৪৭৩০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দামরাহ, আব্দুল্লাহ ইবন শাওযাব থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে
আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তার উত্তরাধিকারীর হত্যাকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে এল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ক্ষমা করে দাও।" কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন তিনি বললেন: "রক্তপণ গ্রহণ করো।" সে অস্বীকার করল। তিনি বললেন: "যাও(১) এবং তাকে হত্যা করো(২), তবে তুমিও তখন তারই মতো হয়ে যাবে।" এরপর সে চলে গেল(৩)। অতঃপর লোকটির নাগাল পাওয়া গেল এবং তাকে বলা হলো(৪): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তাকে হত্যা করো(৫), তবে তুমিও তারই মতো হবে।" তখন সে তাকে ছেড়ে দিল। (বর্ণনাকারী বলেন:) আমি লোকটিকে দেখলাম সে তার চামড়ার ফিতা টেনে নিয়ে যাচ্ছিল(৬)।

৪৭৩১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবন ইসহাক আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবন খিদাশ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবন ইসমাঈল, বাশীর ইবন আল-মুহাজির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন বুরাইদাহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: অতঃপর সে অস্বীকার করল।
এবং এটি এর পূর্ববর্তীগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার কথা: "হত্যাকারী এবং যাকে হত্যা করা হয়েছে উভয়েই জাহান্নামে"; সিনদী বলেন: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি জাহান্নামে যাবে যখন দুইজন মুসলিম তাদের তরবারি নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয়। সুতরাং এটি তার নিজ স্থানে একটি সত্য সংবাদ, তবে কথাটির প্রথম অর্থের সংশয় সৃষ্টির মাধ্যমে তিনি এটিকে ক্ষমার একটি উপায় হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং যাও।
(২) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যদি তুমি তাকে হত্যা করো।
(৩) এরপর (র) পাণ্ডুলিপিতে "লোকটি" শব্দের অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে।
(৪) "তাকে" শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যদি তুমি তাকে হত্যা করো।
(৬) হাদীসটি সহীহ। ঈসা ইবন ইউনুস—যিনি আল-ফাখুরী—তিনি সদুক, তার সমার্থবোধক বর্ণনা রয়েছে। দামরাহ হলেন ইবন রাবীআ আল-ফিলিস্তিনী। সাবিত আল-বুনানী হলেন ইবন আসলাম। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৯০৬) নম্বরে রয়েছে।
ইবন মাজাহ এটি (২৬৯১) ঈসা ইবন ইউনুস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি দামরাহ থেকে আরও দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তার কথা: "লোকটির নাগাল পাওয়া গেল"; সিনদী বলেন: এখানে লোক বলতে নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীকে বুঝানো হয়েছে।