المدينةَ، فانطلقَ عبدُ الرَّحمن بن سهل وحُوَيِّصةُ ومُحَيِّصةُ(1) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبَ عبد الرَّحمن يتكلَّمُ -وهو أحدَثُ القوم سِنًّا- فقال رسول الله: صلى الله عليه وسلم "كَبِّر الكُبْرَ" فسكَتَ فتكلَّما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتحلِفونَ بخمسينَ(2) يمينًا منكم، فتَستَحِقُونَ دمَ صاحبِكم أو قاتِلِكم؟ " قالوا: يا رسول الله، كيفَ نَحلِفُ ولم نشهَدْ ولم نَرَ؟ قال: "تُبْرِئكُم يهودُ بخمسينَ يمينًا" قالوا: يا رسول الله، كيف نأخذُ أيمانَ قومٍ(3) كُفَّار؟ فعقَلَه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندِه(4).
4715 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّل قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن بُشَير بنِ يسار
عن سهلِ بن أبي حَثْمةَ قال: انطلق عبد الله بن سهلٍ ومُحَيِّصةُ بن مسعود ابن زيد إلى خَيبرَ - وهي(5) يومئذٍ صُلحٌ - فتفرَّقا في حوائجهما، فأتى مُحيِّصَةُ على عبدِ الله بن سهل وهو يتشحَّطُ(6) في دَمِه قتيلًا، فدفنَه، ثُمَّ قَدِمَ--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة: بن مسعود بن زيد.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (ك): خمسين.
(3) كلمة "قوم" ليست في (ر).
(4) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5965/ 1) و (6890)، وفيهما وفي (ق) و "التحفة" (4644): عن سهل بن أبي حثمة ومحيّصة … وهو خلاف الصحيح.
وأخرجه البخاري (2702) و (3173)، ومسلم (1669): (2) من طريقين عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16096) من طريق محمد بن إسحاق عن بُشير بن يسار، به.
وتنظر الروايتان السابقتان.
(5) في (ر) و (هـ) والمطبوع: وهو.
(6) في (م): متشحط، وفوقها نسخة كما أُثبت.
4715 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّل قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن بُشَير بنِ يسار
عن سهلِ بن أبي حَثْمةَ قال: انطلق عبد الله بن سهلٍ ومُحَيِّصةُ بن مسعود ابن زيد إلى خَيبرَ - وهي(5) يومئذٍ صُلحٌ - فتفرَّقا في حوائجهما، فأتى مُحيِّصَةُ على عبدِ الله بن سهل وهو يتشحَّطُ(6) في دَمِه قتيلًا، فدفنَه، ثُمَّ قَدِمَ--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة: بن مسعود بن زيد.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (ك): خمسين.
(3) كلمة "قوم" ليست في (ر).
(4) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5965/ 1) و (6890)، وفيهما وفي (ق) و "التحفة" (4644): عن سهل بن أبي حثمة ومحيّصة … وهو خلاف الصحيح.
وأخرجه البخاري (2702) و (3173)، ومسلم (1669): (2) من طريقين عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16096) من طريق محمد بن إسحاق عن بُشير بن يسار، به.
وتنظر الروايتان السابقتان.
(5) في (ر) و (هـ) والمطبوع: وهو.
(6) في (م): متشحط، وفوقها نسخة كما أُثبت.
মদিনা অভিমুখে। অতঃপর আব্দুর রহমান ইবন সাহল, হুওয়াইয়িসা এবং মুহাইয়িসা(১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন। আব্দুর রহমান কথা বলতে শুরু করলেন—অথচ তিনি ছিলেন বয়সে সবার ছোট—তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বড়দের বড়ত্ব দাও (অর্থাৎ বড়দের আগে কথা বলতে দাও)।" ফলে তিনি নীরব হলেন এবং তারা দুজন কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তোমাদের পক্ষ থেকে পঞ্চাশটি(২) শপথ করবে, যার ফলে তোমরা তোমাদের সাথীর রক্তের (বিনিময়ের) অথবা তোমাদের হত্যাকারীর হকের অধিকারী হবে?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কীভাবে শপথ করব অথচ আমরা উপস্থিত ছিলাম না এবং আমরা দেখিনি? তিনি বললেন: "তাহলে ইহুদিরা পঞ্চাশটি শপথ করে তোমাদের দায়মুক্ত করবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কাফির কওমের(৩) শপথ কীভাবে গ্রহণ করব? অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ পক্ষ থেকে তার রক্তপণ আদায় করে দিলেন(৪)।
৪৭১৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদদাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, বুশাইর ইবন ইয়াসার থেকে
সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন সাহল এবং মুহাইয়িসা ইবন মাসউদ ইবন যাইদ খায়বারের দিকে রওয়ানা হলেন—সে সময় সেটি(৫) সন্ধিচুক্তির অধীনে ছিল—অতঃপর তারা নিজ নিজ প্রয়োজনে পৃথক হয়ে গেলেন। এরপর মুহাইয়িসা যখন আব্দুল্লাহ ইবন সাহলের নিকট আসলেন, দেখলেন তিনি রক্তাক্ত অবস্থায়(৬) মৃত পড়ে আছেন। তখন তিনি তাকে দাফন করলেন এবং ফিরে আসলেন--------------------------------------------
(১) এরপর (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: ইবন মাসউদ ইবন যাইদ।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: পঞ্চাশ।
(৩) "কওম" শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৫৯৬৫/১) এবং (৬৮৯০) নম্বরে রয়েছে। সেখানে এবং (ক) ও "আত-তুহফা" (৪৬৪৪)-তে রয়েছে: সাহল ইবন আবু হাসমাহ ও মুহাইয়িসা থেকে... যা সঠিক বর্ণনার বিপরীত।
বুখারী (২৭০২) ও (৩১৭৩) এবং মুসলিম (১৬৬৯): (২) এটি বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৬০৯৬) এটি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, বুশাইর ইবন ইয়াসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(৫) (র), (হ) এবং মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: 'হুওয়া' (সেটি)।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুতাসাহহিত', এবং এর উপরে একটি পাঠভেদ রয়েছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
৪৭১৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদদাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, বুশাইর ইবন ইয়াসার থেকে
সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন সাহল এবং মুহাইয়িসা ইবন মাসউদ ইবন যাইদ খায়বারের দিকে রওয়ানা হলেন—সে সময় সেটি(৫) সন্ধিচুক্তির অধীনে ছিল—অতঃপর তারা নিজ নিজ প্রয়োজনে পৃথক হয়ে গেলেন। এরপর মুহাইয়িসা যখন আব্দুল্লাহ ইবন সাহলের নিকট আসলেন, দেখলেন তিনি রক্তাক্ত অবস্থায়(৬) মৃত পড়ে আছেন। তখন তিনি তাকে দাফন করলেন এবং ফিরে আসলেন--------------------------------------------
(১) এরপর (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: ইবন মাসউদ ইবন যাইদ।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: পঞ্চাশ।
(৩) "কওম" শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৫৯৬৫/১) এবং (৬৮৯০) নম্বরে রয়েছে। সেখানে এবং (ক) ও "আত-তুহফা" (৪৬৪৪)-তে রয়েছে: সাহল ইবন আবু হাসমাহ ও মুহাইয়িসা থেকে... যা সঠিক বর্ণনার বিপরীত।
বুখারী (২৭০২) ও (৩১৭৩) এবং মুসলিম (১৬৬৯): (২) এটি বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৬০৯৬) এটি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, বুশাইর ইবন ইয়াসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(৫) (র), (হ) এবং মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: 'হুওয়া' (সেটি)।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুতাসাহহিত', এবং এর উপরে একটি পাঠভেদ রয়েছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
...to Madinah. Then ʿAbd al-Raḥmān ibn Sahl, Ḥuwayyiṣah, and Muḥayyiṣah set out to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. ʿAbd al-Raḥmān went to speak—and he was the youngest of the people—so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let the eldest speak." So he fell silent, and the two of them spoke. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Will you swear fifty oaths among you, and thus become entitled to the blood of your companion, or your killer?" They said: "O Messenger of Allah, how shall we swear when we did not witness and did not see?" He said: "The Jews will absolve you with fifty oaths." They said: "O Messenger of Allah, how shall we accept the oaths of disbelieving people?" So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, paid the blood money from his own side.
4715 - Ismāʿīl ibn Masʿūd informed us, saying: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Bushayr ibn Yasār, from Sahl ibn Abī Ḥathmah, who said: ʿAbd Allah ibn Sahl and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd ibn Zayd set out to Khaybar—and it was at that time under a truce—and they separated among their gardens. Then Muḥayyiṣah came upon ʿAbd Allah ibn Sahl writhing in his blood, slain. He buried him, then returned...
Sign in to report a translation.
4715 - Ismāʿīl ibn Masʿūd informed us, saying: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Bushayr ibn Yasār, from Sahl ibn Abī Ḥathmah, who said: ʿAbd Allah ibn Sahl and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd ibn Zayd set out to Khaybar—and it was at that time under a truce—and they separated among their gardens. Then Muḥayyiṣah came upon ʿAbd Allah ibn Sahl writhing in his blood, slain. He buried him, then returned...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 15)