عن ابن عمر أنَّه كان لا يرى بأسًا؛ يعني في قَبْضِ(1) الدَّراهمِ من الدَّنانير، والدَّنانيرِ من الدَّراهم(2).
4586 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الهُذَيل
عن إبراهيم في قَبْضِ(3) الدَّنانيرِ من الدَّراهم أنَّه كان يَكرَهُها إذا كان من قَرْضِ(4).
4587 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن موسى أبي(5) شهاب
عن سعيد بن جُبَير، أنَّه كان لا يرى بأسًا، وإن كان من قَرْضٍ(6).--------------------------------------------
(1) في (م): يعني باقتضاء.
(2) أثر صحيح، مؤمَّل - وهو ابن إسماعيل البصري - سيِّئ الحفظ، لكنَّه تُوبع كما سلف في تخريج الرواية (4582)، وباقي رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو هاشم: هو الرُّمَّاني، واسمه يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود. وقيل: ابن نافع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6133).
(3) في (ق) و (م): اقتضاء.
(4) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو الهُذَيل: هو غالب بن الهُذَيل الكوفي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6134).
(5) تحرف في (ر) إلى: بن.
(6) إسناده حسن من أجل موسى أبي شهاب - وهو موسى بن نافع الحنَّاط - فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6135).
وسلف برقم (4584)، وفيه: أن سعيدًا كان يكره أخذ الدَّنانير من الدَّراهم. ولذلك قال المصنّف عقب الرواية التالية: كذا وجدته في هذا الموضع.
4586 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الهُذَيل
عن إبراهيم في قَبْضِ(3) الدَّنانيرِ من الدَّراهم أنَّه كان يَكرَهُها إذا كان من قَرْضِ(4).
4587 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن موسى أبي(5) شهاب
عن سعيد بن جُبَير، أنَّه كان لا يرى بأسًا، وإن كان من قَرْضٍ(6).--------------------------------------------
(1) في (م): يعني باقتضاء.
(2) أثر صحيح، مؤمَّل - وهو ابن إسماعيل البصري - سيِّئ الحفظ، لكنَّه تُوبع كما سلف في تخريج الرواية (4582)، وباقي رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو هاشم: هو الرُّمَّاني، واسمه يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود. وقيل: ابن نافع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6133).
(3) في (ق) و (م): اقتضاء.
(4) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو الهُذَيل: هو غالب بن الهُذَيل الكوفي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6134).
(5) تحرف في (ر) إلى: بن.
(6) إسناده حسن من أجل موسى أبي شهاب - وهو موسى بن نافع الحنَّاط - فهو صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6135).
وسلف برقم (4584)، وفيه: أن سعيدًا كان يكره أخذ الدَّنانير من الدَّراهم. ولذلك قال المصنّف عقب الرواية التالية: كذا وجدته في هذا الموضع.
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি দিনারের বিনিময়ে দিরহাম এবং দিরহামের বিনিময়ে দিনার গ্রহণে(১) কোনো দোষ মনে করতেন না(২)।
৪৫৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আল-হুযাইল থেকে
তিনি ইবরাহীম থেকে দিরহামের বিনিময়ে দিনার গ্রহণের(৩) বিষয়ে বর্ণনা করেছেন যে, যদি তা ঋণের বিনিময়ে হয় তবে তিনি তা অপছন্দ করতেন(৪)।
৪৫৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু(৫) শিহাব মূসা থেকে
তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এতে কোনো দোষ দেখতেন না, যদিও তা ঋণের বিনিময়ে হয়(৬)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: অর্থাৎ পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে।
(২) আসরটি সহীহ। মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল আল-বাসরী—তার স্মরণশক্তি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৪৫৮২ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী এবং আবু হাশিম: তিনি হলেন আর-রুম্মানি, তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে দীনার, মতান্তরে ইবনে আসওয়াদ, আবার বলা হয় ইবনে নাফে'। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৬১৩৩ নম্বরে রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ক) এবং (ম)-এ রয়েছে: পাওনা আদায়।
(৪) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আবু আল-হুযাইল: তিনি হলেন গালিব ইবনে আল-হুযাইল আল-কুফী এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৬১৩৪ নম্বরে রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (র)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে' হয়ে গেছে।
(৬) আবু শিহাব মূসা—যিনি মূসা ইবনে নাফে' আল-হান্নাত—তাঁর কারণে সনদটি হাসান; তিনি সত্যবাদী, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৬১৩৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি ৪৫৮৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে রয়েছে যে: সাঈদ দিরহামের বিনিময়ে দিনার গ্রহণ অপছন্দ করতেন। এই কারণেই গ্রন্থকার পরবর্তী বর্ণনার পর বলেছেন: আমি এই স্থানে এভাবেই পেয়েছি।
৪৫৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আল-হুযাইল থেকে
তিনি ইবরাহীম থেকে দিরহামের বিনিময়ে দিনার গ্রহণের(৩) বিষয়ে বর্ণনা করেছেন যে, যদি তা ঋণের বিনিময়ে হয় তবে তিনি তা অপছন্দ করতেন(৪)।
৪৫৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু(৫) শিহাব মূসা থেকে
তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এতে কোনো দোষ দেখতেন না, যদিও তা ঋণের বিনিময়ে হয়(৬)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: অর্থাৎ পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে।
(২) আসরটি সহীহ। মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল আল-বাসরী—তার স্মরণশক্তি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৪৫৮২ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী এবং আবু হাশিম: তিনি হলেন আর-রুম্মানি, তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে দীনার, মতান্তরে ইবনে আসওয়াদ, আবার বলা হয় ইবনে নাফে'। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৬১৩৩ নম্বরে রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ক) এবং (ম)-এ রয়েছে: পাওনা আদায়।
(৪) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আবু আল-হুযাইল: তিনি হলেন গালিব ইবনে আল-হুযাইল আল-কুফী এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৬১৩৪ নম্বরে রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (র)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে' হয়ে গেছে।
(৬) আবু শিহাব মূসা—যিনি মূসা ইবনে নাফে' আল-হান্নাত—তাঁর কারণে সনদটি হাসান; তিনি সত্যবাদী, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৬১৩৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি ৪৫৮৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে রয়েছে যে: সাঈদ দিরহামের বিনিময়ে দিনার গ্রহণ অপছন্দ করতেন। এই কারণেই গ্রন্থকার পরবর্তী বর্ণনার পর বলেছেন: আমি এই স্থানে এভাবেই পেয়েছি।
On the authority of Ibn ʿUmar, that he saw no harm in it—meaning in taking dinars in payment for dirhams, and dirhams in payment for dinars.
4586 – Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Abū al-Hudhayl, from Ibrāhīm, regarding taking dinars in payment for dirhams—that he disapproved of it when it was from a loan.
4587 – Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Mūsā Abī Shihāb, from Saʿīd ibn Jubayr, that he saw no harm in it, even if it was from a loan.
Sign in to report a translation.
4586 – Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Abū al-Hudhayl, from Ibrāhīm, regarding taking dinars in payment for dirhams—that he disapproved of it when it was from a loan.
4587 – Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Mūsā Abī Shihāb, from Saʿīd ibn Jubayr, that he saw no harm in it, even if it was from a loan.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 551)