96 - باب الرَّجل يبيع السِّلعة فيستحِقُّها مستحِقّ
4679 - أخبرني هارون بنُ عبد الله قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ مَسْعَدة، عن ابنِ جُرَيج، عن عكرمة بنِ خالد قال:
حدَّثني أُسَيد بنُ حُضَير(1) بن سماك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قضى أنَّه إذا وجَدَها في يد الرَّجل غيرِ المُتَّهم، فإن شاءَ أَخَذَها(2) بما اشتراها، وإن شاء اتَّبَعَ(3) سارِقَه، وقضى بذلك أبو بكر وعمر(4).--------------------------------------------
= الأشج. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6230).
وأخرجه مسلم (1556) عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4530).
(1) كذا في النسخ، وجاء في هامش: (م) ظُهَيْر. وينظر التعليق الآتي.
(2) في (ر): أخذ.
(3) في (ر): تبع.
(4) إسناده صحيح، لكنه من مسند أُسيد بن ظهير كما في الرواية التالية، وذِكرُ أُسيد بن حُضَير خطأ، أخطأ فيه ابن جُريج؛ قال الإمام أحمد: هو في كتابه - يعني ابن جُريج -: أُسيد ابن ظُهير، ولكن كذا حدَّثهم بالبصرة. ذكره عنه أبو داود في "المراسيل" ضمن الحديث (192)، وقد أخرجه بمثل إسناد المصنِّف، ولكن بأتمَّ منه، وقد نبَّه على هذا الخطأ المِزِّيُّ في "التحفة" 2/ 1 (150) [ونقله عنه في هامش (ك)] وابنُ حجر في "إتحاف المهرة" 1/ 370.
وقد صرَّح ابن جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بالتحديث في الرواية التالية، وفي غيرها من المصادر، فانتفت شبهة تدليسه والحديث في "السنن الكبرى" برقم (6231).
وأخرجه -بأتمَّ منه- أحمد (17986) عن روح بن عبادة، و (17988) عن هوذة بن خليفة، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقد ذكر المِزِّي في "التحفة" 1/ 72 أنَّ رواية روح بن عبادة جاءت على الصواب: أُسيد بن ظُهير. قلت: لكِنَّ مُحققي "المسند" ذكروا أَنَّ في نسخهم: ابن حُضَير.
4679 - أخبرني هارون بنُ عبد الله قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ مَسْعَدة، عن ابنِ جُرَيج، عن عكرمة بنِ خالد قال:
حدَّثني أُسَيد بنُ حُضَير(1) بن سماك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قضى أنَّه إذا وجَدَها في يد الرَّجل غيرِ المُتَّهم، فإن شاءَ أَخَذَها(2) بما اشتراها، وإن شاء اتَّبَعَ(3) سارِقَه، وقضى بذلك أبو بكر وعمر(4).--------------------------------------------
= الأشج. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6230).
وأخرجه مسلم (1556) عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4530).
(1) كذا في النسخ، وجاء في هامش: (م) ظُهَيْر. وينظر التعليق الآتي.
(2) في (ر): أخذ.
(3) في (ر): تبع.
(4) إسناده صحيح، لكنه من مسند أُسيد بن ظهير كما في الرواية التالية، وذِكرُ أُسيد بن حُضَير خطأ، أخطأ فيه ابن جُريج؛ قال الإمام أحمد: هو في كتابه - يعني ابن جُريج -: أُسيد ابن ظُهير، ولكن كذا حدَّثهم بالبصرة. ذكره عنه أبو داود في "المراسيل" ضمن الحديث (192)، وقد أخرجه بمثل إسناد المصنِّف، ولكن بأتمَّ منه، وقد نبَّه على هذا الخطأ المِزِّيُّ في "التحفة" 2/ 1 (150) [ونقله عنه في هامش (ك)] وابنُ حجر في "إتحاف المهرة" 1/ 370.
وقد صرَّح ابن جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بالتحديث في الرواية التالية، وفي غيرها من المصادر، فانتفت شبهة تدليسه والحديث في "السنن الكبرى" برقم (6231).
وأخرجه -بأتمَّ منه- أحمد (17986) عن روح بن عبادة، و (17988) عن هوذة بن خليفة، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقد ذكر المِزِّي في "التحفة" 1/ 72 أنَّ رواية روح بن عبادة جاءت على الصواب: أُسيد بن ظُهير. قلت: لكِنَّ مُحققي "المسند" ذكروا أَنَّ في نسخهم: ابن حُضَير.
৯৬ - পরিচ্ছেদ: জনৈক ব্যক্তি পণ্য বিক্রি করল, অতঃপর কোনো হকদার ব্যক্তি এসে তা নিজের বলে সাব্যস্ত করল
৪৬৭৯ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ ইবনে জুরাইজ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উসাইদ ইবনে হুদাইর(১) ইবনে সিমাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, যখন কেউ (নিজের মাল) এমন ব্যক্তির হাতে পায় যে চুরির অভিযোগে অভিযুক্ত নয়, তখন সে চাইলে তা যে মূল্যে ওই ব্যক্তি ক্রয় করেছে সেই মূল্যে তা গ্রহণ করতে পারে, আর চাইলে সে চোরের অনুসরণ করতে পারে (অর্থাৎ চোরের থেকে ক্ষতিপূরণ দাবি করতে পারে); আর আবু বকর ও ওমর (রা.) অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আল-আশাজ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬২৩০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (১৫৫৬) ইউনুস ইবনে আবদুল আলা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে এককভাবে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৫৩০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই রয়েছে, তবে (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'জুহাইর'। পরবর্তী মন্তব্য দ্রষ্টব্য।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আখাযা' (অতীত কাল)।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাবিআ' (অনুসরণ করা)।
(৪) এর সনদ সহীহ, তবে এটি উসাইদ ইবনে জুহাইর-এর মুসনাদ থেকে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে। আর উসাইদ ইবনে হুদাইর-এর উল্লেখ করা একটি ভুল, যাতে ইবনে জুরাইজ ভুল করেছেন; ইমাম আহমাদ বলেন: এটি তার কিতাবে—অর্থাৎ ইবনে জুরাইজের—রয়েছে: উসাইদ ইবনে জুহাইর, কিন্তু তিনি বসরায় তাদের কাছে এভাবেই (হুদাইর নামে) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ "আল-মারাসিল" গ্রন্থে ১৯২ নম্বর হাদিসের অধীনে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি গ্রন্থকারের সনদের ন্যায় এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তা আরও পূর্ণাঙ্গ। আল-মিজ্জি "আত-তুহফাহ" ২/১ (১৫০) এ এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন [এবং তা থেকে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় উদ্ধৃত করা হয়েছে] এবং ইবনে হাজার "ইতহাফুল মাহারা" ১/৩৭০ এ এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে জুরাইজ—যিনি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ—পরবর্তী বর্ণনায় এবং অন্যান্য উৎসে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলীস করার সন্দেহ দূর হয়ে যায়। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬২৩১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৭৯৮৬) রুহ ইবনে উবাদাহ থেকে এবং (১৭৯৮৮) হাওজাহ ইবনে খলিফা থেকে—উভয়ে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জি "আত-তুহফাহ" ১/৭২ এ উল্লেখ করেছেন যে, রুহ ইবনে উবাদাহ-এর বর্ণনাটি সঠিক নামে এসেছে: উসাইদ ইবনে জুহাইর। আমি (টীকা লেখক) বলছি: কিন্তু "আল-মুসনাদ"-এর গবেষকগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাদের পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হুদাইর।
৪৬৭৯ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ ইবনে জুরাইজ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উসাইদ ইবনে হুদাইর(১) ইবনে সিমাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, যখন কেউ (নিজের মাল) এমন ব্যক্তির হাতে পায় যে চুরির অভিযোগে অভিযুক্ত নয়, তখন সে চাইলে তা যে মূল্যে ওই ব্যক্তি ক্রয় করেছে সেই মূল্যে তা গ্রহণ করতে পারে, আর চাইলে সে চোরের অনুসরণ করতে পারে (অর্থাৎ চোরের থেকে ক্ষতিপূরণ দাবি করতে পারে); আর আবু বকর ও ওমর (রা.) অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আল-আশাজ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬২৩০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (১৫৫৬) ইউনুস ইবনে আবদুল আলা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে এককভাবে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৫৩০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই রয়েছে, তবে (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'জুহাইর'। পরবর্তী মন্তব্য দ্রষ্টব্য।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আখাযা' (অতীত কাল)।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাবিআ' (অনুসরণ করা)।
(৪) এর সনদ সহীহ, তবে এটি উসাইদ ইবনে জুহাইর-এর মুসনাদ থেকে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে। আর উসাইদ ইবনে হুদাইর-এর উল্লেখ করা একটি ভুল, যাতে ইবনে জুরাইজ ভুল করেছেন; ইমাম আহমাদ বলেন: এটি তার কিতাবে—অর্থাৎ ইবনে জুরাইজের—রয়েছে: উসাইদ ইবনে জুহাইর, কিন্তু তিনি বসরায় তাদের কাছে এভাবেই (হুদাইর নামে) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ "আল-মারাসিল" গ্রন্থে ১৯২ নম্বর হাদিসের অধীনে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি গ্রন্থকারের সনদের ন্যায় এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তা আরও পূর্ণাঙ্গ। আল-মিজ্জি "আত-তুহফাহ" ২/১ (১৫০) এ এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন [এবং তা থেকে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় উদ্ধৃত করা হয়েছে] এবং ইবনে হাজার "ইতহাফুল মাহারা" ১/৩৭০ এ এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে জুরাইজ—যিনি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ—পরবর্তী বর্ণনায় এবং অন্যান্য উৎসে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলীস করার সন্দেহ দূর হয়ে যায়। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬২৩১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৭৯৮৬) রুহ ইবনে উবাদাহ থেকে এবং (১৭৯৮৮) হাওজাহ ইবনে খলিফা থেকে—উভয়ে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জি "আত-তুহফাহ" ১/৭২ এ উল্লেখ করেছেন যে, রুহ ইবনে উবাদাহ-এর বর্ণনাটি সঠিক নামে এসেছে: উসাইদ ইবনে জুহাইর। আমি (টীকা লেখক) বলছি: কিন্তু "আল-মুসনাদ"-এর গবেষকগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাদের পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হুদাইর।
96 - Chapter: A Man Sells Goods, and Then a Claimant Establishes His Right to Them
4679 - Harun ibn 'Abdullah informed us, saying: Hammad ibn Mas'adah narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Ikrimah ibn Khalid, who said:
Usayd ibn Hudayr(1) ibn Simak narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled that if he finds it in the hands of a man who is not suspected [of theft], then if he wishes, he may take it(2) for the price he paid for it, and if he wishes, he may pursue(3) the thief. Abu Bakr and 'Umar ruled likewise.(4)
Sign in to report a translation.
4679 - Harun ibn 'Abdullah informed us, saying: Hammad ibn Mas'adah narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Ikrimah ibn Khalid, who said:
Usayd ibn Hudayr(1) ibn Simak narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled that if he finds it in the hands of a man who is not suspected [of theft], then if he wishes, he may take it(2) for the price he paid for it, and if he wishes, he may pursue(3) the thief. Abu Bakr and 'Umar ruled likewise.(4)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 612)