8 - باب القَوَد بين الأحرار والمماليك في النَّفس
4734 - أخبرني محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا سعيد، عن قَتادةَ، عن الحسن
عن قيس بن عُبَادٍ قال: انطلقتُ أنا والأشتَرُ إلى عليٍّ، فقُلْنا: هل عَهِدَ إليكَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يعهَدْه إلى النَّاس عامَّةً؟ قال: لا، إلّا ما كان في كتابي هذا، فأخرجَ كتابًا من قِراب سيفِه، فإذا فيه: "المؤمنون تَكافَأُ دماؤهُم، وهم يَدٌ على مَنْ سِواهُم، ويسعى بذِمَّتهم أدناهُم، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافر، ولا ذو عَهْدٍ بعَهْدِهِ، مَنْ أحدثَ حَدَثًا فعلى نفسِه، أو آوى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعين"(1).--------------------------------------------
= ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (2212) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس. وإسناده حسن.
وينظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح، وقد اختُلِف فيه على قَتادة - وهو ابن دِعامة - فيما ذكر الدارقطني في العلل 4/ 131 - 132، ثم قال: وقول سعيد - يعني ابن أبي عَروبة - أشبهها بالصواب، ولعلَّ قتادة سمعه أيضًا من أبي حسان الأعرج، والله أعلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، وروايته عن سعيد قبل اختلاطه، والحسن: هو البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (6910) و (8629).
وأخرجه أحمد (993)، وأبو داود (4530) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسيرد - دون قوله: "من أحدث حدثًا … " - برقم (4735) من طريق عمر بن عامر، وبرقم (4745) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة عن أبي حسان الأعرج، عن علي.
وسيرد - كذلك - برقم (4746) من طريق حجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن الأشتر، عن علي. زاد الأشتر في الإسناد. =
4734 - أخبرني محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا سعيد، عن قَتادةَ، عن الحسن
عن قيس بن عُبَادٍ قال: انطلقتُ أنا والأشتَرُ إلى عليٍّ، فقُلْنا: هل عَهِدَ إليكَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يعهَدْه إلى النَّاس عامَّةً؟ قال: لا، إلّا ما كان في كتابي هذا، فأخرجَ كتابًا من قِراب سيفِه، فإذا فيه: "المؤمنون تَكافَأُ دماؤهُم، وهم يَدٌ على مَنْ سِواهُم، ويسعى بذِمَّتهم أدناهُم، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافر، ولا ذو عَهْدٍ بعَهْدِهِ، مَنْ أحدثَ حَدَثًا فعلى نفسِه، أو آوى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعين"(1).--------------------------------------------
= ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (2212) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس. وإسناده حسن.
وينظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح، وقد اختُلِف فيه على قَتادة - وهو ابن دِعامة - فيما ذكر الدارقطني في العلل 4/ 131 - 132، ثم قال: وقول سعيد - يعني ابن أبي عَروبة - أشبهها بالصواب، ولعلَّ قتادة سمعه أيضًا من أبي حسان الأعرج، والله أعلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، وروايته عن سعيد قبل اختلاطه، والحسن: هو البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (6910) و (8629).
وأخرجه أحمد (993)، وأبو داود (4530) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسيرد - دون قوله: "من أحدث حدثًا … " - برقم (4735) من طريق عمر بن عامر، وبرقم (4745) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة عن أبي حسان الأعرج، عن علي.
وسيرد - كذلك - برقم (4746) من طريق حجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن الأشتر، عن علي. زاد الأشتر في الإسناد. =
৮ - অধ্যায়: প্রাণের বিনিময়ে স্বাধীন ও দাসদের মধ্যে কিসাস বা দণ্ডবিধি
৪৭৩৪ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
কাইস ইবনে উবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আল-আশতার আলীর নিকট গেলাম। আমরা বললাম: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার নিকট বিশেষভাবে এমন কিছু নির্দেশ করেছেন যা তিনি সাধারণ মানুষের নিকট করেননি? তিনি বললেন: না, তবে আমার এই কিতাবে যা আছে তা ব্যতীত। অতঃপর তিনি তাঁর তরবারির খাপ থেকে একটি কিতাব বের করলেন, যাতে ছিল: "মুমিনদের রক্ত সমতুল্য, তারা তাদের ব্যতীত অন্যদের বিপরীতে এক হাতের ন্যায় শক্তিশালী, তাদের মধ্যেকার সাধারণ ব্যক্তিও নিরাপত্তার জিম্মাদারি দিতে পারে। সাবধান! কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা যাবে না, এবং কোনো সন্ধিচুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তিকালীন সময়ে হত্যা করা যাবে না। যে ব্যক্তি কোনো অপরাধ বা বিদআত সংঘটিত করল সে নিজেই এর জন্য দায়ী হবে, অথবা যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দিল তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাদের লানত এবং সকল মানুষের লানত"(১)।--------------------------------------------
= ইবনে ইসহাক এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২২১২) এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। এতে কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে—যিনি ইবনে দিয়ামাহ—যা দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ ৪/১৩১-১৩২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: সাঈদের উক্তি—অর্থাৎ ইবনে আবি আরুবাহ—সত্যের অধিক নিকটবর্তী। সম্ভবত কাতাদাহ এটি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকেও শুনেছেন, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের। হাসান হলেন আল-বসরী। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৬৯১০ ও ৮৬২৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৯৯৩) এবং আবু দাউদ (৪৫৩০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তীতে আসবে—"যে ব্যক্তি কোনো অপরাধ সংঘটিত করল..." এই অংশটি ব্যতীত—৪৭৩৫ নম্বরে উমর ইবনে আমিরের সূত্রে, এবং ৪৭৪৫ নম্বরে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি একইভাবে ৪৭৪৬ নম্বরে হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আল-আশতার থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণিত হবে। এতে সনদে আল-আশতারের নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। =
৪৭৩৪ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
কাইস ইবনে উবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আল-আশতার আলীর নিকট গেলাম। আমরা বললাম: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার নিকট বিশেষভাবে এমন কিছু নির্দেশ করেছেন যা তিনি সাধারণ মানুষের নিকট করেননি? তিনি বললেন: না, তবে আমার এই কিতাবে যা আছে তা ব্যতীত। অতঃপর তিনি তাঁর তরবারির খাপ থেকে একটি কিতাব বের করলেন, যাতে ছিল: "মুমিনদের রক্ত সমতুল্য, তারা তাদের ব্যতীত অন্যদের বিপরীতে এক হাতের ন্যায় শক্তিশালী, তাদের মধ্যেকার সাধারণ ব্যক্তিও নিরাপত্তার জিম্মাদারি দিতে পারে। সাবধান! কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা যাবে না, এবং কোনো সন্ধিচুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তিকালীন সময়ে হত্যা করা যাবে না। যে ব্যক্তি কোনো অপরাধ বা বিদআত সংঘটিত করল সে নিজেই এর জন্য দায়ী হবে, অথবা যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দিল তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাদের লানত এবং সকল মানুষের লানত"(১)।--------------------------------------------
= ইবনে ইসহাক এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২২১২) এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। এতে কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে—যিনি ইবনে দিয়ামাহ—যা দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ ৪/১৩১-১৩২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: সাঈদের উক্তি—অর্থাৎ ইবনে আবি আরুবাহ—সত্যের অধিক নিকটবর্তী। সম্ভবত কাতাদাহ এটি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকেও শুনেছেন, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের। হাসান হলেন আল-বসরী। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৬৯১০ ও ৮৬২৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৯৯৩) এবং আবু দাউদ (৪৫৩০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তীতে আসবে—"যে ব্যক্তি কোনো অপরাধ সংঘটিত করল..." এই অংশটি ব্যতীত—৪৭৩৫ নম্বরে উমর ইবনে আমিরের সূত্রে, এবং ৪৭৪৫ নম্বরে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি একইভাবে ৪৭৪৬ নম্বরে হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আল-আশতার থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণিত হবে। এতে সনদে আল-আশতারের নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। =
8 - Chapter: Retaliation Between Free Persons and Slaves Regarding Life
4734 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Sa'id narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Qays ibn 'Ubad, who said: I and al-Ashtar went to 'Ali, and we said: Did the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, entrust you with anything that he did not entrust to the people in general? He said: No, except what is in this book of mine. Then he brought out a book from the sheath of his sword, and in it was: "The believers are equal in respect of their blood [i.e., in retaliation and blood money], and they are one hand against those who are outside them, and the lowest of them may pledge protection on their behalf. Indeed, no believer shall be killed for an unbeliever, nor shall a person bound by a covenant be killed while his covenant [is in force]. Whoever commits an offense, it is against himself, and whoever shelters an offender, upon him is the curse of Allah, the angels, and all mankind."
============================================
= Ibn Ishaq, with this chain of transmission.
It was also recorded - more completely - by Ahmad (2212) via the route of 'Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, from his father, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, from Ibn 'Abbas. Its chain is good.
See also what precedes it.
(1) Its chain is authentic, though there is a difference of opinion regarding Qatadah - i.e., Ibn Di'amah - as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal 4/131-132, then said: The statement of Sa'id - meaning Ibn Abi 'Arubah - is the closest to being correct, and perhaps Qatadah also heard it from Abu Hassan al-A'raj, and Allah knows best. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and his narration from Sa'id was before his [Sa'id's] confusion [in old age], and al-Hasan: he is al-Basri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (6910) and (8629).
It was also recorded by Ahmad (993) and Abu Dawud (4530) via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission.
It will also come - without his statement: "Whoever commits an offense..." - under number (4735) via the route of 'Umar ibn 'Amir, and under number (4745) via the route of Hammam ibn Yahya, both from Qatadah, from Abu Hassan al-A'raj, from 'Ali.
It will also come - likewise - under number (4746) via the route of Hajjaj ibn al-Hajjaj, from Qatadah, from Abu Hassan al-A'raj, from al-Ashtar, from 'Ali. Al-Ashtar added [himself] to the chain of transmission. =
Sign in to report a translation.
4734 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Sa'id narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Qays ibn 'Ubad, who said: I and al-Ashtar went to 'Ali, and we said: Did the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, entrust you with anything that he did not entrust to the people in general? He said: No, except what is in this book of mine. Then he brought out a book from the sheath of his sword, and in it was: "The believers are equal in respect of their blood [i.e., in retaliation and blood money], and they are one hand against those who are outside them, and the lowest of them may pledge protection on their behalf. Indeed, no believer shall be killed for an unbeliever, nor shall a person bound by a covenant be killed while his covenant [is in force]. Whoever commits an offense, it is against himself, and whoever shelters an offender, upon him is the curse of Allah, the angels, and all mankind."
============================================
= Ibn Ishaq, with this chain of transmission.
It was also recorded - more completely - by Ahmad (2212) via the route of 'Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, from his father, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, from Ibn 'Abbas. Its chain is good.
See also what precedes it.
(1) Its chain is authentic, though there is a difference of opinion regarding Qatadah - i.e., Ibn Di'amah - as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal 4/131-132, then said: The statement of Sa'id - meaning Ibn Abi 'Arubah - is the closest to being correct, and perhaps Qatadah also heard it from Abu Hassan al-A'raj, and Allah knows best. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and his narration from Sa'id was before his [Sa'id's] confusion [in old age], and al-Hasan: he is al-Basri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (6910) and (8629).
It was also recorded by Ahmad (993) and Abu Dawud (4530) via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission.
It will also come - without his statement: "Whoever commits an offense..." - under number (4735) via the route of 'Umar ibn 'Amir, and under number (4745) via the route of Hammam ibn Yahya, both from Qatadah, from Abu Hassan al-A'raj, from 'Ali.
It will also come - likewise - under number (4746) via the route of Hajjaj ibn al-Hajjaj, from Qatadah, from Abu Hassan al-A'raj, from al-Ashtar, from 'Ali. Al-Ashtar added [himself] to the chain of transmission. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 30)