4638 - أخبرنا محمد بنُ يحيى بن عبد الله قال: حدَّثنا محمد بنُ عيسى بن الطَّبَّاع قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن مُغيرة، عن الشَّعبيِّ
عن جابر قال: غزَوْت مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم على ناضِحٍ لنا، ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ بطُولِه، ثُمَّ ذكَرَ كلامًا معناه: فأزْحفَ الجملُ، فزجره النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فانتشَطَ حتّى كان أمامَ الجَيش، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: يا جابر، ما أرى جمَلَكَ إِلَّا قد انتَشَطَ(1) " قلتُ: ببَرَكَتِكَ يا رسولَ الله، قال: "بِعْنِيه، ولكَ ظَهْرُه حَتَّى تَقْدَمَ" فبعْتُه، وكانت لي إليه حاجةٌ شديدة، ولكنِّي استَحْيَيتُ(2) منه، فلمَّا قضَيْنا غَزاتَنا ودَنَوْنا استأذْنْتُه بالتَّعجيل فقلتُ يا رسولَ الله، إنِّي حديثُ عهدٍ بعُرْسٍ، قال: "أبِكْرًا تزوَّجْتَ أم ثَيِّبًا؟ " قلتُ: بل ثيبًا يا رسولَ الله، إنَّ عبد الله بن عمرٍو أُصيبَ، وتركَ جَواريَ أبكارًا، فكرهتُ أن آتيَهُنَّ بمِثْلِهِنَّ، فتزوَّجْتُ ثَيِّبًا تُعلِّمهنَّ وتُؤدِّبهنَّ، فأذِنَ لي، وقال لي(3): "ائْتِ أهلَكَ عِشاءً"، فلمَّا قدِمْتُ أخبَرْتُ خالي ببَيْعِي(4) الجملَ، فلامَني، فلمَّا--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "فأعيا جملي" أي: عجز عن السير "أن أُسَيِّبَه" أي: أتركه في مَحَلٍّ. "بِعْنيه" أي: بعْه مني. "قلت: لا" إما للحاجة إليه في السفر، وذاك منعه عن البيع، أو لأنه أراد أن يأخذه النبي صلى الله عليه وسلم بلا بدل، فامتنع عن البيع لذلك. "حُمْلانه" أي: ركوبه، وبظاهره جوَّز أحمد اشتراط ركوب الدابَّة في بيعها مطلقًا، وقال مالك بجوازه إن كانت المسافة قريبة كما كانت في قضية جابر، ومن لا يجوِّز ذلك مطلقًا يقول: ما كان ذلك شرطًا في العقد، بل أعطاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم تكرُّمًا، وسمَّاه بعض الرُّواة شرطًا، وبعض روايات الحديث يفيد أنه كان إعارةً. "ماكَسْتُكَ": قلَّلتُ في ثمن جملك، والله أعلم.
(1) في (ر): تنشط.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): فاستحيت
(3) كلمة "لي" من (هـ).
(4) في (م) و (هـ): ببيع.
عن جابر قال: غزَوْت مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم على ناضِحٍ لنا، ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ بطُولِه، ثُمَّ ذكَرَ كلامًا معناه: فأزْحفَ الجملُ، فزجره النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فانتشَطَ حتّى كان أمامَ الجَيش، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: يا جابر، ما أرى جمَلَكَ إِلَّا قد انتَشَطَ(1) " قلتُ: ببَرَكَتِكَ يا رسولَ الله، قال: "بِعْنِيه، ولكَ ظَهْرُه حَتَّى تَقْدَمَ" فبعْتُه، وكانت لي إليه حاجةٌ شديدة، ولكنِّي استَحْيَيتُ(2) منه، فلمَّا قضَيْنا غَزاتَنا ودَنَوْنا استأذْنْتُه بالتَّعجيل فقلتُ يا رسولَ الله، إنِّي حديثُ عهدٍ بعُرْسٍ، قال: "أبِكْرًا تزوَّجْتَ أم ثَيِّبًا؟ " قلتُ: بل ثيبًا يا رسولَ الله، إنَّ عبد الله بن عمرٍو أُصيبَ، وتركَ جَواريَ أبكارًا، فكرهتُ أن آتيَهُنَّ بمِثْلِهِنَّ، فتزوَّجْتُ ثَيِّبًا تُعلِّمهنَّ وتُؤدِّبهنَّ، فأذِنَ لي، وقال لي(3): "ائْتِ أهلَكَ عِشاءً"، فلمَّا قدِمْتُ أخبَرْتُ خالي ببَيْعِي(4) الجملَ، فلامَني، فلمَّا--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "فأعيا جملي" أي: عجز عن السير "أن أُسَيِّبَه" أي: أتركه في مَحَلٍّ. "بِعْنيه" أي: بعْه مني. "قلت: لا" إما للحاجة إليه في السفر، وذاك منعه عن البيع، أو لأنه أراد أن يأخذه النبي صلى الله عليه وسلم بلا بدل، فامتنع عن البيع لذلك. "حُمْلانه" أي: ركوبه، وبظاهره جوَّز أحمد اشتراط ركوب الدابَّة في بيعها مطلقًا، وقال مالك بجوازه إن كانت المسافة قريبة كما كانت في قضية جابر، ومن لا يجوِّز ذلك مطلقًا يقول: ما كان ذلك شرطًا في العقد، بل أعطاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم تكرُّمًا، وسمَّاه بعض الرُّواة شرطًا، وبعض روايات الحديث يفيد أنه كان إعارةً. "ماكَسْتُكَ": قلَّلتُ في ثمن جملك، والله أعلم.
(1) في (ر): تنشط.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): فاستحيت
(3) كلمة "لي" من (هـ).
(4) في (م) و (هـ): ببيع.
৪৬৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে আত-তাব্বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুগিরা থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমাদের একটি পানি বহনকারী উটের ওপর চড়ে যুদ্ধে গিয়েছিলাম। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেন। এরপর তিনি এমন কিছু কথা উল্লেখ করেন যার অর্থ হলো: উটটি ক্লান্ত হয়ে পিছিয়ে পড়ছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তাড়া দিলেন, ফলে সেটি চনমনে হয়ে উঠল এমনকি সেটি সৈন্যবাহিনীর সামনে চলে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জাবির, আমি তো দেখছি তোমার উটটি বেশ চনমনে হয়ে উঠেছে।"(১) আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসুল, আপনার বরকতেই (এটি হয়েছে)।" তিনি বললেন: "এটি আমার কাছে বিক্রি করো, তবে বাড়িতে পৌঁছানো পর্যন্ত এর পিঠে চড়ার অধিকার তোমার থাকবে।" এরপর আমি সেটি তাঁর কাছে বিক্রি করলাম, অথচ আমার সেটির অনেক প্রয়োজন ছিল। কিন্তু আমি তাঁর সামনে লজ্জা অনুভব করলাম।(২) যখন আমরা যুদ্ধ শেষ করলাম এবং (মদিনার) নিকটবর্তী হলাম, তখন আমি তাঁর কাছে দ্রুত চলে যাওয়ার অনুমতি চাইলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি সদ্য বিবাহিত।" তিনি বললেন: "তুমি কি কোনো কুমারীকে বিয়ে করেছ নাকি কোনো অকুমারীকে?" আমি বললাম: "বরং অকুমারীকে, হে আল্লাহর রাসুল। (আমার পিতা) আবদুল্লাহ ইবনে আমর শহীদ হয়েছেন এবং তিনি বেশ কজন কুমারী কন্যা রেখে গেছেন। আমি তাদেরই মতো (বয়সী) কাউকে তাদের কাছে নিয়ে আসা অপظন্দ করলাম। তাই আমি এমন এক অকুমারীকে বিয়ে করেছি যে তাদের শিক্ষা দেবে এবং শিষ্টাচার শেখাবে।" তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং আমাকে বললেন(৩): "তুমি এশার সময় তোমার পরিবারের কাছে যাও।" যখন আমি পৌঁছলাম, তখন আমি আমার মামাকে উটটি বিক্রির(৪) কথা জানালাম। তিনি আমাকে তিরস্কার করলেন। যখন...--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমার উট পরিশ্রান্ত হয়ে পড়ল" এর অর্থ হলো: এটি চলতে অক্ষম হয়ে পড়ল। "তাকে ছেড়ে দেওয়া" অর্থাৎ তাকে কোনো স্থানে ফেলে রাখা। "আমার কাছে বিক্রি করো" অর্থাৎ আমার কাছে এটি বিক্রি করো। "আমি বললাম: না" — হয় সফরে এর প্রয়োজনীয়তার কারণে যা তাকে বিক্রিতে বাধা দিচ্ছিল, অথবা এ কারণে যে তিনি চেয়েছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেন এটি কোনো বিনিময় ছাড়াই গ্রহণ করেন, তাই তিনি (বিনিময়ে) বিক্রিতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। "এর পিঠে চড়া" অর্থাৎ আরোহণ করা। এর বাহ্যিক অর্থের ভিত্তিতে ইমাম আহমাদ পশুর কেনা-বেচার ক্ষেত্রে শর্ত হিসেবে সেটির ওপর আরোহণ বজায় রাখাকে শর্ত করা নিঃশর্তভাবে বৈধ বলেছেন। আর মালিক বলেছেন এটি বৈধ যদি দূরত্ব কম হয় যেমনটি জাবিরের ঘটনায় ছিল। আর যারা এটি নিঃশর্তভাবে অবৈধ মনে করেন তারা বলেন: এটি চুক্তির কোনো শর্ত ছিল না, বরং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহানুভবতা স্বরূপ তাকে দিয়েছিলেন, তবে কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে শর্ত হিসেবে অভিহিত করেছেন। হাদিসের কিছু বর্ণনা ইঙ্গিত দেয় যে এটি ধার হিসেবে ছিল। "আমি তোমার সাথে দরদাম করেছি": অর্থাৎ তোমার উটের দাম কমানোর চেষ্টা করেছি। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তানশাত্বা।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ফাসতাহইয়াতু।
(৩) "লি" শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিবিই।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমাদের একটি পানি বহনকারী উটের ওপর চড়ে যুদ্ধে গিয়েছিলাম। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেন। এরপর তিনি এমন কিছু কথা উল্লেখ করেন যার অর্থ হলো: উটটি ক্লান্ত হয়ে পিছিয়ে পড়ছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তাড়া দিলেন, ফলে সেটি চনমনে হয়ে উঠল এমনকি সেটি সৈন্যবাহিনীর সামনে চলে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জাবির, আমি তো দেখছি তোমার উটটি বেশ চনমনে হয়ে উঠেছে।"(১) আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসুল, আপনার বরকতেই (এটি হয়েছে)।" তিনি বললেন: "এটি আমার কাছে বিক্রি করো, তবে বাড়িতে পৌঁছানো পর্যন্ত এর পিঠে চড়ার অধিকার তোমার থাকবে।" এরপর আমি সেটি তাঁর কাছে বিক্রি করলাম, অথচ আমার সেটির অনেক প্রয়োজন ছিল। কিন্তু আমি তাঁর সামনে লজ্জা অনুভব করলাম।(২) যখন আমরা যুদ্ধ শেষ করলাম এবং (মদিনার) নিকটবর্তী হলাম, তখন আমি তাঁর কাছে দ্রুত চলে যাওয়ার অনুমতি চাইলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি সদ্য বিবাহিত।" তিনি বললেন: "তুমি কি কোনো কুমারীকে বিয়ে করেছ নাকি কোনো অকুমারীকে?" আমি বললাম: "বরং অকুমারীকে, হে আল্লাহর রাসুল। (আমার পিতা) আবদুল্লাহ ইবনে আমর শহীদ হয়েছেন এবং তিনি বেশ কজন কুমারী কন্যা রেখে গেছেন। আমি তাদেরই মতো (বয়সী) কাউকে তাদের কাছে নিয়ে আসা অপظন্দ করলাম। তাই আমি এমন এক অকুমারীকে বিয়ে করেছি যে তাদের শিক্ষা দেবে এবং শিষ্টাচার শেখাবে।" তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং আমাকে বললেন(৩): "তুমি এশার সময় তোমার পরিবারের কাছে যাও।" যখন আমি পৌঁছলাম, তখন আমি আমার মামাকে উটটি বিক্রির(৪) কথা জানালাম। তিনি আমাকে তিরস্কার করলেন। যখন...--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমার উট পরিশ্রান্ত হয়ে পড়ল" এর অর্থ হলো: এটি চলতে অক্ষম হয়ে পড়ল। "তাকে ছেড়ে দেওয়া" অর্থাৎ তাকে কোনো স্থানে ফেলে রাখা। "আমার কাছে বিক্রি করো" অর্থাৎ আমার কাছে এটি বিক্রি করো। "আমি বললাম: না" — হয় সফরে এর প্রয়োজনীয়তার কারণে যা তাকে বিক্রিতে বাধা দিচ্ছিল, অথবা এ কারণে যে তিনি চেয়েছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেন এটি কোনো বিনিময় ছাড়াই গ্রহণ করেন, তাই তিনি (বিনিময়ে) বিক্রিতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। "এর পিঠে চড়া" অর্থাৎ আরোহণ করা। এর বাহ্যিক অর্থের ভিত্তিতে ইমাম আহমাদ পশুর কেনা-বেচার ক্ষেত্রে শর্ত হিসেবে সেটির ওপর আরোহণ বজায় রাখাকে শর্ত করা নিঃশর্তভাবে বৈধ বলেছেন। আর মালিক বলেছেন এটি বৈধ যদি দূরত্ব কম হয় যেমনটি জাবিরের ঘটনায় ছিল। আর যারা এটি নিঃশর্তভাবে অবৈধ মনে করেন তারা বলেন: এটি চুক্তির কোনো শর্ত ছিল না, বরং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহানুভবতা স্বরূপ তাকে দিয়েছিলেন, তবে কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে শর্ত হিসেবে অভিহিত করেছেন। হাদিসের কিছু বর্ণনা ইঙ্গিত দেয় যে এটি ধার হিসেবে ছিল। "আমি তোমার সাথে দরদাম করেছি": অর্থাৎ তোমার উটের দাম কমানোর চেষ্টা করেছি। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তানশাত্বা।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ফাসতাহইয়াতু।
(৩) "লি" শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিবিই।
4638 - Muhammad ibn Yahya ibn Abdullah narrated to us: Muhammad ibn Isa ibn al-Tabba' narrated to us: Abu 'Awanah narrated to us, from Mughirah, from al-Sha'bi, from Jabir, who said:
I went on a military expedition with the Prophet ﷺ on a camel of ours. Then he mentioned the hadith at length, then mentioned words to the effect: The camel became exhausted. The Prophet ﷺ rebuked it, and it sprang forward until it was ahead of the army. The Prophet ﷺ said: "O Jabir, I see your camel has only sprung forward." I said: "By your blessing, O Messenger of Allah." He said: "Sell it to me, and you may ride it until you reach [home]." So I sold it to him, though I had great need of it, but I was too shy before him. When we finished our expedition and drew near [home], I asked his permission to go ahead quickly, saying: "O Messenger of Allah, I have recently married." He said: "Did you marry a virgin or a previously married woman?" I said: "A previously married woman, O Messenger of Allah. Abdullah ibn Amr was killed, leaving young virgin daughters, and I disliked bringing them someone like themselves, so I married a previously married woman who could teach them and discipline them." So he gave me permission and said to me: "Go to your family in the evening." When I arrived, I told my maternal uncle about my sale of the camel, and he reproached me. Then—
Sign in to report a translation.
I went on a military expedition with the Prophet ﷺ on a camel of ours. Then he mentioned the hadith at length, then mentioned words to the effect: The camel became exhausted. The Prophet ﷺ rebuked it, and it sprang forward until it was ahead of the army. The Prophet ﷺ said: "O Jabir, I see your camel has only sprung forward." I said: "By your blessing, O Messenger of Allah." He said: "Sell it to me, and you may ride it until you reach [home]." So I sold it to him, though I had great need of it, but I was too shy before him. When we finished our expedition and drew near [home], I asked his permission to go ahead quickly, saying: "O Messenger of Allah, I have recently married." He said: "Did you marry a virgin or a previously married woman?" I said: "A previously married woman, O Messenger of Allah. Abdullah ibn Amr was killed, leaving young virgin daughters, and I disliked bringing them someone like themselves, so I married a previously married woman who could teach them and discipline them." So he gave me permission and said to me: "Go to your family in the evening." When I arrived, I told my maternal uncle about my sale of the camel, and he reproached me. Then—
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 582)