4598 - أخبرنا إسحاق بنُ منصور قال: أخبرنا عبد الرَّحمن، عن سفيان، عن عَمرو، عن طاوس
عن ابن عباس قال: سمعتُ(1) النبيَّ صلى الله عليه وسلم، بمثله. والَّذي قبلَه: "حتّى يقبِضَه"(2).
4599 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا سفيان، عن عمرو(3)، عن طاوس قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: أمَّا الَّذي نهى عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الطَّعام--------------------------------------------
= أنهم يبتاعون بالذهب، والطعامُ مُرْجَأٌ؟.
وأخرجه أحمد (2275)، والبخاري (2132) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاوس، به. وزاد في آخره: قلت لابن عباس: كيف ذاك؟ قال: دراهم بدراهم والطعام مُرَجأٌ.
وأخرجه أحمد (3496) من طريق مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، به. وقال مسعر في آخره وأظنُّه قال: أو علفًا.
وسيرد في الأحاديث الأربعة التالية.
قال السِّندي: قوله: "حتى يكتالَه" كناية عن القبض، أو القبض عادة يكون بالكيل.
(1) في (م): عن ابن عباس، عن.
(2) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعمرو: هو ابن دينار وطاوس: هو ابن كيسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6146).
وأخرجه أحمد (2438)، ومسلم (1525): (29) من طريقين عن سفيان الثوري بهذا الإسناد. وفي آخره عند أحمد: قال ابن عباس: وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام.
وأخرجه أحمد (1847) و (2585)، ومسلم (1925): (29)، وأبو داود (3497)، والترمذي (1291)، وابن ماجه (2227)، وابن حبان (4980) من طرق عن عمرو بن دينار.
وذكر الجميع الزيادة السابقة.
وينظر ما قبله وما بعده.
(3) في (ك) و (هـ): ابن طاوس، بدل: عمرو، وذكر المزي الروايتين في "تحفة الأشراف" (5707) و (5736).
عن ابن عباس قال: سمعتُ(1) النبيَّ صلى الله عليه وسلم، بمثله. والَّذي قبلَه: "حتّى يقبِضَه"(2).
4599 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا سفيان، عن عمرو(3)، عن طاوس قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: أمَّا الَّذي نهى عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الطَّعام--------------------------------------------
= أنهم يبتاعون بالذهب، والطعامُ مُرْجَأٌ؟.
وأخرجه أحمد (2275)، والبخاري (2132) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاوس، به. وزاد في آخره: قلت لابن عباس: كيف ذاك؟ قال: دراهم بدراهم والطعام مُرَجأٌ.
وأخرجه أحمد (3496) من طريق مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، به. وقال مسعر في آخره وأظنُّه قال: أو علفًا.
وسيرد في الأحاديث الأربعة التالية.
قال السِّندي: قوله: "حتى يكتالَه" كناية عن القبض، أو القبض عادة يكون بالكيل.
(1) في (م): عن ابن عباس، عن.
(2) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعمرو: هو ابن دينار وطاوس: هو ابن كيسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6146).
وأخرجه أحمد (2438)، ومسلم (1525): (29) من طريقين عن سفيان الثوري بهذا الإسناد. وفي آخره عند أحمد: قال ابن عباس: وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام.
وأخرجه أحمد (1847) و (2585)، ومسلم (1925): (29)، وأبو داود (3497)، والترمذي (1291)، وابن ماجه (2227)، وابن حبان (4980) من طرق عن عمرو بن دينار.
وذكر الجميع الزيادة السابقة.
وينظر ما قبله وما بعده.
(3) في (ك) و (هـ): ابن طاوس، بدل: عمرو، وذكر المزي الروايتين في "تحفة الأشراف" (5707) و (5736).
৪৫৯৮ - ইসহাক বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর অনুরূপ বলতে শুনেছি। আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে: "যতক্ষণ না তা হস্তগত করে"(২)।
৪৫৯৯ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে(৩), তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবারের মধ্য থেকে যা নিষেধ করেছেন--------------------------------------------
= যে তারা স্বর্ণ দিয়ে ক্রয় করে অথচ খাবার বাকি রাখা হয়?
এবং এটি আহমাদ (২২৭৫), বুখারী (২১৩২) ওয়াহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে বর্ধিত অংশ রয়েছে: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, আর খাবার বাকি রাখা হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৩৪৯৬) মিস'আর-এর সূত্রে আব্দুল মালিক বিন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। মিস'আর এর শেষে বলেছেন এবং আমার ধারণা তিনি বলেছেন: অথবা পশুখাদ্য।
এবং এটি পরবর্তী চারটি হাদিসে সামনে আসবে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে তা মেপে নেয়" এটি হস্তগত করার রূপক, অথবা সাধারণত মাপার মাধ্যমেই হস্তগত করা হয়ে থাকে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আব্বাস থেকে, (অতঃপর)।
(২) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, এবং আমর হলেন ইবনে দীনার এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৬১৪৬) নম্বর হাদিস।
এবং এটি আহমাদ (২৪৩৮), মুসলিম (১৫২৫): (২৯) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় এর শেষে রয়েছে: ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি সব জিনিসই খাবারের মতো।
এবং এটি আহমাদ (১৮৪৭) ও (২৫৮৫), মুসলিম (১৯২৫): (২৯), আবু দাউদ (৩৪৯৭), তিরমিযী (১২৯১), ইবনে মাজাহ (২২২৭), ইবনে হিব্বান (৪৯৮০) আমর বিন দীনারের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং সকলেই পূর্বোক্ত বর্ধিত অংশটি উল্লেখ করেছেন।
এর আগের ও পরের অংশ দ্রষ্টব্য।
(৩) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: আমরের পরিবর্তে ইবনে তাউস রয়েছে, এবং মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" (৫৭০৭) ও (৫৭৩৬)-এ উভয় বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর অনুরূপ বলতে শুনেছি। আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে: "যতক্ষণ না তা হস্তগত করে"(২)।
৪৫৯৯ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে(৩), তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবারের মধ্য থেকে যা নিষেধ করেছেন--------------------------------------------
= যে তারা স্বর্ণ দিয়ে ক্রয় করে অথচ খাবার বাকি রাখা হয়?
এবং এটি আহমাদ (২২৭৫), বুখারী (২১৩২) ওয়াহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে বর্ধিত অংশ রয়েছে: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, আর খাবার বাকি রাখা হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৩৪৯৬) মিস'আর-এর সূত্রে আব্দুল মালিক বিন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। মিস'আর এর শেষে বলেছেন এবং আমার ধারণা তিনি বলেছেন: অথবা পশুখাদ্য।
এবং এটি পরবর্তী চারটি হাদিসে সামনে আসবে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে তা মেপে নেয়" এটি হস্তগত করার রূপক, অথবা সাধারণত মাপার মাধ্যমেই হস্তগত করা হয়ে থাকে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আব্বাস থেকে, (অতঃপর)।
(২) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, এবং আমর হলেন ইবনে দীনার এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৬১৪৬) নম্বর হাদিস।
এবং এটি আহমাদ (২৪৩৮), মুসলিম (১৫২৫): (২৯) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় এর শেষে রয়েছে: ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি সব জিনিসই খাবারের মতো।
এবং এটি আহমাদ (১৮৪৭) ও (২৫৮৫), মুসলিম (১৯২৫): (২৯), আবু দাউদ (৩৪৯৭), তিরমিযী (১২৯১), ইবনে মাজাহ (২২২৭), ইবনে হিব্বান (৪৯৮০) আমর বিন দীনারের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং সকলেই পূর্বোক্ত বর্ধিত অংশটি উল্লেখ করেছেন।
এর আগের ও পরের অংশ দ্রষ্টব্য।
(৩) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: আমরের পরিবর্তে ইবনে তাউস রয়েছে, এবং মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" (৫৭০৭) ও (৫৭৩৬)-এ উভয় বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
4598 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Abd al-Rahman informed us, from Sufyan, from Amr, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: I heard the Prophet, peace be upon him, [narrate] something similar. And the one before it: "until he takes possession of it."
4599 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Amr, from Tawus, who said: I heard Ibn Abbas saying: As for what the Messenger of Allah, peace be upon him, forbade regarding food—
= that they buy with gold while the food is deferred?
And it was also recorded by Ahmad (2275), and al-Bukhari (2132) via the chain of Wahib ibn Khalid, from Abdullah ibn Tawus, from him. And at its end he added: I said to Ibn Abbas: How is that? He said: Dirhams for dirhams while the food is deferred.
And it was also recorded by Ahmad (3496) via the chain of Mis'ar, from Abd al-Malik ibn Maysarah, from Tawus, from him. And Mis'ar said at its end: And I think he said: "or fodder."
And it will follow in the next four hadiths.
Al-Sindi said: His statement: "until he measures it out" is a metaphor for taking possession, or taking possession is customarily done by measuring.
(1) In (M): from Ibn Abbas, from.
(2) Its chain is sound. Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri, and Amr: he is Ibn Dinar, and Tawus: he is Ibn Kaysan al-Yamani. And it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6146).
And it was also recorded by Ahmad (2438), and Muslim (1525): (29) via two chains from Sufyan al-Thawri with this chain. And at its end according to Ahmad: Ibn Abbas said: And I consider everything to be in the same position as food.
And it was also recorded by Ahmad (1847) and (2585), and Muslim (1925): (29), and Abu Dawud (3497), and al-Tirmidhi (1291), and Ibn Majah (2227), and Ibn Hibban (4980) via various chains from Amr ibn Dinar.
And all of them mentioned the aforementioned addition.
And consider what precedes and what follows it.
(3) In (K) and (H): Ibn Tawus, instead of Amr, and al-Mizzi mentioned both narrations in "Tuhfat al-Ashraf" (5707) and (5736).
Sign in to report a translation.
4599 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Amr, from Tawus, who said: I heard Ibn Abbas saying: As for what the Messenger of Allah, peace be upon him, forbade regarding food—
= that they buy with gold while the food is deferred?
And it was also recorded by Ahmad (2275), and al-Bukhari (2132) via the chain of Wahib ibn Khalid, from Abdullah ibn Tawus, from him. And at its end he added: I said to Ibn Abbas: How is that? He said: Dirhams for dirhams while the food is deferred.
And it was also recorded by Ahmad (3496) via the chain of Mis'ar, from Abd al-Malik ibn Maysarah, from Tawus, from him. And Mis'ar said at its end: And I think he said: "or fodder."
And it will follow in the next four hadiths.
Al-Sindi said: His statement: "until he measures it out" is a metaphor for taking possession, or taking possession is customarily done by measuring.
(1) In (M): from Ibn Abbas, from.
(2) Its chain is sound. Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri, and Amr: he is Ibn Dinar, and Tawus: he is Ibn Kaysan al-Yamani. And it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6146).
And it was also recorded by Ahmad (2438), and Muslim (1525): (29) via two chains from Sufyan al-Thawri with this chain. And at its end according to Ahmad: Ibn Abbas said: And I consider everything to be in the same position as food.
And it was also recorded by Ahmad (1847) and (2585), and Muslim (1925): (29), and Abu Dawud (3497), and al-Tirmidhi (1291), and Ibn Majah (2227), and Ibn Hibban (4980) via various chains from Amr ibn Dinar.
And all of them mentioned the aforementioned addition.
And consider what precedes and what follows it.
(3) In (K) and (H): Ibn Tawus, instead of Amr, and al-Mizzi mentioned both narrations in "Tuhfat al-Ashraf" (5707) and (5736).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 557)