قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غَدوتُ بالجمَل، فأعطاني ثمن الجمل والجمَلَ، وسهمًا مع النَّاس(1).
4639 - حدَّثنا محمد بنُ العلاء قال: حدَّثنا أبو مُعاوية عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد
عن جابر بن عبد الله قال: كُنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، وكنتُ على جَمَلٍ، فقال: "ما لك في آخرِ النَّاس؟ " قلتُ: أَعْيا بعيري، فأخذ بذَنَبِه، ثُمَّ زجَرَه(2)، فإن كُنتُ إِنَّما أنا في أوَّل النَّاسِ يُهِمُّني رأسُه، فلمَّا دَنَوْنا من--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضبِّي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6189).
وأخرجه البخاري (2406) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. دون قوله: فانتشط … إلى قوله: ببركتك يا رسول الله.
وأخرجه أحمد (15222) مختصرًا من طريق شريك النخعي، والبخاري (2385) و (2967)، وتعليقًا بإثر الحديث (2718)، ومسلم (715): (110) بإثر الحديث (1599) من طريق جرير بن عبد الحميد والبخاري تعليقًا بإثر الحديث (2718) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن مغيرة بن مقسم، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5079) و (5245) و (5247)، ومسلم (715): (57) بإثر الحديث (1466) من طريق سيار أبي الحكم، عن الشعبي، به.
وسلف بنحوه مختصرًا في الرواية السابقة من طريق زكريا، عن الشعبي، به.
وسلفت قصة زواج جابر بنحوه بالأرقام (3219) و (3220) و (3226) من طريقين عن جابر.
قال السِّندي: قوله "فأُزْحِف الجمل" أي: أعيا ووقف. قال الخطابي: المُحدِّثون يقولون: بفتح الحاء، أي: على بناء الفاعل، والأجوَدُ ضمُّ الألف، أي: على بناء المفعول، يُقال: زحف البعير: إذا قام من الإعياء، وأزحفه السَّير. "وكانت لي إليه" أي: الجمل. "إنَّ عبد الله" يريد أباه. "أُصيبَ" أي: استشهد يوم أحد. "وترك جَوارِيَ" أي: بناتٍ صغارًا.
(2) في (هـ): فزجره.
4639 - حدَّثنا محمد بنُ العلاء قال: حدَّثنا أبو مُعاوية عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد
عن جابر بن عبد الله قال: كُنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، وكنتُ على جَمَلٍ، فقال: "ما لك في آخرِ النَّاس؟ " قلتُ: أَعْيا بعيري، فأخذ بذَنَبِه، ثُمَّ زجَرَه(2)، فإن كُنتُ إِنَّما أنا في أوَّل النَّاسِ يُهِمُّني رأسُه، فلمَّا دَنَوْنا من--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضبِّي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6189).
وأخرجه البخاري (2406) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. دون قوله: فانتشط … إلى قوله: ببركتك يا رسول الله.
وأخرجه أحمد (15222) مختصرًا من طريق شريك النخعي، والبخاري (2385) و (2967)، وتعليقًا بإثر الحديث (2718)، ومسلم (715): (110) بإثر الحديث (1599) من طريق جرير بن عبد الحميد والبخاري تعليقًا بإثر الحديث (2718) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن مغيرة بن مقسم، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5079) و (5245) و (5247)، ومسلم (715): (57) بإثر الحديث (1466) من طريق سيار أبي الحكم، عن الشعبي، به.
وسلف بنحوه مختصرًا في الرواية السابقة من طريق زكريا، عن الشعبي، به.
وسلفت قصة زواج جابر بنحوه بالأرقام (3219) و (3220) و (3226) من طريقين عن جابر.
قال السِّندي: قوله "فأُزْحِف الجمل" أي: أعيا ووقف. قال الخطابي: المُحدِّثون يقولون: بفتح الحاء، أي: على بناء الفاعل، والأجوَدُ ضمُّ الألف، أي: على بناء المفعول، يُقال: زحف البعير: إذا قام من الإعياء، وأزحفه السَّير. "وكانت لي إليه" أي: الجمل. "إنَّ عبد الله" يريد أباه. "أُصيبَ" أي: استشهد يوم أحد. "وترك جَوارِيَ" أي: بناتٍ صغارًا.
(2) في (هـ): فزجره.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফিরে আসলেন, আমি সকালে উটটি নিয়ে গেলাম। তিনি আমাকে উটের দাম এবং উটটি উভয়ই প্রদান করলেন এবং লোকদের সাথে আমার জন্যও একটি অংশ নির্ধারণ করলেন(১).
৪৬৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম এবং আমি একটি উটের পিঠে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে যে তুমি সবার শেষে পড়ে আছ?" আমি বললাম: আমার উটটি ক্লান্ত হয়ে পড়েছে। তখন তিনি সেটির লেজ ধরলেন এবং সেটিকে হাঁকিয়ে দিলেন(২)। এরপর থেকে আমি সবার আগে থাকতাম এবং আমি এর লাগাম সামলাতে ব্যস্ত থাকতাম। যখন আমরা নিকটবর্তী হলাম--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, মুগীরা হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী এবং শাবি হলেন আমির ইবনে শারাহীল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৬১৮৯ নং হাদীসে রয়েছে।
বুখারী (২৪০৬) মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "সেটি সতেজ হয়ে উঠল ... হে আল্লাহর রাসূল, আপনার বরকতে" এই অংশটুকু নেই।
আহমাদ (১৫২২২) শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন; বুখারী (২৩৮৫) ও (২৯৬৭) এবং ২৭১৮ নং হাদীসের পর তালীক হিসেবে; এবং মুসলিম (৭১৫): (১১০) নং হাদীসটি ১৫৯৯ নং হাদীসের পরে জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী ২৭১৮ নং হাদীসের পর তালীক হিসেবে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই মুগীরা ইবনে মিকসামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বুখারী (৫০৭৯), (৫২৪৫) ও (৫২৪৭) এবং মুসলিম (৭১৫): (৫৭) নং হাদীসটি ১৪৬৬ নং হাদীসের পরে সাইয়্যার আবু হাকামের সূত্রে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ সংক্ষেপে পূর্ববর্তী বর্ণনায় যাকারিয়ার সূত্রে শাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
জাবিরের বিয়ের কাহিনী অনুরূপভাবে দুটি সূত্রে জাবির থেকে ৩২১৯, ৩২২০ এবং ৩২২৬ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: "উটটি চলতে অক্ষম হয়ে পড়ল" এর অর্থ হলো এটি ক্লান্ত হয়ে থেমে গেল। খাত্তাবী বলেন: মুহাদ্দিসগণ বলেন "হা" অক্ষরে ফাতহা দিয়ে অর্থাৎ কর্তৃবাচ্যে, তবে "আলিফ" অক্ষরে পেশ দিয়ে অর্থাৎ কর্মবাচ্যে পড়াই উত্তম। বলা হয়: উট ক্লান্ত হয়ে থেমে গেলে "যাহাফা" বলা হয়, আর পথচলা তাকে ক্লান্ত করে দিলে "আযহাফাহু" বলা হয়। "তার প্রতি আমার প্রয়োজন ছিল" অর্থাৎ উটের প্রতি। "নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ" বলতে তিনি তার পিতাকে বুঝিয়েছেন। "আঘাতপ্রাপ্ত হলেন" অর্থাৎ ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হলেন। "এবং কিছু বালিকা রেখে গেছেন" অর্থাৎ ছোট ছোট কন্যা।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এরপর তিনি সেটিকে হাঁকিয়ে দিলেন।
৪৬৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম এবং আমি একটি উটের পিঠে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে যে তুমি সবার শেষে পড়ে আছ?" আমি বললাম: আমার উটটি ক্লান্ত হয়ে পড়েছে। তখন তিনি সেটির লেজ ধরলেন এবং সেটিকে হাঁকিয়ে দিলেন(২)। এরপর থেকে আমি সবার আগে থাকতাম এবং আমি এর লাগাম সামলাতে ব্যস্ত থাকতাম। যখন আমরা নিকটবর্তী হলাম--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, মুগীরা হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী এবং শাবি হলেন আমির ইবনে শারাহীল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৬১৮৯ নং হাদীসে রয়েছে।
বুখারী (২৪০৬) মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "সেটি সতেজ হয়ে উঠল ... হে আল্লাহর রাসূল, আপনার বরকতে" এই অংশটুকু নেই।
আহমাদ (১৫২২২) শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন; বুখারী (২৩৮৫) ও (২৯৬৭) এবং ২৭১৮ নং হাদীসের পর তালীক হিসেবে; এবং মুসলিম (৭১৫): (১১০) নং হাদীসটি ১৫৯৯ নং হাদীসের পরে জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী ২৭১৮ নং হাদীসের পর তালীক হিসেবে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই মুগীরা ইবনে মিকসামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বুখারী (৫০৭৯), (৫২৪৫) ও (৫২৪৭) এবং মুসলিম (৭১৫): (৫৭) নং হাদীসটি ১৪৬৬ নং হাদীসের পরে সাইয়্যার আবু হাকামের সূত্রে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ সংক্ষেপে পূর্ববর্তী বর্ণনায় যাকারিয়ার সূত্রে শাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
জাবিরের বিয়ের কাহিনী অনুরূপভাবে দুটি সূত্রে জাবির থেকে ৩২১৯, ৩২২০ এবং ৩২২৬ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: "উটটি চলতে অক্ষম হয়ে পড়ল" এর অর্থ হলো এটি ক্লান্ত হয়ে থেমে গেল। খাত্তাবী বলেন: মুহাদ্দিসগণ বলেন "হা" অক্ষরে ফাতহা দিয়ে অর্থাৎ কর্তৃবাচ্যে, তবে "আলিফ" অক্ষরে পেশ দিয়ে অর্থাৎ কর্মবাচ্যে পড়াই উত্তম। বলা হয়: উট ক্লান্ত হয়ে থেমে গেলে "যাহাফা" বলা হয়, আর পথচলা তাকে ক্লান্ত করে দিলে "আযহাফাহু" বলা হয়। "তার প্রতি আমার প্রয়োজন ছিল" অর্থাৎ উটের প্রতি। "নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ" বলতে তিনি তার পিতাকে বুঝিয়েছেন। "আঘাতপ্রাপ্ত হলেন" অর্থাৎ ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হলেন। "এবং কিছু বালিকা রেখে গেছেন" অর্থাৎ ছোট ছোট কন্যা।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এরপর তিনি সেটিকে হাঁকিয়ে দিলেন।
The Messenger of Allah ﷺ arrived, and I went out in the morning with the camel. He gave me the price of the camel, the camel itself, and a share among the people.
4639 – Muhammad ibn al-‘Ala’ narrated to us, saying: Abu Mu‘awiyah narrated to us, from al-A‘mash, from Salim ibn Abi al-Ja‘d, from Jabir ibn ‘Abdullah, who said: I was with the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and I was riding a camel. He said: "What is the matter with you being at the rear of the people?" I said: "My camel has become exhausted." So he took hold of its tail, then rebuked it, and indeed I was at the very front of the people, concerned about its head. When we drew near to Madinah, he said: "What do you think about selling me your camel?" I said: "Yes." So I sold it to him. Then when we arrived in Madinah, I came in the morning with the camel, and he gave me its price and the camel itself, and a share among the people.
Sign in to report a translation.
4639 – Muhammad ibn al-‘Ala’ narrated to us, saying: Abu Mu‘awiyah narrated to us, from al-A‘mash, from Salim ibn Abi al-Ja‘d, from Jabir ibn ‘Abdullah, who said: I was with the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and I was riding a camel. He said: "What is the matter with you being at the rear of the people?" I said: "My camel has become exhausted." So he took hold of its tail, then rebuked it, and indeed I was at the very front of the people, concerned about its head. When we drew near to Madinah, he said: "What do you think about selling me your camel?" I said: "Yes." So I sold it to him. Then when we arrived in Madinah, I came in the morning with the camel, and he gave me its price and the camel itself, and a share among the people.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 583)