فخرج يجر نِسْعَتَه، فسُمِّي ذا النَّسْعة(1).
4723 - أخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا إسحاقُ، عن عوفٍ الأعرابيِّ، عن علقمةَ بن وائل الحضرميِّ
عن أبيه قال: جِيءَ بالقاتل الذَّي قَتلَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء به وَليُّ المقتول، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتعفو؟ "(2) قال: لَا. قال: "أَتَقْتُلُ؟ " قال: نعم. قال: "اذهَبْ" فلمَّا ذهَبَ دعاه، قال: "أتَعفو؟ " قال: لا. قال: "أتأخذُ الدِّيةَ؟ " قال: لا. قال: "أتقتُلُ؟(3) "قال: نعم. قال: "اذْهَبْ" فلمَّا ذهَبَ قال: "أمَا إِنَّكَ إِن عَفَوْتَ عنه، فإنَّه يَبوءُ بإثْمِكَ وإثمِ صاحبِكَ" فعفا عنه، فأرسلَه، قال: فرأيتُه يجُرُّ نِسْعَتَه(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح من جهة محمد بن العلاء وأحمد بن حرب صدوق، وقد تُوبع، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6898).
وأخرجه الترمذي (1407) عن محمد بن العلاء أبي كريب بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (4498)، وابن ماجه (2690) من طرق عن أبي معاوية، به.
قال السِّندي: قوله: "قتلَ رجلٌ" على بناء المفعول أو الفاعل. "بنِسْعَة": قطعة جلد تُجعل زمامًا للبعير وغيره.
(2) في نسخة بهامش (هـ): أتغفر.
(3) المثبت من (ك) و (هـ)، وفي (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): فتقتل.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه منقطع، فقد رواه هنا إسحاق - وهو ابن يوسف الأزرق - عن عوف الأعرابي - وهو ابن أبي جميلة - عن علقمة بن وائل، عن أبيه.
ورواه يحيى بن سعيد - وهو القطان - كما في الروايتين التاليتين، عن عوف، عن حمزة أبي عمر العائذي عن علقمة بن وائل، عن أبيه. وائل صحابيُّ الحديث: هو ابن حجر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6899).
وسيرد - بألفاظ متقاربة وبعضهم يزيد على بعض - في الروايات (4724 - 4729).
4723 - أخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا إسحاقُ، عن عوفٍ الأعرابيِّ، عن علقمةَ بن وائل الحضرميِّ
عن أبيه قال: جِيءَ بالقاتل الذَّي قَتلَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء به وَليُّ المقتول، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتعفو؟ "(2) قال: لَا. قال: "أَتَقْتُلُ؟ " قال: نعم. قال: "اذهَبْ" فلمَّا ذهَبَ دعاه، قال: "أتَعفو؟ " قال: لا. قال: "أتأخذُ الدِّيةَ؟ " قال: لا. قال: "أتقتُلُ؟(3) "قال: نعم. قال: "اذْهَبْ" فلمَّا ذهَبَ قال: "أمَا إِنَّكَ إِن عَفَوْتَ عنه، فإنَّه يَبوءُ بإثْمِكَ وإثمِ صاحبِكَ" فعفا عنه، فأرسلَه، قال: فرأيتُه يجُرُّ نِسْعَتَه(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح من جهة محمد بن العلاء وأحمد بن حرب صدوق، وقد تُوبع، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6898).
وأخرجه الترمذي (1407) عن محمد بن العلاء أبي كريب بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (4498)، وابن ماجه (2690) من طرق عن أبي معاوية، به.
قال السِّندي: قوله: "قتلَ رجلٌ" على بناء المفعول أو الفاعل. "بنِسْعَة": قطعة جلد تُجعل زمامًا للبعير وغيره.
(2) في نسخة بهامش (هـ): أتغفر.
(3) المثبت من (ك) و (هـ)، وفي (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): فتقتل.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه منقطع، فقد رواه هنا إسحاق - وهو ابن يوسف الأزرق - عن عوف الأعرابي - وهو ابن أبي جميلة - عن علقمة بن وائل، عن أبيه.
ورواه يحيى بن سعيد - وهو القطان - كما في الروايتين التاليتين، عن عوف، عن حمزة أبي عمر العائذي عن علقمة بن وائل، عن أبيه. وائل صحابيُّ الحديث: هو ابن حجر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6899).
وسيرد - بألفاظ متقاربة وبعضهم يزيد على بعض - في الروايات (4724 - 4729).
সুতরাং সে তার চামড়ার ফিতাটি টেনে নিয়ে বের হয়ে গেল, ফলে তাকে 'যুন নাসআ' (চামড়ার ফিতাওয়ালা) নামে অভিহিত করা হলো(১)।
৪৭২৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আউফ আল-আ'রাবি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল আল-হাদরামি থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক হত্যাকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হলো, নিহতের অভিভাবক তাকে নিয়ে এসেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি ক্ষমা করবে?"(২) সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করবে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যাও।" যখন সে চলে যাচ্ছিল, তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি কি ক্ষমা করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করবে?(৩)" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যাও।" যখন সে চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তুমি যদি তাকে ক্ষমা করে দাও, তবে সে তোমার এবং তোমার সাথীর (নিহতের) পাপের বোঝা বহন করবে।" অতঃপর সে তাকে ক্ষমা করে দিল এবং তাকে ছেড়ে দিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে তার চামড়ার ফিতাটি টেনে নিয়ে যেতে দেখলাম(৪)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা-এর সূত্রে এর সানাদ সহীহ এবং আহমাদ ইবনে হারব সত্যবাদী, তাঁর সমর্থিত বর্ণনাও রয়েছে। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আর আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৮৯৮ নং ক্রমিকে রয়েছে।
তিরমিজি (১৪০৭) আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদ (৪৪৯৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৯০) আবু মুয়াবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "একজন মানুষ নিহত হয়েছে" কথাটি কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হিসেবে পঠিত হতে পারে। "নিসআহ": এক টুকরো চামড়া যা উট বা অন্য কিছুর লাগাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় একটি পাঠভেদে রয়েছে: তুমি কি মার্জনা করবে?
(৩) (কা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর (রা) ও (মি) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: অতঃপর তুমি কি হত্যা করবে?
(৪) হাদিসটি সহীহ। এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এখানে ইসহাক—যিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক—আউফ আল-আ'রাবি থেকে—যিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা—তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—যিনি আল-কাত্তান—পরবর্তী দুটি বর্ণনায় যেমন এসেছে, তিনি আউফ থেকে, তিনি হামযা আবু উমর আল-আইযি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী ওয়ায়িল হলেন ওয়ায়িল ইবনে হুজর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৮৯৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
নিকটবর্তী শব্দে এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্যসহ এটি ৪৭২৪-৪৭২৯ নং বর্ণনাগুলোতে আসবে।
৪৭২৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আউফ আল-আ'রাবি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল আল-হাদরামি থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক হত্যাকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হলো, নিহতের অভিভাবক তাকে নিয়ে এসেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি ক্ষমা করবে?"(২) সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করবে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যাও।" যখন সে চলে যাচ্ছিল, তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি কি ক্ষমা করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করবে?(৩)" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যাও।" যখন সে চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তুমি যদি তাকে ক্ষমা করে দাও, তবে সে তোমার এবং তোমার সাথীর (নিহতের) পাপের বোঝা বহন করবে।" অতঃপর সে তাকে ক্ষমা করে দিল এবং তাকে ছেড়ে দিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে তার চামড়ার ফিতাটি টেনে নিয়ে যেতে দেখলাম(৪)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা-এর সূত্রে এর সানাদ সহীহ এবং আহমাদ ইবনে হারব সত্যবাদী, তাঁর সমর্থিত বর্ণনাও রয়েছে। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আর আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৮৯৮ নং ক্রমিকে রয়েছে।
তিরমিজি (১৪০৭) আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদ (৪৪৯৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৯০) আবু মুয়াবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "একজন মানুষ নিহত হয়েছে" কথাটি কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হিসেবে পঠিত হতে পারে। "নিসআহ": এক টুকরো চামড়া যা উট বা অন্য কিছুর লাগাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় একটি পাঠভেদে রয়েছে: তুমি কি মার্জনা করবে?
(৩) (কা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর (রা) ও (মি) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: অতঃপর তুমি কি হত্যা করবে?
(৪) হাদিসটি সহীহ। এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এখানে ইসহাক—যিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক—আউফ আল-আ'রাবি থেকে—যিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা—তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—যিনি আল-কাত্তান—পরবর্তী দুটি বর্ণনায় যেমন এসেছে, তিনি আউফ থেকে, তিনি হামযা আবু উমর আল-আইযি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী ওয়ায়িল হলেন ওয়ায়িল ইবনে হুজর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৮৯৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
নিকটবর্তী শব্দে এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্যসহ এটি ৪৭২৪-৪৭২৯ নং বর্ণনাগুলোতে আসবে।
He went out dragging his reins, so he was called Dhū al-Nasʿah (the one of the reins).
4723 — Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm informed us, saying: Isḥāq narrated to us, from ʿAwf al-Aʿrābī, from ʿAlqamah ibn Wāʾil al-Ḥaḍramī, from his father, who said: The killer who had killed was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, brought by the guardian of the slain. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Will you pardon?" He said: No. He said: "Will you kill?" He said: Yes. He said: "Go." When he went, he called him back and said: "Will you pardon?" He said: No. He said: "Will you accept the blood money?" He said: No. He said: "Will you kill?" He said: Yes. He said: "Go." When he went, he said: "Indeed, if you pardon him, he will bear your sin and the sin of your companion." So he pardoned him and let him go. He said: I saw him dragging his reins.
Sign in to report a translation.
4723 — Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm informed us, saying: Isḥāq narrated to us, from ʿAwf al-Aʿrābī, from ʿAlqamah ibn Wāʾil al-Ḥaḍramī, from his father, who said: The killer who had killed was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, brought by the guardian of the slain. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Will you pardon?" He said: No. He said: "Will you kill?" He said: Yes. He said: "Go." When he went, he called him back and said: "Will you pardon?" He said: No. He said: "Will you accept the blood money?" He said: No. He said: "Will you kill?" He said: Yes. He said: "Go." When he went, he said: "Indeed, if you pardon him, he will bear your sin and the sin of your companion." So he pardoned him and let him go. He said: I saw him dragging his reins.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 22)