المدينةَ، فانطلقَ عبد الرَّحمن بنُ سهلٍ وحُوَيّصةُ ومُحَيِّصةُ ابنا مسعودٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبَ عبد الرَّحمن يتكلَّم(1)، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كَبِّرِ الكُبْرَ" - وهو أَحْدَثُ أحْدَثُ القوم(2) - فسكت، فتكلَّما، فقال(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتَحلِفونَ بخمسين(4) يمينًا(5) منكم(6)، وتَستَحِقُونَ(7) قاتِلَكم أو صاحِبَكم؟ " فقالوا: يا رسول الله، كيف نَحلِفُ، ولم نشهَدْ، ولم نَرَ؟ فقال: "أتُبْرِئكُم يهودُ بخمسين؟ " فقالوا: يا رسول الله، كيف(8) نأخذُ أيمانَ قومٍ كُفَّار؟ فعقلَه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندِه(9).
4716 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب قال: سمعتُ يحيى بنَ سعيدٍ يقول: أخبرني بشَيرُ بنُ يسار
عن سهل بنِ أبي حَثْمةَ، أَنَّ عبد الله بن سهل الأنصاري ومُحَيِّصةَ بنَ مسعود خرَجا إلى خَيبرَ، فتفرَّقا في حاجتِهما، فقُتِلَ عبدُ الله بنُ سهلٍ(10)، فجاء مُحَيِّصةُ وعبدُ الرَّحمن - أخو المقتول - وحُويِّصةُ بن مسعود حتَّى أتَوا--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة: وهو أحدث القوم سنًّا.
(2) عبارة "وهو أحدث القوم" ليست في (ر) و (م).
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: له.
(4) في (ر) ونسخة فوقها في (م): خمسين.
(5) كلمة "يمينًا" ليست في (م).
(6) كلمة "منكم" ليست في (ر).
(7) بعدها في (ر) و (م) زيادة: دم.
(8) في (ر): فكيف.
(9) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، إلَّا أنَّ الراوي عن بشر بن المفضل هنا هو إسماعيل ابن مسعود، وفي الحديث السابق عمرو بن علي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6891).
(10) بعدها في (هـ): الأنصاري.
4716 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب قال: سمعتُ يحيى بنَ سعيدٍ يقول: أخبرني بشَيرُ بنُ يسار
عن سهل بنِ أبي حَثْمةَ، أَنَّ عبد الله بن سهل الأنصاري ومُحَيِّصةَ بنَ مسعود خرَجا إلى خَيبرَ، فتفرَّقا في حاجتِهما، فقُتِلَ عبدُ الله بنُ سهلٍ(10)، فجاء مُحَيِّصةُ وعبدُ الرَّحمن - أخو المقتول - وحُويِّصةُ بن مسعود حتَّى أتَوا--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة: وهو أحدث القوم سنًّا.
(2) عبارة "وهو أحدث القوم" ليست في (ر) و (م).
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: له.
(4) في (ر) ونسخة فوقها في (م): خمسين.
(5) كلمة "يمينًا" ليست في (م).
(6) كلمة "منكم" ليست في (ر).
(7) بعدها في (ر) و (م) زيادة: دم.
(8) في (ر): فكيف.
(9) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، إلَّا أنَّ الراوي عن بشر بن المفضل هنا هو إسماعيل ابن مسعود، وفي الحديث السابق عمرو بن علي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6891).
(10) بعدها في (هـ): الأنصاري.
মদীনা অভিমুখে, অতঃপর আবদুর রহমান ইবনে সাহল এবং মাসউদের দুই পুত্র হুয়াইসাহ ও মুহাইয়্যিসাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন। আবদুর রহমান কথা বলতে শুরু করলে(১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "বড়কে সুযোগ দাও" - আর সে ছিল দলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ(২) - ফলে সে চুপ হয়ে গেল এবং তারা দুজন কথা বলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন(৩): "তোমরা কি তোমাদের মধ্য থেকে(৬) পঞ্চাশটি(৪) শপথ(৫) করবে এবং তোমাদের হত্যাকারী বা তোমাদের সঙ্গীর বিরুদ্ধে তোমাদের অধিকার সাব্যস্ত করবে(৭)?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কীভাবে শপথ করব অথচ আমরা সেখানে উপস্থিত ছিলাম না এবং আমরা দেখিওনি? তিনি বললেন: "তবে কি ইহুদীরা পঞ্চাশটি শপথের মাধ্যমে তোমাদের নিকট দায়মুক্ত হবে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কীভাবে(৮) কাফের সম্প্রদায়ের শপথ গ্রহণ করব? অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের পক্ষ থেকে তার রক্তপণ পরিশোধ করলেন(৯)।
৪৭১৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বাশীর ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল আল-আনসারী এবং মুহাইয়্যিসাহ ইবনে মাসউদ খায়বারে গেলেন। অতঃপর তারা নিজ নিজ প্রয়োজনে পৃথক হয়ে গেলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে সাহল নিহত হলেন(১০)। তখন মুহাইয়্যিসাহ, নিহতের ভাই আবদুর রহমান এবং হুয়াইসাহ ইবনে মাসউদ আসলেন যতক্ষণ না তারা পৌঁছালেন...--------------------------------------------
(১) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: এবং সে ছিল বয়সে দলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ।
(২) "আর সে ছিল দলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ" বাক্যটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: তাকে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম)-এর একটি সংস্করণে তার উপরে আছে: পঞ্চাশ।
(৫) "শপথ" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) "তোমাদের মধ্য থেকে" শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: রক্ত।
(৮) (রা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: অতঃপর কীভাবে।
(৯) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে বর্ণনাকারী হলেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, আর পূর্ববর্তী হাদীসে ছিলেন عمرو بن علي। এটি "সুনানুল কুবরা"য় (৬৮৯১) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
(১০) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর আছে: আল-আনসারী।
৪৭১৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বাশীর ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল আল-আনসারী এবং মুহাইয়্যিসাহ ইবনে মাসউদ খায়বারে গেলেন। অতঃপর তারা নিজ নিজ প্রয়োজনে পৃথক হয়ে গেলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে সাহল নিহত হলেন(১০)। তখন মুহাইয়্যিসাহ, নিহতের ভাই আবদুর রহমান এবং হুয়াইসাহ ইবনে মাসউদ আসলেন যতক্ষণ না তারা পৌঁছালেন...--------------------------------------------
(১) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: এবং সে ছিল বয়সে দলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ।
(২) "আর সে ছিল দলের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ" বাক্যটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: তাকে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম)-এর একটি সংস্করণে তার উপরে আছে: পঞ্চাশ।
(৫) "শপথ" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) "তোমাদের মধ্য থেকে" শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: রক্ত।
(৮) (রা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: অতঃপর কীভাবে।
(৯) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে বর্ণনাকারী হলেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, আর পূর্ববর্তী হাদীসে ছিলেন عمرو بن علي। এটি "সুনানুল কুবরা"য় (৬৮৯১) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
(১০) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর আছে: আল-আনসারী।
the city. Then ʿAbd al-Raḥmān ibn Sahl, and Ḥuwayyiṣah and Muḥayyiṣah, the two sons of Masʿūd, went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. ʿAbd al-Raḥmān began to speak, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Let the eldest speak first" — and he was the youngest of the people — so he fell silent, and the two of them spoke. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Will you swear fifty oaths among you, and thereby establish your claim to the blood of your slain companion?" They said: "O Messenger of Allah, how can we swear when we did not witness it and did not see it?" He said: "Then will the Jews absolve you with fifty oaths?" They said: "O Messenger of Allah, how can we accept the oaths of disbelieving people?" So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, paid the blood-wit from his own side.
4716 — Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd al-Wahhāb narrated to us, saying: I heard Yaḥyā ibn Saʿīd say: Bashīr ibn Yasār informed me, from Sahl ibn Abī Ḥathmah, that ʿAbd Allah ibn Sahl al-Anṣārī and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd went out to Khaybar, and they separated for their needs, and ʿAbd Allah ibn Sahl was killed. Then Muḥayyiṣah and ʿAbd al-Raḥmān — the brother of the slain man — and Ḥuwayyiṣah ibn Masʿūd came until they reached
Sign in to report a translation.
4716 — Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd al-Wahhāb narrated to us, saying: I heard Yaḥyā ibn Saʿīd say: Bashīr ibn Yasār informed me, from Sahl ibn Abī Ḥathmah, that ʿAbd Allah ibn Sahl al-Anṣārī and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd went out to Khaybar, and they separated for their needs, and ʿAbd Allah ibn Sahl was killed. Then Muḥayyiṣah and ʿAbd al-Raḥmān — the brother of the slain man — and Ḥuwayyiṣah ibn Masʿūd came until they reached
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 16)