أنَّ الولاءَ لنا، فذكرَتْ ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا يَمْنَعُكِ ذلك، فإنَّ(1) الوَلاءَ لَمَنْ أَعْتَقَ"(2).
79 - باب بيع المغانم قبل أن تُقْسَم
4645 - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم، عن يحيى بن سعيد(3)، عن عَمرو بن شُعيب، عن عبد الله بن أبي نَجيح، عن مجاهد
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حَتَّى تُقْسَم، وعن الحَبالَى أن يُوطَأْنَ حتّى يضَعْنَ ما في بطونهِنَّ، وعن لحمِ كُلِّ ذي نابٍ من السِّباع(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فإنما.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (6195).
وأخرجه البخاري (6757)، وأبو داود (2915) عن قُتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 781، ومن طريقه أخرجه أحمد (59229)، والبخاري (2169) و (2562)، ومسلم (1504): (5).
وعند مسلم: عن ابن عمر عن عائشة … قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 5/ 189 - 190: فصار من مسند عائشة … ويمكن أن يكون هنا "عن" لا يُراد بها أداة الرِّواية، بل في السِّياق شيءٌ محذوف، تقديره: عن قصة عائشة في إرادتها شراء بَرِيرة …
وأخرجه أحمد (4855) و (5761) و (6415)، والبخاري (2156) و (6759) من طريق هَمَّام بن يحيى، عن نافع، به، وجاء بإثر الرواية الأولى عند البخاري: قلتُ لنافع: حُرًّا كان زوجُها أو عبدًا؟ فقال: ما يُدريني؟.
وينظر حديث عائشة السالف برقم (2614) و (3347).
(3) في نسخة بهامش (ك): معبد، وهو تحريف.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله - وهو ابن راشد السُّلمي - فهو صدوق، لكنَّه توبع كما عند أبي يعلى (2414) و (2491)، والحاكم 2/ 137، =
79 - باب بيع المغانم قبل أن تُقْسَم
4645 - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم، عن يحيى بن سعيد(3)، عن عَمرو بن شُعيب، عن عبد الله بن أبي نَجيح، عن مجاهد
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حَتَّى تُقْسَم، وعن الحَبالَى أن يُوطَأْنَ حتّى يضَعْنَ ما في بطونهِنَّ، وعن لحمِ كُلِّ ذي نابٍ من السِّباع(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فإنما.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (6195).
وأخرجه البخاري (6757)، وأبو داود (2915) عن قُتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 781، ومن طريقه أخرجه أحمد (59229)، والبخاري (2169) و (2562)، ومسلم (1504): (5).
وعند مسلم: عن ابن عمر عن عائشة … قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 5/ 189 - 190: فصار من مسند عائشة … ويمكن أن يكون هنا "عن" لا يُراد بها أداة الرِّواية، بل في السِّياق شيءٌ محذوف، تقديره: عن قصة عائشة في إرادتها شراء بَرِيرة …
وأخرجه أحمد (4855) و (5761) و (6415)، والبخاري (2156) و (6759) من طريق هَمَّام بن يحيى، عن نافع، به، وجاء بإثر الرواية الأولى عند البخاري: قلتُ لنافع: حُرًّا كان زوجُها أو عبدًا؟ فقال: ما يُدريني؟.
وينظر حديث عائشة السالف برقم (2614) و (3347).
(3) في نسخة بهامش (ك): معبد، وهو تحريف.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله - وهو ابن راشد السُّلمي - فهو صدوق، لكنَّه توبع كما عند أبي يعلى (2414) و (2491)، والحاكم 2/ 137، =
নিশ্চয়ই 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদের জন্য থাকবে। তিনি বিষয়টি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তা যেন তোমাকে বাধা না দেয়, কেননা(১) 'ওয়ালা' কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে"(২)।
৭৯ - অধ্যায়: গনিমত বণ্টনের পূর্বে তা বিক্রয় করা
৪৬৪৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহীম হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে(৩), আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবী নাজহ থেকে, মুজাহিদ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনিমত বণ্টনের আগে তা বিক্রয় করতে, গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করতে যতক্ষণ না তারা গর্ভস্থিত সন্তান প্রসব করে এবং প্রত্যেক হিংস্র দাঁতওয়ালা শিকারি প্রাণীর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: 'ফাইন্নামা' (নিশ্চয়ই কেবল)।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬১৯৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি বুখারী (৬৭৫৭) এবং আবু দাউদ (২৯১৫) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালেকের "মুওয়াত্তা" ২/৭৮১ গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ (৫৯২২৯), বুখারী (২১৬৯) ও (২৫৬২), এবং মুসলিম (১৫০৪): (৫) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: ইবনে উমর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে... হাফিজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ৫/১৮৯-১৯০ গ্রন্থে বলেছেন: ফলে এটি আয়েশার মুসনাদভুক্ত হয়েছে... এবং এমন হওয়া সম্ভব যে এখানে "আন" (থেকে) দ্বারা বর্ণনার মাধ্যম উদ্দেশ্য নয়, বরং প্রেক্ষাপটে কিছু উহ্য আছে, যার সম্ভাব্য অর্থ হলো: বারীরাকে কেনার ব্যাপারে আয়েশার ঘটনা হতে...
এটি আহমাদ (৪৮৫৫), (৫৭৬১) ও (৬৪১৫) এবং বুখারী (২১৫৬) ও (৬৭৫৯) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর প্রথম বর্ণনার পরে এসেছে: আমি নাফেকে বললাম: তার স্বামী কি স্বাধীন ছিল না দাস? তিনি বললেন: আমি কী করে জানব?
আয়েশা (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদীস ২৬১৪ ও ৩৩৪৭ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(৩) (কা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'মাবাদ', যা একটি বিকৃতি।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ - যিনি ইবনে রাশিদ আস-সুলামী - তাঁর কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী। তবে অন্যান্যদের বর্ণনার মাধ্যমেও এটি সমর্থিত হয়েছে যেমন আবু ইয়ালা (২৪১৪) ও (২৪৯১), এবং আল-হাকিম ২/১৩৭...
৭৯ - অধ্যায়: গনিমত বণ্টনের পূর্বে তা বিক্রয় করা
৪৬৪৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহীম হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে(৩), আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবী নাজহ থেকে, মুজাহিদ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনিমত বণ্টনের আগে তা বিক্রয় করতে, গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করতে যতক্ষণ না তারা গর্ভস্থিত সন্তান প্রসব করে এবং প্রত্যেক হিংস্র দাঁতওয়ালা শিকারি প্রাণীর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: 'ফাইন্নামা' (নিশ্চয়ই কেবল)।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬১৯৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি বুখারী (৬৭৫৭) এবং আবু দাউদ (২৯১৫) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালেকের "মুওয়াত্তা" ২/৭৮১ গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ (৫৯২২৯), বুখারী (২১৬৯) ও (২৫৬২), এবং মুসলিম (১৫০৪): (৫) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: ইবনে উমর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে... হাফিজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ৫/১৮৯-১৯০ গ্রন্থে বলেছেন: ফলে এটি আয়েশার মুসনাদভুক্ত হয়েছে... এবং এমন হওয়া সম্ভব যে এখানে "আন" (থেকে) দ্বারা বর্ণনার মাধ্যম উদ্দেশ্য নয়, বরং প্রেক্ষাপটে কিছু উহ্য আছে, যার সম্ভাব্য অর্থ হলো: বারীরাকে কেনার ব্যাপারে আয়েশার ঘটনা হতে...
এটি আহমাদ (৪৮৫৫), (৫৭৬১) ও (৬৪১৫) এবং বুখারী (২১৫৬) ও (৬৭৫৯) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর প্রথম বর্ণনার পরে এসেছে: আমি নাফেকে বললাম: তার স্বামী কি স্বাধীন ছিল না দাস? তিনি বললেন: আমি কী করে জানব?
আয়েশা (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদীস ২৬১৪ ও ৩৩৪৭ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(৩) (কা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'মাবাদ', যা একটি বিকৃতি।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ - যিনি ইবনে রাশিদ আস-সুলামী - তাঁর কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী। তবে অন্যান্যদের বর্ণনার মাধ্যমেও এটি সমর্থিত হয়েছে যেমন আবু ইয়ালা (২৪১৪) ও (২৪৯১), এবং আল-হাকিম ২/১৩৭...
That the right of inheritance by clientage (al-walā’) belongs to us. She mentioned that to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: “That does not prevent you, for the right of inheritance by clientage belongs to the one who has manumitted (the slave).”
79 – Chapter: The sale of spoils of war before they are divided
4645 – Ahmad ibn Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh informed us, he said: My father narrated to me, he said: Ibrāhīm narrated to me, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the sale of spoils of war until they are divided, and forbade that pregnant women be approached until they give birth to what is in their wombs, and forbade the meat of every beast of prey having fangs.
Sign in to report a translation.
79 – Chapter: The sale of spoils of war before they are divided
4645 – Ahmad ibn Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh informed us, he said: My father narrated to me, he said: Ibrāhīm narrated to me, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the sale of spoils of war until they are divided, and forbade that pregnant women be approached until they give birth to what is in their wombs, and forbade the meat of every beast of prey having fangs.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 588)