4601 - أخبرني إبراهيم بنُ الحسن، عن حجّاج بن محمد قال: قال ابن جُرَيْجٍ، أخبرني عطاء، عن صفوان(1) بن مَوهَب أَنَّه أخبرَه، عن عبد الله بن محمد بن صيفي
عن حَكيم بن حِزام قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تبع طعامًا حتَّى تشتريَه وتستوفيَه"(2).
4602 - أخبرنا إبراهيم بنُ الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج قال: قال ابن جُرَيجٍ: وأخبرني عطاءٌ ذلك، عن عبد الله بن عِصْمةَ الجُشَميِّ
عن حَكيم بن حزام، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث الثلاثة قبله.
قال السِّندي: قوله: "أَنَّ كلَّ شيء بمنزلة الطعام" فتخصيص الطعام بالذِّكر للاهتمام، لكونه مدار التَّقَوِّي، ولكثرة الحاجة إليه، بخلاف غيره.
(1) في نسخة بهامش (ك): وصفوان.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال صفوان بن مَوْهَب وعبد الله بن محمد بن صيفي، فقد روى عن كل واحد منهما اثنان، وذكرهما ابن حبان في "الثقات"، لكنَّهما تُوبِعا، وبقية رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6150).
وأخرجه أحمد (15329/ 1) عن روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقمي (4595) و (4596)، وحديث ابن عباس السالف بالأرقام (4597 - 4600).
وينظر الحديثان الآتيان بعده والحديث (4613).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات، وقد صرَّح ابن جُريج بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6151).
وأخرجه أحمد (15329/ 2) عن روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15316)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" - كما في "تحفة الأشراف" (3428) - وابن حبان (4983) من طريق يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عصمة، به.=
عن حَكيم بن حِزام قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تبع طعامًا حتَّى تشتريَه وتستوفيَه"(2).
4602 - أخبرنا إبراهيم بنُ الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج قال: قال ابن جُرَيجٍ: وأخبرني عطاءٌ ذلك، عن عبد الله بن عِصْمةَ الجُشَميِّ
عن حَكيم بن حزام، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث الثلاثة قبله.
قال السِّندي: قوله: "أَنَّ كلَّ شيء بمنزلة الطعام" فتخصيص الطعام بالذِّكر للاهتمام، لكونه مدار التَّقَوِّي، ولكثرة الحاجة إليه، بخلاف غيره.
(1) في نسخة بهامش (ك): وصفوان.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال صفوان بن مَوْهَب وعبد الله بن محمد بن صيفي، فقد روى عن كل واحد منهما اثنان، وذكرهما ابن حبان في "الثقات"، لكنَّهما تُوبِعا، وبقية رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6150).
وأخرجه أحمد (15329/ 1) عن روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقمي (4595) و (4596)، وحديث ابن عباس السالف بالأرقام (4597 - 4600).
وينظر الحديثان الآتيان بعده والحديث (4613).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات، وقد صرَّح ابن جُريج بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6151).
وأخرجه أحمد (15329/ 2) عن روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15316)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" - كما في "تحفة الأشراف" (3428) - وابن حبان (4983) من طريق يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عصمة، به.=
4601 - ইব্রাহীম ইবনুল হাসান আমাকে খবর দিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন, আতা আমাকে খবর দিয়েছেন সাফওয়ান(১) ইবনে মাওহাব থেকে যে তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফী থেকে
হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি কোনো খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করার পর তা পূর্ণরূপে গ্রহণ না করা পর্যন্ত বিক্রয় করো না"(২)।
4602 - ইব্রাহীম ইবনুল হাসান আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আতা আমাকে এই সংবাদটি দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইসমা আল-জুশামী থেকে
হাকিম ইবনে হিযাম থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত(৩)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বের তিনটি হাদীস দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই প্রতিটি বস্তু খাদ্যের স্থলাভিষিক্ত", এখানে বিশেষভাবে খাদ্যের উল্লেখ করা হয়েছে এর গুরুত্ব বুঝানোর জন্য, যেহেতু এটি জীবনধারণের মাধ্যম এবং এর প্রয়োজন অনেক বেশি, যা অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: এবং সাফওয়ান।
(২) অন্য সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, তবে সাফওয়ান ইবনে মাওহাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে তাদের প্রত্যেকের থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাদের "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাদের মুতাবায়াত (অন্যান্য বর্ণনাকারীর সমর্থন) পাওয়া যায়। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজীজ এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬১৫০) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩২৯/১) এটি রূহ ইবনে উবাদাহ থেকে, ইবনে জুরাইজ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর রা.-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৪৫৯৫) ও (৪৫৯৬) এবং ইবনে আব্বাস রা.-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৪৫৯৭ - ৪৬০০) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
এর পরবর্তী দুটি হাদীস এবং (৪৬১৩) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) অন্য সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, আর আবদুল্লাহ ইবনে ইসমার কারণে এই সনদটি হাসান। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। এখানে ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬১৫১) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩২৯/২) এটি রূহ ইবনে উবাদাহ থেকে, ইবনে জুরাইজ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৫৩১৬), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে - যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" (৩৪২৮) এ আছে - এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৮৩) ইউসুফ ইবনে মাহাক সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ইসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।=
হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি কোনো খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করার পর তা পূর্ণরূপে গ্রহণ না করা পর্যন্ত বিক্রয় করো না"(২)।
4602 - ইব্রাহীম ইবনুল হাসান আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আতা আমাকে এই সংবাদটি দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইসমা আল-জুশামী থেকে
হাকিম ইবনে হিযাম থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত(৩)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বের তিনটি হাদীস দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই প্রতিটি বস্তু খাদ্যের স্থলাভিষিক্ত", এখানে বিশেষভাবে খাদ্যের উল্লেখ করা হয়েছে এর গুরুত্ব বুঝানোর জন্য, যেহেতু এটি জীবনধারণের মাধ্যম এবং এর প্রয়োজন অনেক বেশি, যা অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: এবং সাফওয়ান।
(২) অন্য সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, তবে সাফওয়ান ইবনে মাওহাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে তাদের প্রত্যেকের থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাদের "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাদের মুতাবায়াত (অন্যান্য বর্ণনাকারীর সমর্থন) পাওয়া যায়। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজীজ এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬১৫০) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩২৯/১) এটি রূহ ইবনে উবাদাহ থেকে, ইবনে জুরাইজ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর রা.-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৪৫৯৫) ও (৪৫৯৬) এবং ইবনে আব্বাস রা.-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৪৫৯৭ - ৪৬০০) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
এর পরবর্তী দুটি হাদীস এবং (৪৬১৩) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) অন্য সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, আর আবদুল্লাহ ইবনে ইসমার কারণে এই সনদটি হাসান। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। এখানে ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬১৫১) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩২৯/২) এটি রূহ ইবনে উবাদাহ থেকে, ইবনে জুরাইজ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৫৩১৬), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে - যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" (৩৪২৮) এ আছে - এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৮৩) ইউসুফ ইবনে মাহাক সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ইসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।=
4601 — Ibrahim ibn al-Hasan informed me, from Hajjaj ibn Muhammad, who said: Ibn Jurayj said: ‘Ata’ informed me, from Safwan ibn Mawhab, that he informed him, from ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Sayfi, from Hakim ibn Hizam, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Do not sell food until you have bought it and taken possession of it.”
4602 — Ibrahim ibn al-Hasan informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: And ‘Ata’ informed me of that, from ‘Abdullah ibn ‘Ismah al-Jushami, from Hakim ibn Hizam, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
============================================
And the three hadiths before it are to be considered.
Al-Sindi said: His statement “that everything is like food” — the specific mention of food is for emphasis, because it is the basis of physical strength and because of the great need for it, unlike other things.
(1) In one copy in the margin of (K): and Safwan.
(2) Sound through other witnesses, but this chain is weak due to the unknown status of Safwan ibn Mawhab and ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Sayfi, for two narrators narrated from each of them, and Ibn Hibban mentioned them in “al-Thiqat,” but they were followed by corroborating narrators, and the rest of its narrators are trustworthy. Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj: he is ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd al-‘Aziz, and ‘Ata’: he is Ibn Abi Rabah. It is in “al-Sunan al-Kubra” under number (6150).
Ahmad also recorded it (15329/1) from Rawh ibn ‘Ubadah, from Ibn Jurayj, with this chain.
It is supported by the hadith of Ibn ‘Umar preceding it under numbers (4595) and (4596), and the hadith of Ibn ‘Abbas preceding it under numbers (4597–4600).
And the two hadiths following it and hadith (4613) are to be considered.
(3) Sound through other witnesses, and this chain is good because of ‘Abdullah ibn ‘Ismah, for a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in “al-Thiqat,” and the rest of its narrators are trustworthy, and Ibn Jurayj explicitly stated that he heard it, so any suspicion of tadlis is removed. It is in “al-Sunan al-Kubra” under number (6151).
Ahmad also recorded it (15329/2) from Rawh ibn ‘Ubadah, from Ibn Jurayj, with this chain.
Ahmad also recorded it (15316), and the author in “al-Sunan al-Kubra” — as in “Tuhfat al-Ashraf” (3428) — and Ibn Hibban (4983) via Yusuf ibn Mahak, from ‘Abdullah ibn ‘Ismah, with it.
Sign in to report a translation.
4602 — Ibrahim ibn al-Hasan informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: And ‘Ata’ informed me of that, from ‘Abdullah ibn ‘Ismah al-Jushami, from Hakim ibn Hizam, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
============================================
And the three hadiths before it are to be considered.
Al-Sindi said: His statement “that everything is like food” — the specific mention of food is for emphasis, because it is the basis of physical strength and because of the great need for it, unlike other things.
(1) In one copy in the margin of (K): and Safwan.
(2) Sound through other witnesses, but this chain is weak due to the unknown status of Safwan ibn Mawhab and ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Sayfi, for two narrators narrated from each of them, and Ibn Hibban mentioned them in “al-Thiqat,” but they were followed by corroborating narrators, and the rest of its narrators are trustworthy. Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj: he is ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd al-‘Aziz, and ‘Ata’: he is Ibn Abi Rabah. It is in “al-Sunan al-Kubra” under number (6150).
Ahmad also recorded it (15329/1) from Rawh ibn ‘Ubadah, from Ibn Jurayj, with this chain.
It is supported by the hadith of Ibn ‘Umar preceding it under numbers (4595) and (4596), and the hadith of Ibn ‘Abbas preceding it under numbers (4597–4600).
And the two hadiths following it and hadith (4613) are to be considered.
(3) Sound through other witnesses, and this chain is good because of ‘Abdullah ibn ‘Ismah, for a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in “al-Thiqat,” and the rest of its narrators are trustworthy, and Ibn Jurayj explicitly stated that he heard it, so any suspicion of tadlis is removed. It is in “al-Sunan al-Kubra” under number (6151).
Ahmad also recorded it (15329/2) from Rawh ibn ‘Ubadah, from Ibn Jurayj, with this chain.
Ahmad also recorded it (15316), and the author in “al-Sunan al-Kubra” — as in “Tuhfat al-Ashraf” (3428) — and Ibn Hibban (4983) via Yusuf ibn Mahak, from ‘Abdullah ibn ‘Ismah, with it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 559)