وهم لا يشعرون أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ابتاعه، حتَّى زادَ(1) بعضُهم في السَّوم على ما ابتاعَه به(2) منه، فنادى الأعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: إن كُنتَ مُبتاعًا هذا الفرسَ وإلَّا بِعْتُه، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حين سمِعَ نِداءه، فقال: "أليسَ قد ابتَعْتُه منك؟ " قال: لا والله ما بِعْتُكَه(3)، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "قد ابتَعْتُه منك فطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذونَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وبالأعرابيِّ وهما يَتراجَعان، وطَفِقَ الأعرابيُّ يقول: هَلُمَّ شاهِدًا يشهدُ أنِّي قد بِعْتُكَه(4)، قال خُزيمة بن ثابت: أنا أشهدُ أنَّك قد بِعْتَه، قال: فأقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على خُزيمة، فقال: بِمَ(5) تشهَدُ؟ " قال: بتصديقِكَ يا رسولَ الله، قال: فجعلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شهادةَ خُزيمةَ شهادة(6) رَجُلَين(7).--------------------------------------------
(1) في (م): زاده.
(2) كلمة "به" ليست في (هـ).
(3) في (ر): ما بعتك هو.
(4) في (ر): قد بعتك هو.
(5) في (ك) و (هـ): لم.
(6) في (ر) و (م): بشهادة.
(7) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الهيثم بن مروان ومحمد بن بكار - وهو ابن الريَّان الهاشمي - فهما حسنا الحديث، وقد تُوبِعا الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6198).
وأخرجه بنحوه أحمد (21883)، وأبو داود (3607) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "ابتاع": اشترى. واستتبَعَه" أي: قال للأعرابي: اتبعني. "إن كنت مبتاعًا" أي: مُريدًا لشرائه، أي: فاشتر. "يلوذون" أي: يتعلَّقون بهما، ويحضرون مكالمتهما. هَلُمَّ شاهدًا أي: هات شاهدًا على ما تقول. "بتصديقك" أي: بمعرفتي أنك صادق في كلِّ ما تقول، أو: بسبب أنِّي صدَّقتك في أنك رسول، ومعلوم من حال الرسول عدم الكذب فيما =
(1) في (م): زاده.
(2) كلمة "به" ليست في (هـ).
(3) في (ر): ما بعتك هو.
(4) في (ر): قد بعتك هو.
(5) في (ك) و (هـ): لم.
(6) في (ر) و (م): بشهادة.
(7) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الهيثم بن مروان ومحمد بن بكار - وهو ابن الريَّان الهاشمي - فهما حسنا الحديث، وقد تُوبِعا الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6198).
وأخرجه بنحوه أحمد (21883)، وأبو داود (3607) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "ابتاع": اشترى. واستتبَعَه" أي: قال للأعرابي: اتبعني. "إن كنت مبتاعًا" أي: مُريدًا لشرائه، أي: فاشتر. "يلوذون" أي: يتعلَّقون بهما، ويحضرون مكالمتهما. هَلُمَّ شاهدًا أي: هات شاهدًا على ما تقول. "بتصديقك" أي: بمعرفتي أنك صادق في كلِّ ما تقول، أو: بسبب أنِّي صدَّقتك في أنك رسول، ومعلوم من حال الرسول عدم الكذب فيما =
তারা জানতেন না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি ক্রয় করেছেন, এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ(১) সেই দামের চেয়েও বেশি দাম হাঁকালেন যে দামে তিনি এটি তাঁর কাছ থেকে(২) ক্রয় করেছিলেন। তখন সেই বেদুইন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ডেকে বললেন: আপনি যদি এই ঘোড়াটি ক্রয় করতে চান তবে ক্রয় করুন, অন্যথায় আমি এটি বিক্রি করে দেব। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ডাক শুনলেন, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমি কি তা তোমার কাছ থেকে ক্রয় করিনি?" সে বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি এটি আপনার কাছে বিক্রি করিনি(৩)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই এটি তোমার কাছ থেকে ক্রয় করেছি।" এরপর মানুষজন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সেই বেদুইনের চারপাশ ঘিরে ধরতে লাগল এবং তারা একে অপরের কথার উত্তর দিচ্ছিলেন। বেদুইন বলতে শুরু করল: একজন সাক্ষী নিয়ে আসুন যে সাক্ষ্য দেবে যে আমি এটি আপনার কাছে বিক্রি করেছি(৪)। খুযায়মাহ ইবনে সাবিত বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি এটি বিক্রি করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুযায়মাহর দিকে এগিয়ে গিয়ে বললেন: "তুমি কিসের ভিত্তিতে(৫) সাক্ষ্য দিচ্ছ?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সত্যবাদিতার উপর বিশ্বাস রেখে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুযায়মাহর সাক্ষ্যকে দুই ব্যক্তির সাক্ষ্যের(৬) সমান গণ্য করলেন(৭)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বৃদ্ধি পেয়েছে।
(২) "তার দ্বারা" শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি এটি আপনার কাছে বিক্রি করিনি।
(৪) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি অবশ্যই এটি আপনার কাছে বিক্রি করেছি।
(৫) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কেন।
(৬) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাক্ষ্যের দ্বারা।
(৭) হাদীসটি সহীহ, এবং এর এই সনদটি আল-হায়সাম ইবনে মারওয়ান ও মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার—যিনি ইবনুর রায়্যান আল-হাশিমি—এর কারণে হাসান পর্যায়ের। কারণ তাঁরা উভয়েই হাদীস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য এবং আয-যুবাইদী তাঁদের অনুসরণ করেছেন। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬১৯৮ নম্বর হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমদ (২১৮৮৩) এবং আবু দাউদ (৩৬০৭) শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "ইবতাআ" অর্থাৎ ক্রয় করেছেন। "ওয়াসতাতবাআহু" অর্থাৎ তিনি বেদুইনকে বললেন: আমার অনুসরণ করো। "ইন কুনতা মুবতাআন" অর্থাৎ যদি আপনি ক্রয়ের ইচ্ছা রাখেন, তবে ক্রয় করুন। "ইয়ালুযূন" অর্থাৎ তাঁরা তাঁদের দুজনের সাথে যুক্ত হলেন এবং তাঁদের কথোপকথন শোনার জন্য উপস্থিত হলেন। "হালুম্মা শাহিদান" অর্থাৎ তুমি যা বলছ তার স্বপক্ষে একজন সাক্ষী নিয়ে আসো। "বিতাসদীকিকা" অর্থাৎ আমি জানি যে আপনি যা বলেন তার সবকিছুর মধ্যেই সত্যবাদী, অথবা এ কারণে যে আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল হিসেবে বিশ্বাস করেছি। আর এটি সুপরিচিত যে রাসূলের ক্ষেত্রে কোনো বিষয়ে মিথ্যা বলা অসম্ভব...
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বৃদ্ধি পেয়েছে।
(২) "তার দ্বারা" শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি এটি আপনার কাছে বিক্রি করিনি।
(৪) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি অবশ্যই এটি আপনার কাছে বিক্রি করেছি।
(৫) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কেন।
(৬) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাক্ষ্যের দ্বারা।
(৭) হাদীসটি সহীহ, এবং এর এই সনদটি আল-হায়সাম ইবনে মারওয়ান ও মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার—যিনি ইবনুর রায়্যান আল-হাশিমি—এর কারণে হাসান পর্যায়ের। কারণ তাঁরা উভয়েই হাদীস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য এবং আয-যুবাইদী তাঁদের অনুসরণ করেছেন। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬১৯৮ নম্বর হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমদ (২১৮৮৩) এবং আবু দাউদ (৩৬০৭) শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "ইবতাআ" অর্থাৎ ক্রয় করেছেন। "ওয়াসতাতবাআহু" অর্থাৎ তিনি বেদুইনকে বললেন: আমার অনুসরণ করো। "ইন কুনতা মুবতাআন" অর্থাৎ যদি আপনি ক্রয়ের ইচ্ছা রাখেন, তবে ক্রয় করুন। "ইয়ালুযূন" অর্থাৎ তাঁরা তাঁদের দুজনের সাথে যুক্ত হলেন এবং তাঁদের কথোপকথন শোনার জন্য উপস্থিত হলেন। "হালুম্মা শাহিদান" অর্থাৎ তুমি যা বলছ তার স্বপক্ষে একজন সাক্ষী নিয়ে আসো। "বিতাসদীকিকা" অর্থাৎ আমি জানি যে আপনি যা বলেন তার সবকিছুর মধ্যেই সত্যবাদী, অথবা এ কারণে যে আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল হিসেবে বিশ্বাস করেছি। আর এটি সুপরিচিত যে রাসূলের ক্ষেত্রে কোনো বিষয়ে মিথ্যা বলা অসম্ভব...
They did not realize that the Prophet, peace and blessings be upon him, had bought it, until some of them increased the offer beyond what he had bought it for. Then the Bedouin called out to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "If you are buying this horse, then buy it; otherwise, I will sell it." So the Prophet, peace and blessings be upon him, stood up when he heard his call and said: "Did I not buy it from you?" He said: "No, by Allah, I did not sell it to you." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "I did buy it from you." Then the people began to crowd around the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Bedouin, as the two of them were arguing back and forth. The Bedouin began to say: "Bring a witness to testify that I sold it to you." Khuzaymah ibn Thabit said: "I bear witness that you did sell it to him." He said: "Then the Prophet, peace and blessings be upon him, turned to Khuzaymah and said: 'On what basis do you bear witness?'" He said: "By my affirming you, O Messenger of Allah." He said: "Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made Khuzaymah's testimony equivalent to the testimony of two men."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 591)