سَراويلَ، فقال للوزَّان: "زِنْ وأَرْجِحْ"(1).

4593 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى ومحمد بنُ بشَّار، عن محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن سِماك بن حَرْب قال:
سمعتُ(2) أبا(3) صفوانَ قال: بِعْتُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم رِجْلَ(4) سَراويلَ قبل الهجرة، فأرجَحَ لي(5).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، وقد اختُلِفَ عليه فيه، فرواه عنه سفيان - وهو الثوري - كما في هذه الرواية، عن سويد بن قيس. وقد تُوبع سفيانُ كما سيأتي في التخريج.
ورواه شعبة - كما في الرواية التالية - عن سماك، عن أبي صفوان - وهو مالك بن عَميرة - ولم يتابَع عليه، وإذا اختلف سفيان الثوري وشعبة، فالقول قول سفيان، وكذا قال أبو داود عقب الحديث (3337)، والمصنِّف في "الكبرى" عقب الحديث (6141). وباقي رجال الإسناد ثقات. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (6140) و (9592).
وأخرجه ابن ماجه (3579) من طريق عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد، مختصرًا.
وأخرجه أحمد (19098)، وأبو داود (3336)، والترمذي (1305)، وابن ماجه (2220) و (3579)، وابن حبان (5147) من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية ابن ماجه الثانية مختصرة.
وأخرجه الطيالسي (1192)، والبيهقي في "السنن" 6/ 32 من طريق قيس بن الربيع، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 142 من طريق أيوب بن جابر، كلاهما عن سماك، به.
(2) بعدها في (ر) و (م) زيادة: مالكًا.
(3) في (ر): وأبا.
(4) كلمة "رجل" من (ق) و (م)، قال ابن الأثير في "النهاية": يريد رِجْلَيْ سراويل، لأن السَّراويل من لباس الرِّجْلَين.
(5) حديث حسن سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (6141) و (9594).
وأخرجه ابن ماجه (2221) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - عن محمد بن الوليد، عن محمد بن جعفر، به.=
একটি সালোয়ার, অতঃপর তিনি ওজনকারীকে বললেন: "ওজন করো এবং ঝুঁকিয়ে (বেশি) দাও।"(১)

৪৫৯৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনু বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব থেকে, তিনি বলেন:
আমি(২) আবু(৩) সাফওয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হিজরতের পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি(৪) সালোয়ার বিক্রি করেছিলাম, তখন তিনি আমার জন্য (ওজনে) ঝুঁকিয়ে (বেশি) দিয়েছিলেন।(৫)--------------------------------------------
(১) সিমাক ইবনু হারবের কারণে এর সনদ হাসান। তবে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। সুফিয়ান—যিনি সাওরী—তিনি এই বর্ণনার ন্যায় এটি সুওয়াইদ ইবনু কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন। তাখরীজে সামনে যেমন আসবে, সুফিয়ান এ ক্ষেত্রে সমর্থিত হয়েছেন।
আর শু’বা—পরবর্তী বর্ণনায় যেমন এসেছে—সিমাক থেকে, তিনি আবু সাফওয়ান—যিনি মালিক ইবনু আমীরা—থেকে বর্ণনা করেছেন। এ ক্ষেত্রে তিনি সমর্থিত হননি। আর যখন সুফিয়ান সাওরী ও শু’বা মতভেদ করেন, তখন সুফিয়ানের কথাই গ্রহণযোগ্য হয়। আবু দাউদ এই হাদীসের (৩৩৩৭) পরে এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬১৪১) হাদীসের পরে এমনটিই বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনু মাহদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬১৪০ ও ৯৫৯২ নম্বরে রয়েছে।
ইবনু মাজাহ (৩৫৭৯) এই সনদে আব্দুর রহমান ইবনু মাহদীর সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯০৯৮), আবু দাউদ (৩৩৩৬), তিরমিযী (১৩০৫), ইবনু মাজাহ (২২২০) ও (৩৫৭৯), এবং ইবনু হিব্বান (৫১৪৭) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
তায়ালিসি (১১৯২) ও বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/৩২ গ্রন্থে কায়স ইবনুর রাবী’র সূত্রে এবং বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৪/১৪২ গ্রন্থে আইয়ুব ইবনু জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সিমাক থেকে।
(২) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (মীম)-এ এর পরে 'মালিকান' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে আছে: 'ওয়া আবা'।
(৪) 'পা' (রিজল) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ) ও (মীম) থেকে নেওয়া হয়েছে। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: এর দ্বারা সালোয়ারের দুই পা উদ্দেশ্য, কারণ সালোয়ার হলো দুই পায়ের পোশাক।
(৫) হাদীসটি হাসান, পূর্ববর্তী বর্ণনায় এর ওপর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬১৪১ ও ৯৫৯৪ নম্বরে রয়েছে।
ইবনু মাজাহ (২২২১) মুহাম্মদ ইবনু বাশার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু জা’ফর থেকে—এভাবেও এটি বর্ণনা করেছেন।
...trousers, and he said to the weigher: "Weigh, and give extra weight."(1)

4593 - Muhammad ibn al-Muthannā and Muhammad ibn Bashshār informed us, from Muhammad, who said: Shuʿbah narrated to us, from Simāk ibn Ḥarb, who said:
I heard Abā Ṣafwān say: I sold to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a pair of trousers(2) before the Hijrah, and he gave me extra weight.(3)

--------------------------------------------
(1) Its chain is good on account of Simāk ibn Ḥarb, though there is disagreement concerning him in it. Sufyān—that is, al-Thawrī—narrated it from him as in this narration, from Suwayd ibn Qays. Sufyān was followed [by others] as will come in the takhrīj.
Shuʿbah narrated it—as in the following narration—from Simāk, from Abī Ṣafwān—who is Mālik ibn ʿAmīrah—and he was not followed in that. When Sufyān al-Thawrī and Shuʿbah differ, the accepted statement is that of Sufyān. Likewise said Abū Dāwūd after the ḥadīth (3337), and the author in al-Kubrā after the ḥadīth (6141). The rest of the chain's narrators are trustworthy. ʿAbd al-Raḥmān: he is Ibn Mahdī. It is in al-Sunan al-Kubrā under numbers (6140) and (9592).
Ibn Mājah also narrated it (3579) via ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī with this chain, abbreviated.
Aḥmad (19098), Abū Dāwūd (3336), al-Tirmidhī (1305), Ibn Mājah (2220) and (3579), and Ibn Ḥibbān (5147) also narrated it via multiple paths from Sufyān al-Thawrī, with it. The second narration of Ibn Mājah is abbreviated.
Al-Ṭayālisī (1192) and al-Bayhaqī in al-Sunan 6/32 narrated it via Qays ibn al-Rabīʿ, and al-Bukhārī in al-Tārīkh al-Kabīr 4/142 via Ayyūb ibn Jābir, both from Simāk, with it.
(2) In (r) and (m), after this there is an addition: Mālik.
(3) In (r): and Abā.
(4) The word "pair" is from (q) and (m). Ibn al-Athīr said in al-Nihāyah: he means the two legs of the trousers, because trousers are the garment of the two legs.
(5) A good ḥadīth; the discussion of it has preceded in the previous narration. It is in al-Sunan al-Kubrā under numbers (6141) and (9594).
Ibn Mājah also narrated it (2221) from Muhammad ibn Bashshār, with this chain.
He also narrated it from Muhammad ibn al-Walīd, from Muhammad ibn Jaʿfar, with it.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 554)