বিপ্রহরের নিকটবর্তী সময় উদ্দেশ্য, কেননা সূর্য ঢলা (যাওয়াল) হওয়া অপরিহার্য। আর আল্লাহ তাআলাই প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত।
(৪) (ইয়া) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "বলছেন"।
(৫) এর সনদ সহীহ। বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ হলেন আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ আল-বাসরী, এবং তিনি =
2 - Chapter: Hastening the Zuhr prayer during travel
498 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, who said: Hamzah al-'A'idi narrated to me, saying:
I heard Anas ibn Malik say: When the Prophet, peace and blessings be upon him, stopped at a place, he would not depart from it until he had prayed Zuhr. A man said: "Even if it was at midday?" He said: "Even if it was at midday."
3 - Chapter: Hastening the Zuhr prayer in the cold
499 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Abu Sa'id, the freed slave of the Banu Hashim, narrated to us, saying: Khalid ibn Dinar Abu Khaldah narrated to us, saying:
I heard Anas ibn Malik say: When it was hot, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would delay the prayer until it cooled down, and when it was cold, he would hasten it.
Sign in to report a translation.
498 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, who said: Hamzah al-'A'idi narrated to me, saying:
I heard Anas ibn Malik say: When the Prophet, peace and blessings be upon him, stopped at a place, he would not depart from it until he had prayed Zuhr. A man said: "Even if it was at midday?" He said: "Even if it was at midday."
3 - Chapter: Hastening the Zuhr prayer in the cold
499 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Abu Sa'id, the freed slave of the Banu Hashim, narrated to us, saying: Khalid ibn Dinar Abu Khaldah narrated to us, saying:
I heard Anas ibn Malik say: When it was hot, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would delay the prayer until it cooled down, and when it was cold, he would hasten it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 338)