"এবং আল্লাহর শর্তই অধিকতর নির্ভরযোগ্য, আর ওয়ালা (উত্তরাধিকারের অধিকার) কেবল তারই প্রাপ্য যে (দাস) মুক্ত করেছে।"(১).

‌‌৮৭ - অধ্যায়: ওয়ালা বিক্রয় করা
৪৬৫৭ - ইসমাঈল ইবনে মাসউদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওয়ালার অধিকার বিক্রয় করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন।(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। এটি ‘সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৪৯৯৭ এবং ৬২০৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (১৫০৪): (৭) আবু তাহির আহমাদ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং লেখক ‘সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৯৯৯১ - সংক্ষেপে) সুলায়মান ইবনে দাঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি এককভাবে ইউনুস থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৫৬০) এটি ‘মুয়াল্লাক’ হিসেবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে: ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: ‘তার ওপর পাঁচ উকিয়া পাওনা ছিল যা পাঁচ বছরে পরিশোধযোগ্য ছিল’।
হাফিয (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে (৫/১৮৬) বলেছেন: সংরক্ষিত হলো কোনো মাধ্যম ছাড়াই লাইসের বর্ণনা ইবনে শিহাব থেকে... এটিই সংরক্ষিত যে, ইউনুস এখানে লাইসের সাথী, তাঁর শিক্ষক নন... এবং এই ‘মুয়াল্লাক’ বর্ণনায় প্রসিদ্ধ বর্ণনাসমূহের বিপরীতে এমন একটি বিষয় ঘটেছে যা পর্যালোচনার দাবি রাখে; আর তা হলো মূল পাঠে তাঁর এই কথা: ‘তার ওপর পাঁচ উকিয়া পাওনা ছিল যা পাঁচ বছরে পরিশোধযোগ্য ছিল’। অথচ প্রসিদ্ধ হলো... সে প্রতি বছর এক উকিয়া করে মোট নয় উকিয়া প্রদানের চুক্তিতে (মুকাতাব) ছিল... আল-ইসমাঈলী দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, এই মুয়াল্লাক বর্ণনাটি ভুল। তবে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, নয় উকিয়া ছিল মূল পাওনা আর পাঁচ উকিয়া অবশিষ্ট ছিল। আল-কুরতুবী ও মুহিব্ব আত-তাবারী এ ব্যাপারে নিশ্চিত মত দিয়েছেন... তাঁর অবশিষ্ট বক্তব্য দেখে নেয়া যেতে পারে।
এর আগে কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এটি গত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা ‘নাফিসাত’ ফা অক্ষরে কাসরা (যের) সহকারে; অর্থাৎ: সে আগ্রহী হয়েছে বা আকাঙ্ক্ষা করেছে। বাক্যটি ‘কালাত’ (সে বলল) ক্রিয়ার কর্তার অবস্থা (হাল) হিসেবে এসেছে।
(২) এরপর (র) পাণ্ডুলিপিতে ‘ইবনে উমর’ অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে হারিস আল-হুজাইমী, এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারী। এটি ‘সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৬২০৮) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৫০৬) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে এবং লেখক ‘সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৬৩৮৩) আব্দুর রাহীম ইবনে সুলায়মানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি সম্পন্ন করেননি...