81 - باب التَّسهيل في تَرْك الإشهاد على البيع
4647 - أخيرنا الهَيثم بنُ مروان بن الهيثم بن عِمْران قال: حدَّثنا محمد بنُ بَكَّار قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن حمزة - عن الزُّبيديِّ، أنَّ الزُّهري أخبره، عن عُمارة بن خُزَيمة
أنَّ عمَّه حدَّثه - وهو من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ابتاعَ فرسًا من أعرابيٍّ، واستَتْبَعه ليقبِضَ ثمنَ فرسِه، فأسرعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وأبطأَ الأعرابيُّ، وطَفِقَ(1) الرَّجالُ يتعرَّضون للأعرابيِّ(2)، فيَسومونَه(3) بالفَرَس،--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (14403)، وأبو داود (3513) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14339) و (15279)، ومسلم (1608): (133)، وابن حبان (5179) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، به، بلفظ: "من كان له شريك في رَبْعَةٍ أو نخل فليس له أن يبيع حتى يُؤذِن شريكه، فإن رضي أخذ، وإن كره ترك".
وأخرجه أحمد (14326) و (15095) من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، به، بلفظ: "أيُّما قوم كانت بينهم رِباعة أو دار، فأراد أحدهم أن يبيع نصيبه، فليَعْرِضْه على شركائه، فإن أخذوه فهم أحقُّ به بالثمن".
وسيرد برقم (4701) من طريق عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج، به بزيادة: "لم تُقسَم" بعد قوله: "في كل شركة"، وبزيادة: "فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك".
وسيرد برقم (4700) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير به، بلفظ: "أيُّكم كانت له أرض فلا يبِعْها حتى يَعْرِضَها على شريكه".
وينظر ما سيأتي برقمي (4704) و (4705).
قال السِّندي: قوله: "في كل شِرْك" أي: كل مشترك. "رَبْعة": المسكن والدار، بدل من: شِرْك. "أو حائط": بستان. "لا يصلح له أن يبيع" أي: يُكره له أن يبيع، لا أنَّ البيع حرام.
(1) في (ر): فطفق.
(2) في نسخة في (م) ونسخة بهامش (هـ): الأعرابي.
(3) في (هـ): فيسومون.
4647 - أخيرنا الهَيثم بنُ مروان بن الهيثم بن عِمْران قال: حدَّثنا محمد بنُ بَكَّار قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن حمزة - عن الزُّبيديِّ، أنَّ الزُّهري أخبره، عن عُمارة بن خُزَيمة
أنَّ عمَّه حدَّثه - وهو من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ابتاعَ فرسًا من أعرابيٍّ، واستَتْبَعه ليقبِضَ ثمنَ فرسِه، فأسرعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وأبطأَ الأعرابيُّ، وطَفِقَ(1) الرَّجالُ يتعرَّضون للأعرابيِّ(2)، فيَسومونَه(3) بالفَرَس،--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (14403)، وأبو داود (3513) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14339) و (15279)، ومسلم (1608): (133)، وابن حبان (5179) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، به، بلفظ: "من كان له شريك في رَبْعَةٍ أو نخل فليس له أن يبيع حتى يُؤذِن شريكه، فإن رضي أخذ، وإن كره ترك".
وأخرجه أحمد (14326) و (15095) من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، به، بلفظ: "أيُّما قوم كانت بينهم رِباعة أو دار، فأراد أحدهم أن يبيع نصيبه، فليَعْرِضْه على شركائه، فإن أخذوه فهم أحقُّ به بالثمن".
وسيرد برقم (4701) من طريق عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج، به بزيادة: "لم تُقسَم" بعد قوله: "في كل شركة"، وبزيادة: "فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك".
وسيرد برقم (4700) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير به، بلفظ: "أيُّكم كانت له أرض فلا يبِعْها حتى يَعْرِضَها على شريكه".
وينظر ما سيأتي برقمي (4704) و (4705).
قال السِّندي: قوله: "في كل شِرْك" أي: كل مشترك. "رَبْعة": المسكن والدار، بدل من: شِرْك. "أو حائط": بستان. "لا يصلح له أن يبيع" أي: يُكره له أن يبيع، لا أنَّ البيع حرام.
(1) في (ر): فطفق.
(2) في نسخة في (م) ونسخة بهامش (هـ): الأعرابي.
(3) في (هـ): فيسومون.
৮১ - ক্রয়-বিক্রয়ে সাক্ষী না রাখার ক্ষেত্রে শিথিলতা বিষয়ক অধ্যায়
৪৬৪৭ - হাইসাম ইবনু মারওয়ান ইবনুল হাইসাম ইবনু ইমরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনু হামযা—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যুবায়দী থেকে, তাকে যুহরী সংবাদ দিয়েছেন উমারা ইবনু খুযায়মা থেকে
যে, তার চাচা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন—আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একজন—যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক গ্রাম্য আরবের নিকট থেকে একটি ঘোড়া ক্রয় করলেন। তিনি তাকে তার সাথে আসতে বললেন যেন সে তার ঘোড়ার মূল্য বুঝে নেয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত হাঁটলেন, কিন্তু গ্রাম্য লোকটি ধীরগতিতে আসছিল। তখন কিছু লোক গ্রাম্য লোকটির সামনে আসতে শুরু করল এবং তারা ঘোড়াটির দাম করতে লাগল,--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১৪৪০৩) এবং আবু দাউদ (৩৫১৩) বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যার সূত্রে, এই সনদে।
এটি আহমাদ (১৪৩৩৯) ও (১৫২৭৯), মুসলিম (১৬০৮): (১৩৩) এবং ইবনু হিব্বান (৫১৭৯) বর্ণনা করেছেন যুহায়ের ইবনু মুয়াবিয়ার সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে এই শব্দে: "যার কোনো বাড়ি বা খেজুর বাগানে কোনো অংশীদার রয়েছে, তার জন্য তার অংশীদারকে না জানিয়ে তা বিক্রি করা বৈধ নয়। যদি সে (অংশীদার) রাজি হয় তবে সে তা নেবে, আর যদি অপছন্দ করে তবে ছেড়ে দেবে।"
এটি আহমাদ (১৪৩২৬) ও (১৫০৯৫) বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহর সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে এই শব্দে: "কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে যদি কোনো জমি বা ঘর যৌথ মালিকানায় থাকে, আর তাদের কেউ তার অংশ বিক্রি করতে চায়, তবে সে যেন তা তার অংশীদারদের কাছে পেশ করে। যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে নির্ধারিত মূল্যে তারাই এর বেশি হকদার।"
এটি সামনে আসবে ৪৭০১ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীসের সূত্রে, ইবনু জুরাইজ থেকে, এতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "যা বণ্টন করা হয়নি" এই উক্তিটি "প্রতিটি অংশীদারিত্বে" কথাটির পর। এবং আরও বর্ধিত অংশ রয়েছে: "অতঃপর সে চাইলে তা গ্রহণ করবে, আর চাইলে ছেড়ে দেবে।"
এটি সামনে আসবে ৪৭০০ নম্বরে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে এই শব্দে: "তোমাদের কারো যদি কোনো জমি থাকে, তবে সে যেন তার অংশীদারের নিকট পেশ করার আগে তা বিক্রি না করে।"
দ্রষ্টব্য যা সামনে আসছে ৪৭০৪ এবং ৪৭০৫ নম্বরে।
সিনদী বলেন: তার উক্তি "প্রতিটি অংশীদারিত্বে" অর্থাৎ: প্রতিটি যৌথ বিষয়ে। "রাব’আহ" অর্থ: বাসগৃহ বা ঘর, এটি 'শিরক' থেকে বদল (বিকল্প)। "অথবা হা’ইত্ব" অর্থ: বাগান। "তার জন্য বিক্রি করা সংগত নয়" অর্থাৎ: তার জন্য বিক্রি করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়), তবে এর অর্থ এই নয় যে বিক্রি হারাম।
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাত্বাফিকা'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: 'আল-আ’রাবি'।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফায়াসুমুন'।
৪৬৪৭ - হাইসাম ইবনু মারওয়ান ইবনুল হাইসাম ইবনু ইমরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনু হামযা—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যুবায়দী থেকে, তাকে যুহরী সংবাদ দিয়েছেন উমারা ইবনু খুযায়মা থেকে
যে, তার চাচা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন—আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একজন—যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক গ্রাম্য আরবের নিকট থেকে একটি ঘোড়া ক্রয় করলেন। তিনি তাকে তার সাথে আসতে বললেন যেন সে তার ঘোড়ার মূল্য বুঝে নেয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত হাঁটলেন, কিন্তু গ্রাম্য লোকটি ধীরগতিতে আসছিল। তখন কিছু লোক গ্রাম্য লোকটির সামনে আসতে শুরু করল এবং তারা ঘোড়াটির দাম করতে লাগল,--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১৪৪০৩) এবং আবু দাউদ (৩৫১৩) বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যার সূত্রে, এই সনদে।
এটি আহমাদ (১৪৩৩৯) ও (১৫২৭৯), মুসলিম (১৬০৮): (১৩৩) এবং ইবনু হিব্বান (৫১৭৯) বর্ণনা করেছেন যুহায়ের ইবনু মুয়াবিয়ার সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে এই শব্দে: "যার কোনো বাড়ি বা খেজুর বাগানে কোনো অংশীদার রয়েছে, তার জন্য তার অংশীদারকে না জানিয়ে তা বিক্রি করা বৈধ নয়। যদি সে (অংশীদার) রাজি হয় তবে সে তা নেবে, আর যদি অপছন্দ করে তবে ছেড়ে দেবে।"
এটি আহমাদ (১৪৩২৬) ও (১৫০৯৫) বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহর সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে এই শব্দে: "কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে যদি কোনো জমি বা ঘর যৌথ মালিকানায় থাকে, আর তাদের কেউ তার অংশ বিক্রি করতে চায়, তবে সে যেন তা তার অংশীদারদের কাছে পেশ করে। যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে নির্ধারিত মূল্যে তারাই এর বেশি হকদার।"
এটি সামনে আসবে ৪৭০১ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীসের সূত্রে, ইবনু জুরাইজ থেকে, এতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "যা বণ্টন করা হয়নি" এই উক্তিটি "প্রতিটি অংশীদারিত্বে" কথাটির পর। এবং আরও বর্ধিত অংশ রয়েছে: "অতঃপর সে চাইলে তা গ্রহণ করবে, আর চাইলে ছেড়ে দেবে।"
এটি সামনে আসবে ৪৭০০ নম্বরে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে এই শব্দে: "তোমাদের কারো যদি কোনো জমি থাকে, তবে সে যেন তার অংশীদারের নিকট পেশ করার আগে তা বিক্রি না করে।"
দ্রষ্টব্য যা সামনে আসছে ৪৭০৪ এবং ৪৭০৫ নম্বরে।
সিনদী বলেন: তার উক্তি "প্রতিটি অংশীদারিত্বে" অর্থাৎ: প্রতিটি যৌথ বিষয়ে। "রাব’আহ" অর্থ: বাসগৃহ বা ঘর, এটি 'শিরক' থেকে বদল (বিকল্প)। "অথবা হা’ইত্ব" অর্থ: বাগান। "তার জন্য বিক্রি করা সংগত নয়" অর্থাৎ: তার জন্য বিক্রি করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়), তবে এর অর্থ এই নয় যে বিক্রি হারাম।
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাত্বাফিকা'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: 'আল-আ’রাবি'।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফায়াসুমুন'।
81 - Chapter on Facilitating the Omission of Witnessing the Sale
4647 - Al-Haytham ibn Marwan ibn al-Haytham ibn 'Imran informed us, saying: Muhammad ibn Bakkar narrated to us, saying: Yahya — and he is Ibn Hamzah — narrated to us, from al-Zubaydi, that al-Zuhri informed him, from 'Umarah ibn Khuzaymah
That his uncle narrated to him — and he was among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him — that the Prophet, peace and blessings be upon him, bought a horse from a Bedouin, and asked him to accompany him so that he could receive the price of his horse. The Prophet, peace and blessings be upon him, walked quickly, while the Bedouin lagged behind. Men began approaching the Bedouin, offering him a price for the horse.
Sign in to report a translation.
4647 - Al-Haytham ibn Marwan ibn al-Haytham ibn 'Imran informed us, saying: Muhammad ibn Bakkar narrated to us, saying: Yahya — and he is Ibn Hamzah — narrated to us, from al-Zubaydi, that al-Zuhri informed him, from 'Umarah ibn Khuzaymah
That his uncle narrated to him — and he was among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him — that the Prophet, peace and blessings be upon him, bought a horse from a Bedouin, and asked him to accompany him so that he could receive the price of his horse. The Prophet, peace and blessings be upon him, walked quickly, while the Bedouin lagged behind. Men began approaching the Bedouin, offering him a price for the horse.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 590)