عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَه وعُقوبَتَه"(1).
101 - باب الحَوالة
4691 - حدَّثنا محمد بنُ سَلَمة والحارث بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له - عن ابنِ القاسم قال: حدَّثني مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَظْلُ الغَنيّ ظُلمٌ، وإذا أُتْبعَ أحدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ"(2).
102 - باب الكفالة بالدَّين
4692 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة(3)، عن عثمان بن عبد الله بنِ مَوْهَب، عن عبد الله بنِ أبي قَتادة
عن أبيه، أنَّ رجلًا من الأنصار أُتِيَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ عليه، فقال: "إِنَّ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه، وكيع: هو ابن الجرَّاح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6243).
وأخرجه ابن حبان (5089) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17946) و (19456)، وابن ماجه (2427) من طريق وكيع، به.
قال السِّندي: قوله: "لَيُّ الواجد" أي: مَطْلُه، والواجد القادر على الأداء، أي: الذي يجد ما يؤدِّي. يُحِلُّ عِرْضَه" أي: للدائن، بأن يقول: ظلمني ومطلني. "وعقوبَتَه" بالحبس والتعزير.
(2) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرَّحمن، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرَّحمن بن هُرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6264).
وهو عند مالك في"الموطأ" 2/ 674، ومن طريقه أخرجه أحمد (8938) و (10002)، والبخاري (2287)، ومسلم (1564)، وأبو داود (3345)، وابن حبان (5053) و (5090).
وسلف برقم (4688).
(3) تحرف في (هـ) و (ك) إلى: سعيد، وعلى هامش (ك) نسخة كما أُثبت.
101 - باب الحَوالة
4691 - حدَّثنا محمد بنُ سَلَمة والحارث بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له - عن ابنِ القاسم قال: حدَّثني مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَظْلُ الغَنيّ ظُلمٌ، وإذا أُتْبعَ أحدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ"(2).
102 - باب الكفالة بالدَّين
4692 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة(3)، عن عثمان بن عبد الله بنِ مَوْهَب، عن عبد الله بنِ أبي قَتادة
عن أبيه، أنَّ رجلًا من الأنصار أُتِيَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ عليه، فقال: "إِنَّ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه، وكيع: هو ابن الجرَّاح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6243).
وأخرجه ابن حبان (5089) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17946) و (19456)، وابن ماجه (2427) من طريق وكيع، به.
قال السِّندي: قوله: "لَيُّ الواجد" أي: مَطْلُه، والواجد القادر على الأداء، أي: الذي يجد ما يؤدِّي. يُحِلُّ عِرْضَه" أي: للدائن، بأن يقول: ظلمني ومطلني. "وعقوبَتَه" بالحبس والتعزير.
(2) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرَّحمن، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرَّحمن بن هُرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6264).
وهو عند مالك في"الموطأ" 2/ 674، ومن طريقه أخرجه أحمد (8938) و (10002)، والبخاري (2287)، ومسلم (1564)، وأبو داود (3345)، وابن حبان (5053) و (5090).
وسلف برقم (4688).
(3) تحرف في (هـ) و (ك) إلى: سعيد، وعلى هامش (ك) نسخة كما أُثبت.
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সচ্ছল ব্যক্তির টালবাহানা তার সম্মানহানি এবং তার শাস্তি বৈধ করে দেয়।"(১).
১০১ - অনুচ্ছেদ: হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর)
৪৬৯১ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, শব্দগুলো তাঁরই - ইবনে কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির টালবাহানা করা জুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট সোপর্দ করা হয় (ঋণ আদায়ের জন্য), তবে সে যেন তা মেনে নেয়।"(২).
১০২ - অনুচ্ছেদ: ঋণের জামিনদার হওয়া
৪৬৯২ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন আনসারী ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আনা হলো তাঁর জানাযার সালাত আদায়ের জন্য, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীর ন্যায় হাসান, ওয়াকি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬২৪৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫০৮৯) ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৭৯৪৬) ও (১৯৪৫৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৪২৭) ওয়াকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "লাইয়ুল ওয়াজিদ" অর্থাৎ তার টালবাহানা; আর ওয়াজিদ হলো পরিশোধে সক্ষম ব্যক্তি, অর্থাৎ যার কাছে পরিশোধ করার মতো সম্পদ আছে। "ইউহিললু ইরদাহু" অর্থাৎ পাওনাদারের জন্য (বৈধ করে দেয়), এই অর্থে যে সে বলবে: সে আমার প্রতি জুলুম করেছে এবং টালবাহানা করেছে। "ওয়া উকুবাতাহু" অর্থাৎ কারাবরণ ও শাস্তির মাধ্যমে।
(২) এর সনদ সহিহ, ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান, আবু যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬২৬৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' (২/৬৭৪)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম আহমাদ (৮৯৩৮) ও (১০০০২), বুখারী (২২৮৭), মুসলিম (১৫৬৪), আবু দাউদ (৩৩৪৫), এবং ইবনে হিব্বান (৫০৫৩) ও (৫০৯০) বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৬৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'সাঈদ' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ সেভাবেই আছে যেমনটি এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
১০১ - অনুচ্ছেদ: হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর)
৪৬৯১ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, শব্দগুলো তাঁরই - ইবনে কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির টালবাহানা করা জুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট সোপর্দ করা হয় (ঋণ আদায়ের জন্য), তবে সে যেন তা মেনে নেয়।"(২).
১০২ - অনুচ্ছেদ: ঋণের জামিনদার হওয়া
৪৬৯২ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন আনসারী ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আনা হলো তাঁর জানাযার সালাত আদায়ের জন্য, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীর ন্যায় হাসান, ওয়াকি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬২৪৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫০৮৯) ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৭৯৪৬) ও (১৯৪৫৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৪২৭) ওয়াকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "লাইয়ুল ওয়াজিদ" অর্থাৎ তার টালবাহানা; আর ওয়াজিদ হলো পরিশোধে সক্ষম ব্যক্তি, অর্থাৎ যার কাছে পরিশোধ করার মতো সম্পদ আছে। "ইউহিললু ইরদাহু" অর্থাৎ পাওনাদারের জন্য (বৈধ করে দেয়), এই অর্থে যে সে বলবে: সে আমার প্রতি জুলুম করেছে এবং টালবাহানা করেছে। "ওয়া উকুবাতাহু" অর্থাৎ কারাবরণ ও শাস্তির মাধ্যমে।
(২) এর সনদ সহিহ, ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান, আবু যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬২৬৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' (২/৬৭৪)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম আহমাদ (৮৯৩৮) ও (১০০০২), বুখারী (২২৮৭), মুসলিম (১৫৬৪), আবু দাউদ (৩৩৪৫), এবং ইবনে হিব্বান (৫০৫৩) ও (৫০৯০) বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৬৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'সাঈদ' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ সেভাবেই আছে যেমনটি এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
On the authority of his father, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The delaying of one who is able to pay makes his honor permissible and his punishment permissible."(1)
101 - Chapter on Transfer of Debt (Ḥawālah)
4691 - Muḥammad ibn Salamah and al-Ḥārith ibn Miskīn narrated to us — read to him while I was listening, and the wording is his — from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "The delaying of a wealthy person is injustice, and if one of you is referred to a solvent person, let him accept the referral."(2)
102 - Chapter on Guarantee for Debt (Kafālah)
4692 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shuʿbah(3) narrated to us, from ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn Mawhab, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, from his father, that a man from the Anṣār was brought to the Prophet ﷺ for him to pray over him, and he said: "Indeed,--------------------------------------------
(1) Its chain is good (ḥasan), like the one before it. Wakīʿ: he is Ibn al-Jarrāḥ. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (6243).
Ibn Ḥibbān also narrated it (5089) via the path of Isḥāq ibn Ibrāhīm, with this chain.
Aḥmad narrated it (17946) and (19456), and Ibn Mājah (2427) via the path of Wakīʿ, with it.
Al-Sindī said: His saying: "The delaying of one who is able" means his procrastination, and "the one who is able" is the one capable of paying, i.e., one who finds what he can pay. "Makes his honor permissible" i.e., for the creditor, by saying: he wronged me and delayed me. "And his punishment permissible" by imprisonment and discretionary punishment (taʿzīr).
(2) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). Ibn al-Qāsim: he is ʿAbd al-Raḥmān, and Abū al-Zinād: he is ʿAbd Allāh ibn Dhakwān, and al-Aʿraj: he is ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (6264).
It is with Mālik in al-Muwaṭṭaʾ 2/674, and from his path Aḥmad narrated it (8938) and (10002), al-Bukhārī (2287), Muslim (1564), Abū Dāwūd (3345), and Ibn Ḥibbān (5053) and (5090).
It has preceded under no. (4688).
(3) It was corrupted in (H) and (K) to: Saʿīd, and on the margin of (K) there is a variant as I have recorded it.
Sign in to report a translation.
101 - Chapter on Transfer of Debt (Ḥawālah)
4691 - Muḥammad ibn Salamah and al-Ḥārith ibn Miskīn narrated to us — read to him while I was listening, and the wording is his — from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "The delaying of a wealthy person is injustice, and if one of you is referred to a solvent person, let him accept the referral."(2)
102 - Chapter on Guarantee for Debt (Kafālah)
4692 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shuʿbah(3) narrated to us, from ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn Mawhab, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, from his father, that a man from the Anṣār was brought to the Prophet ﷺ for him to pray over him, and he said: "Indeed,--------------------------------------------
(1) Its chain is good (ḥasan), like the one before it. Wakīʿ: he is Ibn al-Jarrāḥ. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (6243).
Ibn Ḥibbān also narrated it (5089) via the path of Isḥāq ibn Ibrāhīm, with this chain.
Aḥmad narrated it (17946) and (19456), and Ibn Mājah (2427) via the path of Wakīʿ, with it.
Al-Sindī said: His saying: "The delaying of one who is able" means his procrastination, and "the one who is able" is the one capable of paying, i.e., one who finds what he can pay. "Makes his honor permissible" i.e., for the creditor, by saying: he wronged me and delayed me. "And his punishment permissible" by imprisonment and discretionary punishment (taʿzīr).
(2) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). Ibn al-Qāsim: he is ʿAbd al-Raḥmān, and Abū al-Zinād: he is ʿAbd Allāh ibn Dhakwān, and al-Aʿraj: he is ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (6264).
It is with Mālik in al-Muwaṭṭaʾ 2/674, and from his path Aḥmad narrated it (8938) and (10002), al-Bukhārī (2287), Muslim (1564), Abū Dāwūd (3345), and Ibn Ḥibbān (5053) and (5090).
It has preceded under no. (4688).
(3) It was corrupted in (H) and (K) to: Saʿīd, and on the margin of (K) there is a variant as I have recorded it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 622)