عن ابنِ عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَعتَقَ شِرْكًا له في مملوكٍ، وكانَ له من المالِ ما يَبلغُ ثمنَه بقيمة العبد(1)، فهو عَتيقٌ من مالِه"(2).
107 - باب الشَّرِكة في النَّخيل
4700 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير
عن جابر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: أيُّكم كانَتْ له أرضٌ أو نَخْلٌ، فلا يَبِعْها(3) حتَّى يَعْرِضَها على شَريكِه "(4).--------------------------------------------
(1) هكذا في النسخ، والذي في "السنن الكبرى" العدل، وعليه شرح السِّندي كما سيأتي، وقال في قوله: "بقيمة العبد": هو سهو، والصواب: "بقيمة العدل" كما هو في غالب الكتب، والله أعلم.
(2) إسناده صحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني، ونافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4934) و (6252).
وأخرجه أحمد (4635)، والبخاري (2491) و (2524)، ومسلم (1501): (49) بإثر الحديث (1667)، وأبو داود (3941) و (3942)، والترمذي (1346)، والمصنِّف في الكبرى" (4933) و (4935) و (4936) من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بألفاظ متقاربة - أحمد (397) و (4451) و (5150) و (5474) و (5821) و (5920) و (6038) و (6279) و (6453)، والبخاري (2503) و (2522) و (2523) و (2525) و (2553)، ومسلم (1501): (1)، و (1501): (47) و (48) و (49)، وأبو داود (3940) و (3943) و (3944) و (3945)، والمصنف في "الكبرى" (4925 - 4932) و (4937 - 4942)، وابن حبان (4315) و (4316) من طرق عن نافع، به.
وسلف بنحوه في الرواية السابقة.
قوله: "ما يبلغ ثمنه" قال السِّندي: أي: ثمن الباقي، لا ثمن الكل، والمراد بالثمن القيمة، إذ المدار عليها. "بقيمة العدل" على الإضافة البيانية، أي: أيُّ قيمة هي عدل ووسط لا زيادة فيها ولا نقص، أو بقيمة المُقوّم العدل الذي يُعتمد على كلامه.
(3) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): يبيعها.
(4) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس =
107 - باب الشَّرِكة في النَّخيل
4700 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير
عن جابر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: أيُّكم كانَتْ له أرضٌ أو نَخْلٌ، فلا يَبِعْها(3) حتَّى يَعْرِضَها على شَريكِه "(4).--------------------------------------------
(1) هكذا في النسخ، والذي في "السنن الكبرى" العدل، وعليه شرح السِّندي كما سيأتي، وقال في قوله: "بقيمة العبد": هو سهو، والصواب: "بقيمة العدل" كما هو في غالب الكتب، والله أعلم.
(2) إسناده صحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني، ونافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4934) و (6252).
وأخرجه أحمد (4635)، والبخاري (2491) و (2524)، ومسلم (1501): (49) بإثر الحديث (1667)، وأبو داود (3941) و (3942)، والترمذي (1346)، والمصنِّف في الكبرى" (4933) و (4935) و (4936) من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بألفاظ متقاربة - أحمد (397) و (4451) و (5150) و (5474) و (5821) و (5920) و (6038) و (6279) و (6453)، والبخاري (2503) و (2522) و (2523) و (2525) و (2553)، ومسلم (1501): (1)، و (1501): (47) و (48) و (49)، وأبو داود (3940) و (3943) و (3944) و (3945)، والمصنف في "الكبرى" (4925 - 4932) و (4937 - 4942)، وابن حبان (4315) و (4316) من طرق عن نافع، به.
وسلف بنحوه في الرواية السابقة.
قوله: "ما يبلغ ثمنه" قال السِّندي: أي: ثمن الباقي، لا ثمن الكل، والمراد بالثمن القيمة، إذ المدار عليها. "بقيمة العدل" على الإضافة البيانية، أي: أيُّ قيمة هي عدل ووسط لا زيادة فيها ولا نقص، أو بقيمة المُقوّم العدل الذي يُعتمد على كلامه.
(3) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): يبيعها.
(4) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসে তার অংশকে মুক্ত করে দিল এবং তার কাছে সেই দাসের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ থাকে(১), তবে সে তার নিজের সম্পদ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে"(২)।
১০৭ - অধ্যায়: খেজুর গাছে অংশীদারিত্ব
৪৭০০ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারও যদি কোনো জমি বা খেজুর গাছ থাকে, তবে সে যেন তা তার অংশীদারের নিকট পেশ করার আগে বিক্রি না করে"(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে "আল-আদল" শব্দ এসেছে এবং এর ওপর ভিত্তি করেই সিন্ধির ব্যাখ্যা রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। তিনি "দাসের মূল্যে" কথাটির ব্যাপারে বলেছেন: এটি একটি বিচ্যুতি, আর সঠিক হলো: "ন্যায়সংগত মূল্যে" যেমনটি অধিকাংশ কিতাবে রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী এবং নাফে হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৯৩৪ এবং ৬২৫২ নং হাদিসে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমদ (৪৬৩৫), বুখারী (২৪৯১) ও (২৫২৪), মুসলিম (১৫০১): (৪৯) হাদিস নং (১৬৬৭) এর পরে, আবু দাউদ (৩৯৪১) ও (৩৯৪২), তিরমিজি (১৩৪৬) এবং গ্রন্থকার (নাসাঈ) আল-কুবরা (৪৯৩৩), (৪৯৩৫) ও (৪৯৩৬) এ আইয়ুব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সমার্থক শব্দে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৯৭, ৪৪৫১, ৫১৫০, ৫৪৭৪, ৫৮২১, ৫৯২০, ৬০৩৮, ৬২৭৯, ৬৪৫৩), বুখারী (২৫০৩, ২৫২২, ২৫২৩, ২৫২৫, ২৫৫৩), মুসলিম (১৫০১): (১), এবং (১৫০১): (৪৭, ৪৮, ৪৯), আবু দাউদ (৩৯৪০, ৩৯৪৩, ৩৯৪৪, ৩৯৪৫), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯২৫ - ৪৯৩২) এবং (৪৯৩৭ - ৪৯৪২), ইবনে হিব্বান (৪৩১৫, ৪৩১৬) এ নাফে থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যা তার মূল্য পর্যন্ত পৌঁছে" প্রসঙ্গে সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ অবশিষ্টাংশের মূল্য, পূর্ণ দাসের মূল্য নয়। আর এখানে মূল্য বলতে প্রকৃত মূল্যই উদ্দেশ্য, কারণ এর ওপরই ভিত্তি। "ন্যায়সংগত মূল্য" কথাটি বর্ণনামূলক সম্বন্ধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ এমন মূল্য যা ন্যায়সংগত ও মধ্যম পন্থার, যাতে কোনো অতিরিক্ত বা ঘাটতি নেই; অথবা এমন একজন ন্যায়নিষ্ঠ মূল্যায়নকারীর নির্ধারিত মূল্য যার কথার ওপর নির্ভর করা যায়।
(৩) (র), (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে যেন তা বিক্রি করে।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস।
১০৭ - অধ্যায়: খেজুর গাছে অংশীদারিত্ব
৪৭০০ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারও যদি কোনো জমি বা খেজুর গাছ থাকে, তবে সে যেন তা তার অংশীদারের নিকট পেশ করার আগে বিক্রি না করে"(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে "আল-আদল" শব্দ এসেছে এবং এর ওপর ভিত্তি করেই সিন্ধির ব্যাখ্যা রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। তিনি "দাসের মূল্যে" কথাটির ব্যাপারে বলেছেন: এটি একটি বিচ্যুতি, আর সঠিক হলো: "ন্যায়সংগত মূল্যে" যেমনটি অধিকাংশ কিতাবে রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী এবং নাফে হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৯৩৪ এবং ৬২৫২ নং হাদিসে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমদ (৪৬৩৫), বুখারী (২৪৯১) ও (২৫২৪), মুসলিম (১৫০১): (৪৯) হাদিস নং (১৬৬৭) এর পরে, আবু দাউদ (৩৯৪১) ও (৩৯৪২), তিরমিজি (১৩৪৬) এবং গ্রন্থকার (নাসাঈ) আল-কুবরা (৪৯৩৩), (৪৯৩৫) ও (৪৯৩৬) এ আইয়ুব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সমার্থক শব্দে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৩৯৭, ৪৪৫১, ৫১৫০, ৫৪৭৪, ৫৮২১, ৫৯২০, ৬০৩৮, ৬২৭৯, ৬৪৫৩), বুখারী (২৫০৩, ২৫২২, ২৫২৩, ২৫২৫, ২৫৫৩), মুসলিম (১৫০১): (১), এবং (১৫০১): (৪৭, ৪৮, ৪৯), আবু দাউদ (৩৯৪০, ৩৯৪৩, ৩৯৪৪, ৩৯৪৫), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯২৫ - ৪৯৩২) এবং (৪৯৩৭ - ৪৯৪২), ইবনে হিব্বান (৪৩১৫, ৪৩১৬) এ নাফে থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যা তার মূল্য পর্যন্ত পৌঁছে" প্রসঙ্গে সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ অবশিষ্টাংশের মূল্য, পূর্ণ দাসের মূল্য নয়। আর এখানে মূল্য বলতে প্রকৃত মূল্যই উদ্দেশ্য, কারণ এর ওপরই ভিত্তি। "ন্যায়সংগত মূল্য" কথাটি বর্ণনামূলক সম্বন্ধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ এমন মূল্য যা ন্যায়সংগত ও মধ্যম পন্থার, যাতে কোনো অতিরিক্ত বা ঘাটতি নেই; অথবা এমন একজন ন্যায়নিষ্ঠ মূল্যায়নকারীর নির্ধারিত মূল্য যার কথার ওপর নির্ভর করা যায়।
(৩) (র), (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে যেন তা বিক্রি করে।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস।
On the authority of Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever frees his share in a slave, and has enough wealth to reach the price of the slave by the value of the slave, then he is free from his own wealth."
107 - Chapter on Partnership in Palm Trees
4700 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Sufyān narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whichever of you has land or palm trees, let him not sell it until he offers it to his partner."
Sign in to report a translation.
107 - Chapter on Partnership in Palm Trees
4700 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Sufyān narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whichever of you has land or palm trees, let him not sell it until he offers it to his partner."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 627)