عن أبيه، أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنّ هذا الرَّجلَ قتلَ أخي، قال: اذهَبْ فاقتُله كما قتل أخاك"، فقال له الرّجلُ: اتَّقِ الله، واعْفُ عنِّي(1)، فإنَّه أعظمُ لأجْرِك، وخيرٌ لكَ ولأخيكَ يومَ القيامة. قال: فخلَّى عنه، قال: فأُخبِرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فسألَه، فأخبرَه بما قال له، قال: "فأعتقه(2)، أما إنَّه كان خيرًا مما هو صانعٌ بكَ يومَ القيامة، يقول: يا ربِّ، سَلْ هذا فِيمَ قتَلَني"(3).
7 - باب تأويل قول الله تعالى: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} وذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك
4732 - أخبرنا القاسم بنُ زكريَّا بن دينارٍ قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ موسى قال: أخبرنا عليّ. وهو ابن صالح. عن سِماك، عن عكرمة
عن ابن عباس قال: كان قريظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشْرَفَ من قريظة، وكان إذا قَتل رجل من قريظة رجلًا من النضير قُتِلَ به، وإذا قَتلَ رجلٌ من النَّضير رجلًا من قريظة أَدَّى(4) مئةَ وَسْقٍ من تَمْر، فلمَّا بُعِثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قَتلَ رجلٌ من النَّضير رجلًا من قُريظةَ، فقالوا: ادفَعوه إلينا نَقْتُلْه. فقالوا(5): بينَنا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتوه فنزلت: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (هـ): عنه.
(2) كذا في النسخ، وضبطت في (ك): فأعتقه، وجاء بهامشها أنه في "الكبرى": فأعتقته، ووقع في المطبوع: فأعْنَفَه، وعليها شَرَح السندي، بمعنى: وَبَّخهُ.
(3) إسناده ضعيف لضعف بشير بن المهاجر، وهو في "السنن الكبرى" برقم (6907).
(4) في: (ر): فودي، وفي (م) ودي، وفي هامش (هـ) نسختان: ودي، و: أُدي.
(5) في نسخة بهامش (ك): قالوا، وفي (ر) ونسخة بهامش (هـ): قال.
7 - باب تأويل قول الله تعالى: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} وذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك
4732 - أخبرنا القاسم بنُ زكريَّا بن دينارٍ قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ موسى قال: أخبرنا عليّ. وهو ابن صالح. عن سِماك، عن عكرمة
عن ابن عباس قال: كان قريظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشْرَفَ من قريظة، وكان إذا قَتل رجل من قريظة رجلًا من النضير قُتِلَ به، وإذا قَتلَ رجلٌ من النَّضير رجلًا من قريظة أَدَّى(4) مئةَ وَسْقٍ من تَمْر، فلمَّا بُعِثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قَتلَ رجلٌ من النَّضير رجلًا من قُريظةَ، فقالوا: ادفَعوه إلينا نَقْتُلْه. فقالوا(5): بينَنا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتوه فنزلت: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (هـ): عنه.
(2) كذا في النسخ، وضبطت في (ك): فأعتقه، وجاء بهامشها أنه في "الكبرى": فأعتقته، ووقع في المطبوع: فأعْنَفَه، وعليها شَرَح السندي، بمعنى: وَبَّخهُ.
(3) إسناده ضعيف لضعف بشير بن المهاجر، وهو في "السنن الكبرى" برقم (6907).
(4) في: (ر): فودي، وفي (م) ودي، وفي هامش (هـ) نسختان: ودي، و: أُدي.
(5) في نسخة بهامش (ك): قالوا، وفي (ر) ونسخة بهامش (هـ): قال.
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: এই ব্যক্তি আমার ভাইকে হত্যা করেছে। তিনি বললেন: "যাও এবং তাকে হত্যা করো যেভাবে সে তোমার ভাইকে হত্যা করেছে।" তখন সেই (হত্যাকারী) ব্যক্তি তাকে বলল: আল্লাহকে ভয় করো এবং আমাকে ক্ষমা করো(১), কেননা এটি তোমার অধিক সওয়াবের জন্য উত্তম এবং কিয়ামতের দিন তোমার ও তোমার ভাইয়ের জন্য কল্যাণকর। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাকে ছেড়ে দিল। তিনি বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি জানানো হলো, তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে যা বলেছিল তা তিনি তাকে জানালেন। তিনি (নবী) বললেন: "তুমি তাকে মুক্ত করে দিয়েছ(২)। জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন সে তোমার সাথে যা করত, তার চেয়ে এটিই তোমার জন্য উত্তম ছিল; সে বলত: হে আমার রব, একে জিজ্ঞাসা করুন কেন সে আমাকে হত্যা করেছিল"(৩)।
৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর যদি আপনি বিচার করেন তবে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে বিচার করুন} এর ব্যাখ্যা এবং এ বিষয়ে ইকরিমা থেকে বর্ণিত বর্ণনার ভিন্নতা প্রসঙ্গে
৪৭৩২ - কাসিম ইবনু যাকারিয়া ইবনু দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী (তিনি ইবনু সালিহ) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে
তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইজা ও নাযীর গোত্রদ্বয় ছিল। নাযীর গোত্র কুরাইজার চেয়ে বেশি মর্যাদাবান বলে গণ্য হতো। যখন কুরাইজা গোত্রের কোনো ব্যক্তি নাযীর গোত্রের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করত, তখন তার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হতো। আর যখন নাযীর গোত্রের কোনো ব্যক্তি কুরাইজা গোত্রের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করত, তখন সে একশ ওয়াসক খেজুর রক্তপণ হিসেবে আদায় করত(৪)। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন নাযীর গোত্রের এক ব্যক্তি কুরাইজা গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করল। তখন তারা (কুরাইজা) বলল: তাকে আমাদের হাতে সোপর্দ করো, আমরা তাকে হত্যা করব। তারা (নাযীর) বলল(৫): আমাদের ও তোমাদের মাঝে ফয়সালাকারী হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। অতঃপর তারা তাঁর কাছে এল এবং এই আয়াত নাযিল হলো: {আর যদি আপনি বিচার করেন তবে বিচার করুন...--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার থেকে (ক্ষমা করো)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা-আ’তাকতাহু' (তুমি তাকে মুক্ত করেছ) হিসেবে স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর এর পার্শ্বটীকায় এসেছে যে 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এটি 'ফা-আ’তাকতুহু' (আমি তাকে মুক্ত করেছি) হিসেবে আছে। মুদ্রিত কপিতে 'ফা-আ’নাফাহু' এসেছে এবং সিন্দী এর ব্যাখ্যা করেছেন 'তিরস্কার করা' বা 'ধমক দেওয়া' অর্থে।
(৩) বাশীর ইবনুল মুহাজির দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৯০৭ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা-উদিয়া' (রক্তপণ দেওয়া হয়েছে), (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'উদিয়া' এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় দুটি পাঠভেদ রয়েছে: 'উদিয়া' ও 'আদ-দিয়া' (প্রদান করা হয়েছে)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা বলল (বহুবচন), এবং (রা) পাণ্ডুলিপি ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে বলল (একবচন)।
৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর যদি আপনি বিচার করেন তবে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে বিচার করুন} এর ব্যাখ্যা এবং এ বিষয়ে ইকরিমা থেকে বর্ণিত বর্ণনার ভিন্নতা প্রসঙ্গে
৪৭৩২ - কাসিম ইবনু যাকারিয়া ইবনু দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী (তিনি ইবনু সালিহ) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে
তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইজা ও নাযীর গোত্রদ্বয় ছিল। নাযীর গোত্র কুরাইজার চেয়ে বেশি মর্যাদাবান বলে গণ্য হতো। যখন কুরাইজা গোত্রের কোনো ব্যক্তি নাযীর গোত্রের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করত, তখন তার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হতো। আর যখন নাযীর গোত্রের কোনো ব্যক্তি কুরাইজা গোত্রের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করত, তখন সে একশ ওয়াসক খেজুর রক্তপণ হিসেবে আদায় করত(৪)। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন নাযীর গোত্রের এক ব্যক্তি কুরাইজা গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করল। তখন তারা (কুরাইজা) বলল: তাকে আমাদের হাতে সোপর্দ করো, আমরা তাকে হত্যা করব। তারা (নাযীর) বলল(৫): আমাদের ও তোমাদের মাঝে ফয়সালাকারী হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। অতঃপর তারা তাঁর কাছে এল এবং এই আয়াত নাযিল হলো: {আর যদি আপনি বিচার করেন তবে বিচার করুন...--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার থেকে (ক্ষমা করো)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা-আ’তাকতাহু' (তুমি তাকে মুক্ত করেছ) হিসেবে স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর এর পার্শ্বটীকায় এসেছে যে 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এটি 'ফা-আ’তাকতুহু' (আমি তাকে মুক্ত করেছি) হিসেবে আছে। মুদ্রিত কপিতে 'ফা-আ’নাফাহু' এসেছে এবং সিন্দী এর ব্যাখ্যা করেছেন 'তিরস্কার করা' বা 'ধমক দেওয়া' অর্থে।
(৩) বাশীর ইবনুল মুহাজির দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৯০৭ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা-উদিয়া' (রক্তপণ দেওয়া হয়েছে), (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'উদিয়া' এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় দুটি পাঠভেদ রয়েছে: 'উদিয়া' ও 'আদ-দিয়া' (প্রদান করা হয়েছে)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা বলল (বহুবচন), এবং (রা) পাণ্ডুলিপি ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে বলল (একবচন)।
On the authority of his father, that a man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "This man has killed my brother." He said: "Go and kill him as he killed your brother." Then the man said to him: "Fear God, and pardon me, for that is greater for your reward, and better for you and your brother on the Day of Resurrection." He said: So he let him go. He said: Then the Prophet, peace and blessings be upon him, was informed, and he asked him, and he told him what he had said to him. He said: "Then free him. Indeed, he was better than what he would have done to you on the Day of Resurrection, saying: 'O Lord, ask this one why he killed me.'"
7 - Chapter on the interpretation of the saying of God the Exalted: {And if you judge, judge between them with equity} and the mention of the disagreement concerning Ikrimah regarding that.
4732 - Al-Qasim ibn Zakariyya ibn Dinar informed us, saying: Ubaydullah ibn Musa narrated to us, saying: Ali — and he is Ibn Salih — informed us, from Simak, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: There were Qurayzah and al-Nadir, and al-Nadir was more noble than Qurayzah. When a man of Qurayzah killed a man of al-Nadir, he was killed for him, but when a man of al-Nadir killed a man of Qurayzah, he paid a hundred wasqs of dates. When the Prophet, peace and blessings be upon him, was sent, a man of al-Nadir killed a man of Qurayzah, and they said: "Hand him over to us so we may kill him." They said: "Between us and you is the Prophet, peace and blessings be upon him." So they came to him, and there was revealed: {And if you judge, judge between them with equity}
Sign in to report a translation.
7 - Chapter on the interpretation of the saying of God the Exalted: {And if you judge, judge between them with equity} and the mention of the disagreement concerning Ikrimah regarding that.
4732 - Al-Qasim ibn Zakariyya ibn Dinar informed us, saying: Ubaydullah ibn Musa narrated to us, saying: Ali — and he is Ibn Salih — informed us, from Simak, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: There were Qurayzah and al-Nadir, and al-Nadir was more noble than Qurayzah. When a man of Qurayzah killed a man of al-Nadir, he was killed for him, but when a man of al-Nadir killed a man of Qurayzah, he paid a hundred wasqs of dates. When the Prophet, peace and blessings be upon him, was sent, a man of al-Nadir killed a man of Qurayzah, and they said: "Hand him over to us so we may kill him." They said: "Between us and you is the Prophet, peace and blessings be upon him." So they came to him, and there was revealed: {And if you judge, judge between them with equity}
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 28)