قال: كان لا يُبالي بعضَ تأخيرها - يعني العشاء - إلى نصف اللَّيل، ولا يُحبُّ النَّوم قبلَها ولا الحديثَ(1) بعدَها.
قال شعبة: ثم لَقِيتُه(2) بعدُ، فسألتُه، قال: كان يُصلِّي الظُّهر حين تزولُ الشَّمس، والعصرَ يذهبُ الرَّجلُ إلى أقصى المدينة والشَّمس حيَّةٌ، والمغربُ لا أدري أيَّ حين ذَكَرَ.
ثم لَقِيتُه بعدُ(3) فسألتُه، فقال: وكان يُصلِّي الصُّبحَ، فينصرفُ الرَّجلُ فينظُرُ إلى وَجْهِ جليسِه الذي يعرفُه فيعرفُه. قال: وكانَ يقرأُ فيها بالسِّتِّين إلى المئة(4).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ك): والحديث، وجاء على لفظ "لا" في (يه) علامة نسخة.
(2) في (هـ): أتيته.
(3) في (هـ) و (يه): بعد ذلك، وجاء على لفظ "ذلك" في (يه) علامة نسخة.
(4) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث، وسيَّار بن سلامة: هو أبو المنهال الرِّياحي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1530) حتى قوله: والحديثَ بعدَها.
وأخرجه مسلم (647): (235) عن يحيى بن حبيب الحارثي، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا أحمد (19811)، والبخاري (541) و (771)، ومسلم (647): (236)، وأبو داود (398) من طرق عن شعبة به، وجاء في بعضها: بتأخير العشاء إلى ثُلث الليل. وجاء في آخر الحديث عند أحمد قولُ سيَّار: "لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما" يعني في القراءة في الصبح بالستِّين إلى المئة.
وأخرج بعضَه أحمد (19781) و (19793)، والبخاري (568)، ومسلم (461) من طريق خالد الحذَّاء، وأحمد (19800)، ومسلم (647): (237) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، كلاهما عن سيَّار أبي المنهال به، وفي رواية حمَّاد كان يؤخِّر العشاء إلى ثلث الليل.
وسيأتي من من طريق عَوْف بن أبي جميلة برقمي (525) و (530)، ومن طريق سليمان التيمي برقم (948)، كلاهما عن سيَّار، به.
قوله: بالستِّين إلى المئة، أي من الآي، قال ابن حجر في "الفتح" 2/ 27: وقدَّرَها في رواية الطبراني بسورة الحاقة ونحوها. وينظر "الفتح" 2/ 252.
قال شعبة: ثم لَقِيتُه(2) بعدُ، فسألتُه، قال: كان يُصلِّي الظُّهر حين تزولُ الشَّمس، والعصرَ يذهبُ الرَّجلُ إلى أقصى المدينة والشَّمس حيَّةٌ، والمغربُ لا أدري أيَّ حين ذَكَرَ.
ثم لَقِيتُه بعدُ(3) فسألتُه، فقال: وكان يُصلِّي الصُّبحَ، فينصرفُ الرَّجلُ فينظُرُ إلى وَجْهِ جليسِه الذي يعرفُه فيعرفُه. قال: وكانَ يقرأُ فيها بالسِّتِّين إلى المئة(4).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ك): والحديث، وجاء على لفظ "لا" في (يه) علامة نسخة.
(2) في (هـ): أتيته.
(3) في (هـ) و (يه): بعد ذلك، وجاء على لفظ "ذلك" في (يه) علامة نسخة.
(4) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث، وسيَّار بن سلامة: هو أبو المنهال الرِّياحي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1530) حتى قوله: والحديثَ بعدَها.
وأخرجه مسلم (647): (235) عن يحيى بن حبيب الحارثي، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا أحمد (19811)، والبخاري (541) و (771)، ومسلم (647): (236)، وأبو داود (398) من طرق عن شعبة به، وجاء في بعضها: بتأخير العشاء إلى ثُلث الليل. وجاء في آخر الحديث عند أحمد قولُ سيَّار: "لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما" يعني في القراءة في الصبح بالستِّين إلى المئة.
وأخرج بعضَه أحمد (19781) و (19793)، والبخاري (568)، ومسلم (461) من طريق خالد الحذَّاء، وأحمد (19800)، ومسلم (647): (237) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، كلاهما عن سيَّار أبي المنهال به، وفي رواية حمَّاد كان يؤخِّر العشاء إلى ثلث الليل.
وسيأتي من من طريق عَوْف بن أبي جميلة برقمي (525) و (530)، ومن طريق سليمان التيمي برقم (948)، كلاهما عن سيَّار، به.
قوله: بالستِّين إلى المئة، أي من الآي، قال ابن حجر في "الفتح" 2/ 27: وقدَّرَها في رواية الطبراني بسورة الحاقة ونحوها. وينظر "الفتح" 2/ 252.
তিনি বললেন: তিনি এশার সালাত কিছুটা বিলম্বিত করতে—অর্থাৎ মধ্যরাত পর্যন্ত—পরোয়া করতেন না, এবং তিনি এর আগে ঘুমানো ও এর পরে কথা বলা অপছন্দ করতেন।(১)
শুবা বলেন: এরপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সূর্য যখন ঢলে পড়ত তখন তিনি জোহর পড়তেন, আর আসর পড়তেন এমন সময়ে যখন এক ব্যক্তি মদীনার শেষ প্রান্তে গিয়ে পৌঁছাতে পারত এবং সূর্য তখনও সজীব থাকত; আর মাগরিবের কথা তিনি কখন উল্লেখ করেছেন তা আমার জানা নেই।
এরপর আমি তাঁর সাথে পুনরায় সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি ফজরের সালাত পড়তেন, এরপর যখন এক ব্যক্তি সালাত শেষে ফিরে যেত তখন সে তার পরিচিত পার্শ্ববর্তী সাথীর মুখমণ্ডল দেখে তাকে চিনতে পারত। তিনি বললেন: তিনি এতে ষাট থেকে একশ আয়াত তিলাওয়াত করতেন।(৪)--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কথা বলা", আর (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে "না" শব্দের ওপর পাণ্ডুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি তাঁর কাছে আসলাম"।
(৩) (হা) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর পরে", এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে "ঐ" শব্দের ওপর পাণ্ডুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস, এবং সাইয়্যার বিন সালামাহ হলেন আবু আল-মিনহাল আল-রিয়াহি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৫৩০ নম্বরে "এর পরে কথা বলা" অংশ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৪৭): (২৩৫) ইয়াহইয়া বিন হাবীব আল-হারিসি সূত্রে, খালিদ বিন হারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৯৮১১), বুখারী (৫৪১) ও (৭৭১), মুসলিম (৬৪৭): (২৩৬), এবং আবু দাউদ (৩৯৮) শুবা সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় এসেছে: "এশা রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন।" আহমাদ এর বর্ণনার শেষে সাইয়্যারের উক্তি বর্ণিত হয়েছে: "আমি জানি না এক রাকাতে নাকি উভয় রাকাতে", অর্থাৎ ফজরে ষাট থেকে একশ আয়াত পড়ার বিষয়টি।
আহমাদ (১৯৭৮১) ও (১৯৭৯৩), বুখারী (৫৬৮) এবং মুসলিম (৪৬১) খালিদ আল-হাজ্জা সূত্রে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন; আর আহমাদ (১৯৮০০) ও মুসলিম (৬৪৭): (২৩৭) হাম্মাদ বিন সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাইয়্যার আবু আল-মিনহাল থেকে। হাম্মাদের বর্ণনায় আছে যে তিনি এশা রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন।
এটি সামনে আওফ বিন আবি জামিলা সূত্রে ৫২৫ ও ৫৩০ নম্বরে এবং সুলাইমান আত-তাইমি সূত্রে ৯৪৮ নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই সাইয়্যার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "ষাট থেকে একশ", অর্থাৎ আয়াতের মধ্য থেকে। ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (২/২৭) বলেছেন: তাবারানির বর্ণনায় এর পরিমাণ সূরা আল-হাক্কাহ এবং এর অনুরূপ বলে নির্ধারণ করা হয়েছে। দ্রষ্টব্য "আল-ফাতহ" (২/২৫২)।
শুবা বলেন: এরপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সূর্য যখন ঢলে পড়ত তখন তিনি জোহর পড়তেন, আর আসর পড়তেন এমন সময়ে যখন এক ব্যক্তি মদীনার শেষ প্রান্তে গিয়ে পৌঁছাতে পারত এবং সূর্য তখনও সজীব থাকত; আর মাগরিবের কথা তিনি কখন উল্লেখ করেছেন তা আমার জানা নেই।
এরপর আমি তাঁর সাথে পুনরায় সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি ফজরের সালাত পড়তেন, এরপর যখন এক ব্যক্তি সালাত শেষে ফিরে যেত তখন সে তার পরিচিত পার্শ্ববর্তী সাথীর মুখমণ্ডল দেখে তাকে চিনতে পারত। তিনি বললেন: তিনি এতে ষাট থেকে একশ আয়াত তিলাওয়াত করতেন।(৪)--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কথা বলা", আর (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে "না" শব্দের ওপর পাণ্ডুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি তাঁর কাছে আসলাম"।
(৩) (হা) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর পরে", এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে "ঐ" শব্দের ওপর পাণ্ডুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস, এবং সাইয়্যার বিন সালামাহ হলেন আবু আল-মিনহাল আল-রিয়াহি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৫৩০ নম্বরে "এর পরে কথা বলা" অংশ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৪৭): (২৩৫) ইয়াহইয়া বিন হাবীব আল-হারিসি সূত্রে, খালিদ বিন হারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৯৮১১), বুখারী (৫৪১) ও (৭৭১), মুসলিম (৬৪৭): (২৩৬), এবং আবু দাউদ (৩৯৮) শুবা সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় এসেছে: "এশা রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন।" আহমাদ এর বর্ণনার শেষে সাইয়্যারের উক্তি বর্ণিত হয়েছে: "আমি জানি না এক রাকাতে নাকি উভয় রাকাতে", অর্থাৎ ফজরে ষাট থেকে একশ আয়াত পড়ার বিষয়টি।
আহমাদ (১৯৭৮১) ও (১৯৭৯৩), বুখারী (৫৬৮) এবং মুসলিম (৪৬১) খালিদ আল-হাজ্জা সূত্রে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন; আর আহমাদ (১৯৮০০) ও মুসলিম (৬৪৭): (২৩৭) হাম্মাদ বিন সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাইয়্যার আবু আল-মিনহাল থেকে। হাম্মাদের বর্ণনায় আছে যে তিনি এশা রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন।
এটি সামনে আওফ বিন আবি জামিলা সূত্রে ৫২৫ ও ৫৩০ নম্বরে এবং সুলাইমান আত-তাইমি সূত্রে ৯৪৮ নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই সাইয়্যার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "ষাট থেকে একশ", অর্থাৎ আয়াতের মধ্য থেকে। ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (২/২৭) বলেছেন: তাবারানির বর্ণনায় এর পরিমাণ সূরা আল-হাক্কাহ এবং এর অনুরূপ বলে নির্ধারণ করা হয়েছে। দ্রষ্টব্য "আল-ফাতহ" (২/২৫২)।
He said: He did not mind delaying it somewhat — meaning the evening prayer — until midnight, and he did not like sleeping before it, nor conversing after it.
Shu'bah said: Then I met him afterward and asked him. He said: He used to pray the noon prayer when the sun declined from its zenith, and the afternoon prayer when a man could go to the farthest part of Medina while the sun was still bright, and the sunset prayer — I do not know at what time he mentioned it.
Then I met him afterward and asked him, and he said: He used to pray the morning prayer, and a man would depart and look at the face of his companion whom he knew, and he would recognize him. He said: And he used to recite in it from sixty to one hundred verses.
Sign in to report a translation.
Shu'bah said: Then I met him afterward and asked him. He said: He used to pray the noon prayer when the sun declined from its zenith, and the afternoon prayer when a man could go to the farthest part of Medina while the sun was still bright, and the sunset prayer — I do not know at what time he mentioned it.
Then I met him afterward and asked him, and he said: He used to pray the morning prayer, and a man would depart and look at the face of his companion whom he knew, and he would recognize him. He said: And he used to recite in it from sixty to one hundred verses.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)