يحلِفُ(1) خمسونَ من قومِكَ أنَّكَ لم تقتُلْه، فإن أَبَيْتَ قتلناك به. فأتى قومَه، فذكرَ ذلكَ لهم، فقالوا: نَحلِفُ، فأتَتْه(2) امرأةٌ من بني هاشم كانت تحتَ رجلٍ منهم قد ولَدَتْ له، فقالت: يا أبا طالب، أُحِبُّ أن تُجِيزَ(3) ابني هذا برجلٍ من الخمسين، ولا تُصْبِرَ، يمينه، ففعل، فأتاه رجلٌ منهم، فقال: يا أبا طالب أردتَ خمسين رجلًا أن يَحلفوا مكانَ مئةٍ من الإبل، يُصيبُ(4) كلَّ رجُلٍ بَعيران، فهذانِ(5) بَعيران فاقبَلْهما عنِّي، ولا تُصبِرْ يميني حيثُ تُصبَرُ الأيمانُ، فَقَبِلَهما، وجاء ثمانيةٌ وأربعونَ رجُلاً(6) حلَفوا(7). قال ابن عبَّاس: فوالَّذي(8) نفسي بيَدِه، ما حالَ الحَوْلُ ومن الثَّمانيةِ والأربعينَ عَينٌ تًطْرِفُ(9)--------------------------------------------
(1) في (هـ): حلف.
(2) في (ر): فأتت.
(3) في (م): تجير.
(4) في (ر) و (م): نصيب.
(5) في (هـ): فهذا.
(6) كلمة "رجلًا" ليست في (م).
(7) في (ر) و (م): فحلفوا.
(8) في (هـ): والذي.
(9) إسناده صحيح، محمد بن يحيى: هو ابن عبد الله الذُّهلي، وأبو معمر: هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المُقْعَد، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وقَطَن أبو الهيثم: هو ابن كعب البصري وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6882).
وأخرجه البخاري (3845) عن أبي معمر، بهذا الإسناد.
قوله: "من فخذ أحدهم"؛ قال السِّندي: أي: من قبيلة بعضهم، والضمير لقريش. "فانطلق" أي: الأجير الهاشمي "معه" أي: مع المستأجر القرشي. و "الجُوالِق": وعاء يكون من جلود وغيرها، والجمع الجَوالِق بفتح الجيم. و "العِقال": الحبل. "فَحذَفَه" أي: رماه. =
তোমার গোত্রের পঞ্চাশ জন লোক শপথ করবে(১) যে তুমি তাকে হত্যা করোনি; যদি তুমি অস্বীকার করো তবে আমরা তার বদলে তোমাকে হত্যা করব। অতঃপর সে তার কওমের কাছে এসে তাদের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তারা বলল: আমরা শপথ করব। তখন বনী হাশিমের এক মহিলা তার কাছে আসলেন(২) যিনি তাদেরই এক ব্যক্তির অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন এবং তার একটি সন্তানও ছিল। তিনি বললেন: হে আবু তালিব! আমি চাই যে আপনি আমার এই ছেলেকে ওই পঞ্চাশ জন লোকের মধ্য থেকে একজনের বদলে অব্যাহতি দিন(৩) এবং তাকে দিয়ে শপথ করাবেন না। তিনি তাই করলেন। এরপর তাদের এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল: হে আবু তালিব! আপনি একশটি উটের বদলে পঞ্চাশ জন লোকের শপথ চেয়েছিলেন, ফলে প্রত্যেক ব্যক্তির ভাগে(৪) দু’টি করে উট পড়ে। এই যে(৫) দু’টি উট, এগুলো আমার পক্ষ থেকে কবুল করুন এবং যেখানে শপথ করানো হয় সেখানে আমাকে দিয়ে শপথ করাবেন না। তিনি তা কবুল করলেন। অতঃপর আটচল্লিশ জন লোক(৬) আসলেন যারা শপথ করলেন(৭)। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: যাঁর হাতে(৮) আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ! বছর অতিক্রান্ত হওয়ার আগেই ওই আটচল্লিশ জনের একজনও জীবিত (চোখের পলক ফেলার মতো কেউ) অবশিষ্ট ছিল না(৯)--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: শপথ করেছে।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর আসলেন।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: আশ্রয় দেবেন/বাঁচাবেন।
(৪) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: আমাদের ভাগে পড়ে।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: এইটি।
(৬) 'ব্যক্তি' শব্দটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তারা শপথ করল।
(৮) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: এবং যাঁর...।
(৯) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুহলী; আবু মা'মার: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আবুল হাজ্জাজ আল-মুক'আদ; আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী; ক্বাতান আবুল হাইসাম: তিনি হলেন ইবনে কাব আল-বাসরী এবং ইকরামা: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৮৮২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৩৮৪৫) আবু মা'মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাদের একজনের শাখা থেকে"; আস-সিনদী বলেন: অর্থাৎ তাদের কারো গোত্র থেকে, আর সর্বনামটি কুরাইশদের দিকে ফিরেছে। "অতঃপর সে গেল" অর্থাৎ হাশেমী মজুর, "তার সাথে" অর্থাৎ কুরাইশ নিয়োগকর্তার সাথে। এবং "আল-জুওয়ালিক্ব": এটি চামড়া বা অন্য কিছুর তৈরি পাত্র (বস্তা), এর বহুবচন হলো 'আল-জাওয়ালিক্ব' (জীম বর্ণে ফাতহা যোগে)। এবং "আল-ইক্বল": রশি। "ফাহাযাফাহু" অর্থাৎ: সে তাকে ছুঁড়ে মারল। =
He swore fifty men of your people to testify that you did not kill him. If you refuse, we will kill you for him. So he went to his people and told them of that, and they said: We will swear. Then a woman from Banu Hashim who was married to one of their men and had borne him a child came to him and said: O Abu Talib, I would like you to exempt this son of mine from being among the fifty, and do not make him take the oath. So he did that. Then one of their men came to him and said: O Abu Talib, you intended fifty men to swear in place of a hundred camels, each man receiving two camels. Here are two camels—accept them from me, and do not make me take the oath where the oaths are taken. So he accepted them from him, and forty-eight men came and swore. Ibn Abbas said: By Him in whose hand my soul is, the year had not passed before not one eye of the forty-eight remained that could blink.

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 7)