৮০ - অবিভক্ত সম্পদ বিক্রয়ের অধ্যায়
৪৬৪৬ - আমর ইবনু যুরারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবুয যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শুফআ (অগ্রক্রয়) প্রতিটি অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; চাই তা ঘর হোক বা বাগান। তার জন্য তার অংশীদারকে অবগত না করে তা বিক্রয় করা বৈধ নয়। আর যদি সে বিক্রয় করে দেয়, তবে উক্ত অংশীদারই তা ক্রয়ের অধিক হকদার যতক্ষণ না তাকে জানানো হয়"‌।--------------------------------------------
= এবং অন্যান্যরা, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম হলেন ইবনু তাহমান, আর ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-আনসারী এবং মুজাহিদ হলেন ইবনু জাবর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬১৯৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৩০০২) আমাশের সূত্রে মুজাহিদ থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁতবিশিষ্ট প্রতিটি হিংস্র পশু ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন।
এই অংশটুকু ইতোপূর্বে ৪৩৪৮ নম্বর হাদিসে সাঈদ ইবনু জুবায়ের-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গত হয়েছে। এর সনদ সহীহ। আর এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ ৪৩৩২ নম্বরে উল্লিখিত হয়েছে।
গনিমতের মাল বণনের আগে বিক্রয় করার নিষেধাজ্ঞার স্বপক্ষে আবু হুরায়রা থেকে একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ (৯০১৭) ও আবু দাউদে (৩৩৬৯) বর্ণিত। এছাড়া আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আহমাদে (১১৩৭৭) এবং রুয়াইফি ইবনু সাবিত থেকে আহমাদে (১৬৯৯০) অন্য দুটি বর্ণনা রয়েছে; এগুলোর সনদ দুর্বল।
গর্ভবতী দাসীদের প্রসবের পূর্বে তাদের সাথে সহবাস করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত হাদিসের পূর্ণ তাখরীজ ও শাহেদসমূহ 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩১৮) এ দ্রষ্টব্য।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "যতক্ষণ না বণ্টন করা হয়" এর কারণ হলো বণ্টনের পূর্বে মালিকানা সুনির্দিষ্ট না হওয়া; কেননা বণ্টনের পূর্বে কোনো গনীমত লাভকারী জানে না তার ভাগে কী পড়বে। সুতরাং সে যদি এর আগে তার অংশ বিক্রি করে, তবে সে অজানিত (মাঝহুল) কিছু বিক্রি করল।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: শরীক (অংশীদার)।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি গৃহীত, আর অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ওয়া ইন' (আর যদি)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনু ইব্রাহিম—যিনি ইবনু উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, আর ইবনু জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয—তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সংশয় দূর হয়েছে। আর আবুয যুবায়র—যিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরুস—তিনি জাবির থেকে তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন—যেমনটি মুসলিমের একটি বর্ণনা ও অন্যান্য সূত্রে এসেছে—তাই তাঁর তাদলীসের সংশয়ও অপসারিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬১৯৭ নম্বরে রয়েছে।=