مسعود وعبدَ الله بنَ سهلٍ أتَيا خَيبرَ في حاجةٍ لهما، فتفرَّقا في النَّخل، فقُتِلَ عبدُ الله بن سهل، فجاء أخوه عبدُ الرَّحمن بنُ سهلٍ وحُوَيصةً ومُحَيِّصةُ ابنا عَمِّه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلَّمَ عبدُ الرَّحمن فى أمر أخيه - وهو أصغَرُ منهم - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكُبْرَ، لِيَبدأِ الأكبرُ" فتكلَّما في أمر صاحبِهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر كلمةً معناها -: "يُقسِمُ خَمسونَ منكم" فقالوا: يا رسول الله، أمرٌ لم نشهَدْه، كيف(1) نحلِفُ؟ قال: "فتُبْرِئكُم يهودُ بأيمانِ خمسينَ منهم" قالوا: يا رسول الله، قُومٌ كُفَّارٌ فوَدَاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِه. قال سهل: فدخَلْتُ مِرْبَدًا لهم، فركَضَتْني ناقةٌ من تلك الإبل(2).

4714 - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا بشر - وهو ابن المُفَضَّل - قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن بُشَير بن يسار
عن سهل بن أبي حَثْمةَ، أنَّ عبدَ الله بن سهل ومُحَيِّصةَ بنَ مسعود بنِ زيد أنَّهما أتَيا خَيبر، وهو(3) يومئذٍ صُلحٌ، فتفرَّقا لحوائجِهما(4)، فأتى مُحَيِّصةُ(5) على عبد الله بن سهل وهو يَتشحَّطُ في دَمِه قتيلًا، فدفَنَه، ثُمَّ قَدِمَ--------------------------------------------
(1) في (ر): فكيف.
(2) إسناده صحيح، أحمد بن عَبْدة: هو ابن موسى الضَّبِّي، وحماد: هو ابن زيد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2/ 5945) و (6889).
وأخرجه أحمد (17276)، وابنه عبد الله (17277 في زوائده على مسند أبيه)، والبخاري (6142 - 6143)، ومسلم (1669): (2)، وأبو داود (4520)، وابن حبان (6009) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (1422) من طريق يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، به. وينظر ما قبله.
(3) في (م): وهي.
(4) في (م): لحوائجهم.
(5) بعدها في (ر) زيادة: بن مسعود.
মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাহল তাদের একটি প্রয়োজনে খায়বারে এলেন। অতঃপর তারা খেজুর বাগানে পৃথক হয়ে গেলেন। সেখানে আবদুল্লাহ ইবনে সাহল নিহত হলেন। তখন তার ভাই আবদুর রহমান ইবনে সাহল এবং তার চাচাতো ভাই হুওয়ায়্যিসা ও মুহায়্যিসা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। আবদুর রহমান তার ভাইয়ের ব্যাপারে কথা বলতে শুরু করলেন—অথচ তিনি তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জ্যেষ্ঠতার সম্মান করো, জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিকে আগে বলতে দাও।" অতঃপর তারা তাদের সঙ্গীর বিষয়ে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কথা বললেন যার অর্থ হলো—: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন কসম করবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা প্রত্যক্ষ করিনি, তবে আমরা কীভাবে(১) কসম করব? তিনি বললেন: "তাহলে ইহুদিরা তাদের পঞ্চাশ জনের কসমের মাধ্যমে তোমাদের দায়মুক্ত করবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা তো কাফের সম্প্রদায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের পক্ষ থেকে তার রক্তপণ আদায় করে দিলেন। সাহল বলেন: এরপর আমি তাদের একটি উটের আস্তাবলে প্রবেশ করলাম, তখন সেই উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট আমাকে লাথি মারল(২)।

৪৭১৪ - আম্র ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর—যিনি ইবনুল মুফাদদাল—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বুশায়র ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন
সহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল এবং মুহায়্যিসা ইবনে মাসউদ ইবনে যায়দ খায়বারে এলেন। তখন সেখানে(৩) সন্ধি চলছিল। তারা তাদের নিজ নিজ প্রয়োজনে(৪) পৃথক হয়ে গেলেন। অতঃপর মুহায়্যিসা(৫) আবদুল্লাহ ইবনে সাহলের নিকট এলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি নিজ রক্তে রঞ্জিত ও নিহত অবস্থায় পড়ে আছেন। এরপর তিনি তাকে দাফন করলেন। তারপর তিনি আসলেন...--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর কীভাবে।
(২) এর সনদ সহীহ, আহমাদ ইবনে আবদাহ: তিনি হলেন ইবনে মুসা আদ-দাব্বি, এবং হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়দ। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ২/৫৯৪৫ এবং ৬৮৮৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১৭২৭৬), তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (১৭২৭৭, তাঁর পিতার মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে), বুখারী (৬১৪২ - ৬১৪৩), মুসলিম (১৬৬৯): (২), আবু দাউদ (৪৫২০) এবং ইবনে হিব্বান (৬০০৯) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী হাদিস নং ১৪২২-এর পরবর্তী অংশে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে—এই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেটি (স্ত্রীলিঙ্গে)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের প্রয়োজনসমূহের জন্য।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'ইবনে মাসউদ' কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
Masʿūd and ʿAbd Allāh ibn Sahl came to Khaybar for some business of theirs, and they separated among the palm groves. Then ʿAbd Allāh ibn Sahl was killed. His brother ʿAbd al-Raḥmān ibn Sahl, along with Ḥuwayyiṣah and Muḥayyiṣah, the two sons of his paternal uncle, came to the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him. ʿAbd al-Raḥmān spoke about the matter of his brother—and he was the youngest of them—so the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "The elder, the elder—let the oldest begin." So they spoke about the matter of their companion. Then the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said—and he mentioned a word meaning—: "Fifty of you shall take an oath." They said: "O Messenger of Allāh, this is a matter we did not witness; how shall we swear?" He said: "Then the Jews will absolve you by the oaths of fifty of them." They said: "O Messenger of Allāh, they are a disbelieving people." So the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, paid the blood money from his own side. Sahl said: I entered one of their enclosures for camels, and a she-camel from those camels kicked me.

4714—ʿAmr ibn ʿAlī informed us, saying: Bishr—namely Ibn al-Mufaḍḍal—narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Bushayr ibn Yasār, from Sahl ibn Abī Ḥathmah, that ʿAbd Allāh ibn Sahl and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd ibn Zayd came to Khaybar—and at that time it was under a truce—and they separated for their needs. Then Muḥayyiṣah came upon ʿAbd Allāh ibn Sahl while he was writhing in his blood, slain. He buried him, then returned.

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 14)