অতএব আমি আপনাকে যা আদেশ করেছি তা বাস্তবায়ন করুন। এরপর মারওয়ান মুয়াবিয়ার পত্রটি পাঠালেন। তখন আমি বললাম: আমাকে যে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে সে বিষয়ে মুয়াবিয়া যা বলেছেন সে অনুযায়ী আমি ফয়সালা করব না(১)।

৪৬৮১ - মুহাম্মদ ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবন আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট মুসা ইবন সাইব থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে
তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যক্তি তার মূল মালের অধিক হকদার যখন সে তা খুঁজে পায়, আর বিক্রেতা যার কাছে তা বিক্রি করেছে (ক্রেতা) তার অনুসরণ করবে।"(৩)।

৪৬৮২ - কুতাইবা ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুনদার আমাদের নিকট শুবা থেকে(৪), তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) এর একটি কপিতে এর পরে 'বিহি' (তা দ্বারা) শব্দটুকু রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন মনসুর: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আন-নাসায়ী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬২৩২ নম্বরে রয়েছে। এবং এটি প্রচলিত পথেই এসেছে, অর্থাৎ: উসাইদ ইবন জুহাইর। অনুরূপভাবে এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (১৮৮২৯) গ্রন্থেও রয়েছে এবং আহমদ (১৭৯৮৭) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি হাসান। হাসান—তিনি হলেন বসরী—মুদাল্লিস এবং তিনি সামুরা থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি, তবে হাদীসটির অন্য একটি পথ রয়েছে—যা তাখরিজে আসবে—যার মাধ্যমে এটি হাসান স্তরে পৌঁছেছে। হুশাইম: তিনি হলেন ইবন বাশীর আস-সুলামী, তিনি গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। কাতাদা: তিনি হলেন ইবন দি'য়ামাহ আস-সাদূসী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৬২৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৫৩১) এই সনদেই আমর ইবন আওন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০১৪৮) এটি যাকারিয়া ইবন আবু যাকারিয়া থেকে, তিনি হুশাইম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০১৪৬) ও (২০২০২) এবং ইবন মাজাহ (২৩৩১) অনুরূপভাবে এটি উবায়দ ইবন যায়েদ ইবন উকবা থেকে, তিনি সামুরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হাজ্জাজ ইবন আরতাহ রয়েছেন, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি আন-আনা করে বর্ণনা করেছেন। এই দুটি পথের সমষ্টির কারণে হাদীসটি ইনশাআল্লাহ হাসান।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী "অধিক হকদার" অর্থাৎ চুরিকৃত বস্তুর ক্ষেত্রে চুরিকৃত বুঝাতে। "তাঁর মূল মালের"।
খাত্তাবী বলেছেন: এটি জবরদখলকৃত, চুরিকৃত এবং এ জাতীয় মালের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এখানে বিক্রেতা শব্দটি ক্রেতার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হয় এবং এখানে সেটিই উদ্দেশ্য।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে 'আত-তুহফাহ' (২৫৮২, ড. বাশার আওয়াদ সম্পাদিত সংস্করণ) গ্রন্থে যা আছে: সাঈদ ইবন =