4741 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المبارك قال: حدَّثنا أبو هشام قال: حدَّثنا أبانُ بنُ يزيد، عن قتادة
عن أنس بن مالك أنَّ يهوديًا أخذَ أوْضاحًا من جارية(1)، ثُمَّ رضَخَ رأسها بينَ حَجَرين، فأدركوها وبها رَمَقٌ، فجعلوا يتَّبعون بها النَّاسَ، هو هذا(2)؟ هو هذا؟ قالت: نعم فأمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرُضِخَ رأسُه بين حَجَرينِ(3).
4742 - أخبرنا(4) عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا يزيدُ بنُ هارونَ، عَن هَمَّام، عن قَتادةَ
عن أنس بن مالك قال: خرجَتْ جاريةٌ عليها أوْضاحٌ، فأخذَها يهوديٌّ فرضَخَ رأسَها، وأخذَ ما عليها من الحُلِيِّ، فأُدرِكَتْ وبها رَمَقٌ، فأُتِيَ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "مَنْ قَتَلَكِ فُلانٌ؟ " قالت برأسها: لا. قال:--------------------------------------------
= وسيرد - بسياق أطول - في الروايتين التاليتين عن قتادة، به.
وسلف في الروايتين (4044) و (4045) من طريق أبي قلابة، عن أنس.
قوله: "على أوضاح"؛ قال السِّندي: هي نوع من حُليٍّ صيغت من الدراهم الصِّحاح.
(1) قوله: "من جارية" ليس في (هـ)، وجاء على هامش (ك): في "الكبرى": على جارية.
(2) بعدها في (ر) ونسخة بهامش (ك): هو هذا؟، مرة ثالثة.
(3) إسناده صحيح، أبو هشام هو المغيرة بن سلمة المخزومي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6917).
وأخرجه أحمد (13756) عن حسن بن موسى، عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد.
وسلف - مختصرًا - في الذي قبله.
قوله: "ثمّ رضخ؛ قال السِّندي: أي: كسر. "وبها رمَقٌ" أي: بقية حياة. "فجعلوا يتّبعون" المراد يبحثون عندها عن الناس ويذكرونهم. "قالت: نعم" أي: حين ذكروا القاتل قالت: نعم، بالإشارة.
(4) قبلها في (ر) و (م): باب الاعتراف بالقتل.
عن أنس بن مالك أنَّ يهوديًا أخذَ أوْضاحًا من جارية(1)، ثُمَّ رضَخَ رأسها بينَ حَجَرين، فأدركوها وبها رَمَقٌ، فجعلوا يتَّبعون بها النَّاسَ، هو هذا(2)؟ هو هذا؟ قالت: نعم فأمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرُضِخَ رأسُه بين حَجَرينِ(3).
4742 - أخبرنا(4) عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا يزيدُ بنُ هارونَ، عَن هَمَّام، عن قَتادةَ
عن أنس بن مالك قال: خرجَتْ جاريةٌ عليها أوْضاحٌ، فأخذَها يهوديٌّ فرضَخَ رأسَها، وأخذَ ما عليها من الحُلِيِّ، فأُدرِكَتْ وبها رَمَقٌ، فأُتِيَ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "مَنْ قَتَلَكِ فُلانٌ؟ " قالت برأسها: لا. قال:--------------------------------------------
= وسيرد - بسياق أطول - في الروايتين التاليتين عن قتادة، به.
وسلف في الروايتين (4044) و (4045) من طريق أبي قلابة، عن أنس.
قوله: "على أوضاح"؛ قال السِّندي: هي نوع من حُليٍّ صيغت من الدراهم الصِّحاح.
(1) قوله: "من جارية" ليس في (هـ)، وجاء على هامش (ك): في "الكبرى": على جارية.
(2) بعدها في (ر) ونسخة بهامش (ك): هو هذا؟، مرة ثالثة.
(3) إسناده صحيح، أبو هشام هو المغيرة بن سلمة المخزومي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6917).
وأخرجه أحمد (13756) عن حسن بن موسى، عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد.
وسلف - مختصرًا - في الذي قبله.
قوله: "ثمّ رضخ؛ قال السِّندي: أي: كسر. "وبها رمَقٌ" أي: بقية حياة. "فجعلوا يتّبعون" المراد يبحثون عندها عن الناس ويذكرونهم. "قالت: نعم" أي: حين ذكروا القاتل قالت: نعم، بالإشارة.
(4) قبلها في (ر) و (م): باب الاعتراف بالقتل.
৪৭৪১ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে—
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ইহুদি এক কিশোরীর নিকট থেকে কিছু রুপার অলঙ্কার ছিনিয়ে নেয়, অতঃপর দুই পাথরের মাঝে তার মাথা রেখে তা পিষ্ট করে। এমতাবস্থায় লোকেরা তাকে খুঁজে পায় যে তার মাঝে প্রাণের সামান্য স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। তখন তারা তার সামনে একে একে মানুষের নাম উল্লেখ করে তদন্ত করতে লাগল—এ কি সেই? এ কি সেই? সে (ইশারায়) বলল: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন এবং তার (ইহুদিটির) মাথাও দুই পাথরের মাঝে পিষ্ট করা হলো।
৪৭৪২ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম থেকে, কাতাদাহ থেকে—
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক কিশোরী বাইরে বের হলো যার অঙ্গে রুপার অলঙ্কার ছিল। জনৈক ইহুদি তাকে ধরে তার মাথা পিষ্ট করল এবং তার শরীরের অলঙ্কারাদি নিয়ে নিল। তাকে এমতাবস্থায় পাওয়া গেল যে তার মাঝে প্রাণের সামান্য স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। তখন তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাকে কে হত্যা করেছে? অমুক কি?" সে মাথা নেড়ে ইশারা করল: না। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আসবে—আরও দীর্ঘ প্রেক্ষাপটে—কাতাদাহ থেকে বর্ণিত পরবর্তী দুটি বর্ণনায়।
আর এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে বর্ণনা নং (৪০৪৪) ও (৪০৪৫)-এ আবু কিলাবার সূত্রে আনাস থেকে।
তার বক্তব্য: "রুপার অলঙ্কারের উপর"; আস-সিন্ধি বলেন: এটি এক প্রকার অলঙ্কার যা নিখুঁত রুপার দিরহাম দিয়ে তৈরি করা হতো।
(১) তার বক্তব্য: "এক কিশোরী থেকে" এটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: "আল-কুবরা" গ্রন্থে রয়েছে: "এক কিশোরীর ওপর"।
(২) এরপর (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এ কি সেই?", তৃতীয়বার।
(৩) এর সনদ সহীহ, আবু হিশাম হলেন মুগীরাহ ইবনে সালামাহ আল-মাখযূমী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৯১৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩৭৫৬) এটি হাসান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আবান ইবনে ইয়াযীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্বেরটিতে এটি সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
তার বক্তব্য: "অতঃপর পিষ্ট করল"; আস-সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ চূর্ণ করল। "তার মাঝে প্রাণের স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল" অর্থাৎ জীবনের অবশিষ্টাংশ। "তারা অনুসরণ করতে লাগল" এর অর্থ হলো তার সামনে মানুষের নাম উল্লেখ করে হত্যাকারীকে খুঁজতে লাগল। "সে বলল: হ্যাঁ" অর্থাৎ যখন তারা হত্যাকারীর নাম উল্লেখ করল, তখন সে ইশারায় হ্যাঁ বলল।
(৪) এর পূর্বে (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হত্যাকাণ্ড স্বীকার করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ইহুদি এক কিশোরীর নিকট থেকে কিছু রুপার অলঙ্কার ছিনিয়ে নেয়, অতঃপর দুই পাথরের মাঝে তার মাথা রেখে তা পিষ্ট করে। এমতাবস্থায় লোকেরা তাকে খুঁজে পায় যে তার মাঝে প্রাণের সামান্য স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। তখন তারা তার সামনে একে একে মানুষের নাম উল্লেখ করে তদন্ত করতে লাগল—এ কি সেই? এ কি সেই? সে (ইশারায়) বলল: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন এবং তার (ইহুদিটির) মাথাও দুই পাথরের মাঝে পিষ্ট করা হলো।
৪৭৪২ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম থেকে, কাতাদাহ থেকে—
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক কিশোরী বাইরে বের হলো যার অঙ্গে রুপার অলঙ্কার ছিল। জনৈক ইহুদি তাকে ধরে তার মাথা পিষ্ট করল এবং তার শরীরের অলঙ্কারাদি নিয়ে নিল। তাকে এমতাবস্থায় পাওয়া গেল যে তার মাঝে প্রাণের সামান্য স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। তখন তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাকে কে হত্যা করেছে? অমুক কি?" সে মাথা নেড়ে ইশারা করল: না। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আসবে—আরও দীর্ঘ প্রেক্ষাপটে—কাতাদাহ থেকে বর্ণিত পরবর্তী দুটি বর্ণনায়।
আর এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে বর্ণনা নং (৪০৪৪) ও (৪০৪৫)-এ আবু কিলাবার সূত্রে আনাস থেকে।
তার বক্তব্য: "রুপার অলঙ্কারের উপর"; আস-সিন্ধি বলেন: এটি এক প্রকার অলঙ্কার যা নিখুঁত রুপার দিরহাম দিয়ে তৈরি করা হতো।
(১) তার বক্তব্য: "এক কিশোরী থেকে" এটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: "আল-কুবরা" গ্রন্থে রয়েছে: "এক কিশোরীর ওপর"।
(২) এরপর (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এ কি সেই?", তৃতীয়বার।
(৩) এর সনদ সহীহ, আবু হিশাম হলেন মুগীরাহ ইবনে সালামাহ আল-মাখযূমী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৯১৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩৭৫৬) এটি হাসান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আবান ইবনে ইয়াযীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্বেরটিতে এটি সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
তার বক্তব্য: "অতঃপর পিষ্ট করল"; আস-সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ চূর্ণ করল। "তার মাঝে প্রাণের স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল" অর্থাৎ জীবনের অবশিষ্টাংশ। "তারা অনুসরণ করতে লাগল" এর অর্থ হলো তার সামনে মানুষের নাম উল্লেখ করে হত্যাকারীকে খুঁজতে লাগল। "সে বলল: হ্যাঁ" অর্থাৎ যখন তারা হত্যাকারীর নাম উল্লেখ করল, তখন সে ইশারায় হ্যাঁ বলল।
(৪) এর পূর্বে (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হত্যাকাণ্ড স্বীকার করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
4741 - Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Abu Hisham narrated to us, saying: Aban ibn Yazid narrated to us, from Qatadah, from Anas ibn Malik, that a Jew seized some silver ornaments from a girl, then crushed her head between two stones. They caught up with her while she still had some life left in her, and they began to show her people, [asking]: "Is it this one? Is it this one?" She said: "Yes." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered that his head be crushed between two stones.
4742 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Yazid ibn Harun informed us, from Hammam, from Qatadah, from Anas ibn Malik, who said: A girl went out wearing silver ornaments. A Jew seized her, crushed her head, and took the jewelry that was on her. She was found still having some life left in her, and she was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He said: "Who killed you? Was it so-and-so?" She indicated with her head: No. He said:
Sign in to report a translation.
4742 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Yazid ibn Harun informed us, from Hammam, from Qatadah, from Anas ibn Malik, who said: A girl went out wearing silver ornaments. A Jew seized her, crushed her head, and took the jewelry that was on her. She was found still having some life left in her, and she was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He said: "Who killed you? Was it so-and-so?" She indicated with her head: No. He said:
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 35)