97 - باب الاستِقْراض
4683 - حدَّثنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن عن سفيان، عن إسماعيل ابن إبراهيم بن عبد الله بنِ أبي ربيعة، عن أبيه
عن جده قال: استَقْرَضَ منّي النبيُّ صلى الله عليه وسلم أربعين ألفًا، فجاءه مالٌ، فدفعَه إليَّ، وقال: "باركَ اللهُ لكَ(1) في أهلِكَ ومالِكَ، إِنَّما جزاء السَّلفِ الحمدُ والأداءُ"(2).
98 - باب التَّغليظ في الدَّين
4684 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجر، عن إسماعيل قال: حدَّثنا العلاء(3)، عن أبي كثيرٍ مولي(4) محمد بنِ جَحْش
عن محمد بن جَحْش قال: كُنَّا جُلوسًا عندَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع رأسَه إلى السَّماء، ثُمَّ وضعَ راحَتَه على جبهَتِه، ثُمَّ قال: "سُبحانَ الله، ماذا(5)--------------------------------------------
(1) كلمة "لك" ليست في (ك) و (م).
(2) إسناده صحيح عبد الرَّحمن هو ابن مهدي وسفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6236).
وأخرجه أحمد (16410)، وابن ماجه (2424) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عبد الله بن أبي ربيعة بهذا الإسناد، وورد عند أحمد إبراهيم بن إسماعيل، بدل: إسماعيل بن إبراهيم، يعني مقلوبًا، وأشار محقِّقوه إلى أنه خطأٌ قديم.
وأورد الحديث البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 5/ 10 وقال: إبراهيم لا أدري سمع منه أو لا. اهـ. وأورده أيضًا ابنُ حجر في "الإصابة" في ترجمة عبد الله بن أبي ربيعة (4693) وذكر عن أبي حاتم قوله: إنه مرسل. فتعقَّبه بقوله: وفي الجزم بذلك نظر. اهـ. قلنا: وحكمه الاتصال؛ لسلامته من التدليس.
(3) جاء في (ر): عن إسماعيل بن العلاء.
(4) في نسخة في (م): من آل.
(5) في (م): ما، وفوقها: ذا (نسخة).
4683 - حدَّثنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن عن سفيان، عن إسماعيل ابن إبراهيم بن عبد الله بنِ أبي ربيعة، عن أبيه
عن جده قال: استَقْرَضَ منّي النبيُّ صلى الله عليه وسلم أربعين ألفًا، فجاءه مالٌ، فدفعَه إليَّ، وقال: "باركَ اللهُ لكَ(1) في أهلِكَ ومالِكَ، إِنَّما جزاء السَّلفِ الحمدُ والأداءُ"(2).
98 - باب التَّغليظ في الدَّين
4684 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجر، عن إسماعيل قال: حدَّثنا العلاء(3)، عن أبي كثيرٍ مولي(4) محمد بنِ جَحْش
عن محمد بن جَحْش قال: كُنَّا جُلوسًا عندَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع رأسَه إلى السَّماء، ثُمَّ وضعَ راحَتَه على جبهَتِه، ثُمَّ قال: "سُبحانَ الله، ماذا(5)--------------------------------------------
(1) كلمة "لك" ليست في (ك) و (م).
(2) إسناده صحيح عبد الرَّحمن هو ابن مهدي وسفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6236).
وأخرجه أحمد (16410)، وابن ماجه (2424) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عبد الله بن أبي ربيعة بهذا الإسناد، وورد عند أحمد إبراهيم بن إسماعيل، بدل: إسماعيل بن إبراهيم، يعني مقلوبًا، وأشار محقِّقوه إلى أنه خطأٌ قديم.
وأورد الحديث البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 5/ 10 وقال: إبراهيم لا أدري سمع منه أو لا. اهـ. وأورده أيضًا ابنُ حجر في "الإصابة" في ترجمة عبد الله بن أبي ربيعة (4693) وذكر عن أبي حاتم قوله: إنه مرسل. فتعقَّبه بقوله: وفي الجزم بذلك نظر. اهـ. قلنا: وحكمه الاتصال؛ لسلامته من التدليس.
(3) جاء في (ر): عن إسماعيل بن العلاء.
(4) في نسخة في (م): من آل.
(5) في (م): ما، وفوقها: ذا (نسخة).
৯৭ - অধ্যায়: ঋণ গ্রহণ
৪৬৮৩ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছ থেকে চল্লিশ হাজার ঋণ গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর তাঁর নিকট সম্পদ এলে তিনি তা আমাকে পরিশোধ করে দেন এবং বলেন: "আল্লাহ তোমার(১) পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন। ঋণের বিনিময় তো হলো প্রশংসা ও তা পরিশোধ করা"(২)।
৯৮ - অধ্যায়: ঋণের ব্যাপারে কঠোরতা
৪৬৮৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: আলা(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কাসির থেকে, যিনি মুহাম্মদ ইবনে জাহশ-এর আযাদকৃত গোলাম(৪) ছিলেন
মুহাম্মদ ইবনে জাহশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে তুললেন, এরপর তাঁর হাতের তালু তাঁর কপালে রাখলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! কী এক(৫)--------------------------------------------
(১) 'লাকা' (তোমার জন্য) শব্দটি (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৩৬) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬৪১০) এবং ইবনে মাজাহ (২৪২৪) ওকি-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদে 'ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল' অর্থাৎ উল্টোভাবে এসেছে 'ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম'-এর পরিবর্তে এবং এর মুহাক্কিকগণ ইঙ্গিত করেছেন যে এটি একটি প্রাচীন ভুল।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ৫/১০ গ্রন্থে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম তাঁর থেকে শুনেছেন কি না আমি জানি না। সমাপ্ত। আর ইবনে হাজার এটি 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ-এর জীবনীতে (৪৬৯৩) উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিমের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: এটি মুরসাল। অতঃপর তিনি এর পিছু নিয়েছেন এই বলে যে: এটি নিশ্চিতভাবে বলা যায় না। সমাপ্ত। আমরা বলি: এর বিধান হলো এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত), কারণ এটি তাদলিস থেকে মুক্ত।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ইসমাইল ইবনে আলা থেকে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে আছে: পরিবার থেকে।
(৫) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মা', এবং তার উপরে আছে: 'যা' (একটি পাঠভেদ)।
৪৬৮৩ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছ থেকে চল্লিশ হাজার ঋণ গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর তাঁর নিকট সম্পদ এলে তিনি তা আমাকে পরিশোধ করে দেন এবং বলেন: "আল্লাহ তোমার(১) পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন। ঋণের বিনিময় তো হলো প্রশংসা ও তা পরিশোধ করা"(২)।
৯৮ - অধ্যায়: ঋণের ব্যাপারে কঠোরতা
৪৬৮৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: আলা(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কাসির থেকে, যিনি মুহাম্মদ ইবনে জাহশ-এর আযাদকৃত গোলাম(৪) ছিলেন
মুহাম্মদ ইবনে জাহশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে তুললেন, এরপর তাঁর হাতের তালু তাঁর কপালে রাখলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! কী এক(৫)--------------------------------------------
(১) 'লাকা' (তোমার জন্য) শব্দটি (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬২৩৬) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬৪১০) এবং ইবনে মাজাহ (২৪২৪) ওকি-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদে 'ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল' অর্থাৎ উল্টোভাবে এসেছে 'ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম'-এর পরিবর্তে এবং এর মুহাক্কিকগণ ইঙ্গিত করেছেন যে এটি একটি প্রাচীন ভুল।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ৫/১০ গ্রন্থে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম তাঁর থেকে শুনেছেন কি না আমি জানি না। সমাপ্ত। আর ইবনে হাজার এটি 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ-এর জীবনীতে (৪৬৯৩) উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিমের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: এটি মুরসাল। অতঃপর তিনি এর পিছু নিয়েছেন এই বলে যে: এটি নিশ্চিতভাবে বলা যায় না। সমাপ্ত। আমরা বলি: এর বিধান হলো এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত), কারণ এটি তাদলিস থেকে মুক্ত।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ইসমাইল ইবনে আলা থেকে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে আছে: পরিবার থেকে।
(৫) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মা', এবং তার উপরে আছে: 'যা' (একটি পাঠভেদ)।
97 - Chapter on Borrowing
4683 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, from Sufyan, from Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Abdullah ibn Abi Rabi'ah, from his father, from his grandfather, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, borrowed forty thousand from me. Then some wealth came to him, and he paid it to me, saying: "May Allah bless you in your family and your wealth. Indeed, the recompense of a loan is praise and repayment."
98 - Chapter on the Severity Regarding Debt
4684 - 'Ali ibn Hujr informed us, from Isma'il, who said: al-'Ala' narrated to us, from Abu Kathir, the freed slave of Muhammad ibn Jahsh, from Muhammad ibn Jahsh, who said: We were sitting with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he raised his head toward the sky, then placed his palm on his forehead, then said: "Glory be to Allah. What..."
Sign in to report a translation.
4683 - 'Amr ibn 'Ali narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, from Sufyan, from Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Abdullah ibn Abi Rabi'ah, from his father, from his grandfather, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, borrowed forty thousand from me. Then some wealth came to him, and he paid it to me, saying: "May Allah bless you in your family and your wealth. Indeed, the recompense of a loan is praise and repayment."
98 - Chapter on the Severity Regarding Debt
4684 - 'Ali ibn Hujr informed us, from Isma'il, who said: al-'Ala' narrated to us, from Abu Kathir, the freed slave of Muhammad ibn Jahsh, from Muhammad ibn Jahsh, who said: We were sitting with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he raised his head toward the sky, then placed his palm on his forehead, then said: "Glory be to Allah. What..."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 616)