4574 - أخبرنا عَمرو بنُ منصور قال: حدَّثنا محمد بنُ محبوب قال: حدَّثنا هُشَيمٌ قال: أخبرنا اللَّيث بنُ سعد، عن خالد بن أبي(1) عِمران، عن حَنَش الصنعانيِّ
عن فَضالَةَ بن عُبيدٍ الأنصاريِّ قال: أصَبْتُ يومَ خَيبرَ قِلادةً فيها ذهبٌ وخَرَزٌ، فأرَدْتُ أن أبيعَها، فذُكِرَ(2) ذلك للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "افصِلْ بعضها من بعض، ثُمَّ بعها"(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (6121).
وأخرجه مسلم (1591) (90)، وأبو داود (3352)، والترمذي (1255)، ثلاثتهم عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23962) عن هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب، كلاهما عن الليث، به. إلَّا أنَّ يونس قال: سعيد بن سويد، بدل: سعيد بن يزيد.
وأخرجه مسلم (1591) (90)، وأبو داود (3351)، والترمذي (1255) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أبي شجاع سعيد بن يزيد، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (23968)، ومسلم (1591): (91)، وأبو داود (3353) من طريق الجلاح أبي كثير، ومسلم: (1591) (92) من طريق عامر بن يحيى المَعافري، كلاهما عن حنش، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (23939)، ومسلم (1591): (89) من طريق عُلي بن رباح، فضالة، به.
وسيرد في الرواية التالية.
قال السِّندي: قوله: "حتى تُفصَّل" أي: تُميَّز بين الذهب والخرز.
(1) كلمة "أبي" سقطت من (ر).
(2) في (م): فذكرت يعني.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ هُشيمًا - وهو ابن بشير السُّلمي - خالف الرُّواة عن الليث بن سعد، فرَووه - كما سلف في الرواية السابقة - عنه، عن أبي شجاع سعيد بن يزيد، عن خالد بن أبي عمران، به. فأدخلوا أبا شجاع بين الليث وخالد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6122).
عن فَضالَةَ بن عُبيدٍ الأنصاريِّ قال: أصَبْتُ يومَ خَيبرَ قِلادةً فيها ذهبٌ وخَرَزٌ، فأرَدْتُ أن أبيعَها، فذُكِرَ(2) ذلك للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "افصِلْ بعضها من بعض، ثُمَّ بعها"(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (6121).
وأخرجه مسلم (1591) (90)، وأبو داود (3352)، والترمذي (1255)، ثلاثتهم عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23962) عن هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب، كلاهما عن الليث، به. إلَّا أنَّ يونس قال: سعيد بن سويد، بدل: سعيد بن يزيد.
وأخرجه مسلم (1591) (90)، وأبو داود (3351)، والترمذي (1255) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أبي شجاع سعيد بن يزيد، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (23968)، ومسلم (1591): (91)، وأبو داود (3353) من طريق الجلاح أبي كثير، ومسلم: (1591) (92) من طريق عامر بن يحيى المَعافري، كلاهما عن حنش، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (23939)، ومسلم (1591): (89) من طريق عُلي بن رباح، فضالة، به.
وسيرد في الرواية التالية.
قال السِّندي: قوله: "حتى تُفصَّل" أي: تُميَّز بين الذهب والخرز.
(1) كلمة "أبي" سقطت من (ر).
(2) في (م): فذكرت يعني.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ هُشيمًا - وهو ابن بشير السُّلمي - خالف الرُّواة عن الليث بن سعد، فرَووه - كما سلف في الرواية السابقة - عنه، عن أبي شجاع سعيد بن يزيد، عن خالد بن أبي عمران، به. فأدخلوا أبا شجاع بين الليث وخالد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6122).
৪৫৭৪ - আমর ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাহবূব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লায়স ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালেদ ইবনে আবি(১) ইমরান থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে,
ফাদালা ইবনে উবাইদ আল-আনসারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বার যুদ্ধের দিন আমি একটি হার পেলাম যাতে স্বর্ণ এবং পুঁতি ছিল। আমি সেটি বিক্রি করতে চাইলাম। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "এর একটি অংশকে অন্যটি থেকে আলাদা করো, তারপর তা বিক্রি করো"(৩)।--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদীস নং (৬১২১)।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৯১) (৯০), আবু দাউদ (৩৩৫২) এবং তিরমিজি (১২৫৫); তাঁরা তিনজনই কুতাইবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (২৩৯৬২) হাশেম ইবনে কাসেম এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-লায়স থেকে এই সূত্রে। তবে ইউনুস বলেছেন: 'সাঈদ ইবনে সুওয়াইদ', 'সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ'-এর পরিবর্তে।
এটি মুসলিম (১৫৯১) (৯০), আবু দাউদ (৩৩৫১) এবং তিরমিজি (১২৫৫) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে আবু শুজা সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৯৬৮), মুসলিম (১৫৯১): (৯১), আবু দাউদ (৩৩৫৩) আল-জুলাহ আবু কাসীরের সূত্রে এবং মুসলিম: (১৫৯১) (৯২) আমির ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাআফিরির সূত্রে; তাঁরা উভয়েই হানাশ থেকে এই সূত্রে।
অনুরূপভাবে এটি আহমাদ (২৩৯৩৯) এবং মুসলিম (১৫৯১): (৮৯) উলায় ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে ফাদালা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তী বর্ণনায় সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না আলাদা করা হয়" অর্থাৎ: স্বর্ণ এবং পুঁতির মধ্যে পার্থক্য করা হয়।
(১) 'আবি' শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ আমি উল্লেখ করলাম।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হুশাইম — তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামী — আল-লায়স ইবনে সাদের অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা এটি বর্ণনা করেছেন — যেমন পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে — তাঁর থেকে, তিনি আবু শুজা সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি খালেদ ইবনে আবি ইমরান থেকে। তাঁরা আল-লায়স এবং খালেদের মাঝে আবু শুজাকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৬১২২) নং হাদীসে রয়েছে।
ফাদালা ইবনে উবাইদ আল-আনসারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বার যুদ্ধের দিন আমি একটি হার পেলাম যাতে স্বর্ণ এবং পুঁতি ছিল। আমি সেটি বিক্রি করতে চাইলাম। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "এর একটি অংশকে অন্যটি থেকে আলাদা করো, তারপর তা বিক্রি করো"(৩)।--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদীস নং (৬১২১)।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৯১) (৯০), আবু দাউদ (৩৩৫২) এবং তিরমিজি (১২৫৫); তাঁরা তিনজনই কুতাইবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (২৩৯৬২) হাশেম ইবনে কাসেম এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-লায়স থেকে এই সূত্রে। তবে ইউনুস বলেছেন: 'সাঈদ ইবনে সুওয়াইদ', 'সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ'-এর পরিবর্তে।
এটি মুসলিম (১৫৯১) (৯০), আবু দাউদ (৩৩৫১) এবং তিরমিজি (১২৫৫) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে আবু শুজা সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৯৬৮), মুসলিম (১৫৯১): (৯১), আবু দাউদ (৩৩৫৩) আল-জুলাহ আবু কাসীরের সূত্রে এবং মুসলিম: (১৫৯১) (৯২) আমির ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাআফিরির সূত্রে; তাঁরা উভয়েই হানাশ থেকে এই সূত্রে।
অনুরূপভাবে এটি আহমাদ (২৩৯৩৯) এবং মুসলিম (১৫৯১): (৮৯) উলায় ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে ফাদালা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তী বর্ণনায় সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না আলাদা করা হয়" অর্থাৎ: স্বর্ণ এবং পুঁতির মধ্যে পার্থক্য করা হয়।
(১) 'আবি' শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ আমি উল্লেখ করলাম।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হুশাইম — তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামী — আল-লায়স ইবনে সাদের অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা এটি বর্ণনা করেছেন — যেমন পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে — তাঁর থেকে, তিনি আবু শুজা সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি খালেদ ইবনে আবি ইমরান থেকে। তাঁরা আল-লায়স এবং খালেদের মাঝে আবু শুজাকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৬১২২) নং হাদীসে রয়েছে।
4574 - ‘Amr ibn Mansur informed us, saying: Muhammad ibn Mahbub narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Al-Layth ibn Sa‘d informed us, from Khalid ibn Abi ‘Imran, from Hanash al-San‘ani, from Fadalah ibn ‘Ubayd al-Ansari, who said: On the day of Khaybar, I acquired a necklace containing gold and beads, and I wanted to sell it. That was mentioned to the Prophet, peace and blessings be upon him, so he said: "Separate some of it from the rest, then sell it."
============================================
From "Al-Sunan al-Kubra," no. (6121).
Also narrated by Muslim (1591) (90), Abu Dawud (3352), and al-Tirmidhi (1255), all three from Qutaybah, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (23962) from Hashim ibn al-Qasim and Yunus ibn Muhammad al-Mu’addib, both from al-Layth, with it. Except that Yunus said: Sa‘id ibn Suwayd, instead of: Sa‘id ibn Yazid.
Also narrated by Muslim (1591) (90), Abu Dawud (3351), and al-Tirmidhi (1255) via the route of ‘Abdullah ibn al-Mubarak, from Abu Shuja‘ Sa‘id ibn Yazid, with it.
Also narrated — with similar wording — by Ahmad (23968), Muslim (1591): (91), and Abu Dawud (3353) via the route of al-Jallah Abu Kathir, and Muslim: (1591) (92) via the route of ‘Amir ibn Yahya al-Ma‘afiri, both from Hanash, with it.
Also narrated — with similar wording — by Ahmad (23939) and Muslim (1591): (89) via the route of ‘Ulayy ibn Ribah, from Fadalah, with it.
And it will follow in the next narration.
Al-Sindi said: His statement: "until it is separated" means: the distinction is made between the gold and the beads.
(1) The word "Abi" was omitted from (R).
(2) In (M): "fadhakartu," meaning "and I mentioned."
(3) A sound hadith, and this chain of transmission has trustworthy narrators, except that Hushaym — who is Ibn Bashir al-Sulami — contradicted the narrators from al-Layth ibn Sa‘d, for they narrated it — as mentioned in the previous narration — from him, from Abu Shuja‘ Sa‘id ibn Yazid, from Khalid ibn Abi ‘Imran, with it. So they inserted Abu Shuja‘ between al-Layth and Khalid. And it is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (6122).
Sign in to report a translation.
============================================
From "Al-Sunan al-Kubra," no. (6121).
Also narrated by Muslim (1591) (90), Abu Dawud (3352), and al-Tirmidhi (1255), all three from Qutaybah, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (23962) from Hashim ibn al-Qasim and Yunus ibn Muhammad al-Mu’addib, both from al-Layth, with it. Except that Yunus said: Sa‘id ibn Suwayd, instead of: Sa‘id ibn Yazid.
Also narrated by Muslim (1591) (90), Abu Dawud (3351), and al-Tirmidhi (1255) via the route of ‘Abdullah ibn al-Mubarak, from Abu Shuja‘ Sa‘id ibn Yazid, with it.
Also narrated — with similar wording — by Ahmad (23968), Muslim (1591): (91), and Abu Dawud (3353) via the route of al-Jallah Abu Kathir, and Muslim: (1591) (92) via the route of ‘Amir ibn Yahya al-Ma‘afiri, both from Hanash, with it.
Also narrated — with similar wording — by Ahmad (23939) and Muslim (1591): (89) via the route of ‘Ulayy ibn Ribah, from Fadalah, with it.
And it will follow in the next narration.
Al-Sindi said: His statement: "until it is separated" means: the distinction is made between the gold and the beads.
(1) The word "Abi" was omitted from (R).
(2) In (M): "fadhakartu," meaning "and I mentioned."
(3) A sound hadith, and this chain of transmission has trustworthy narrators, except that Hushaym — who is Ibn Bashir al-Sulami — contradicted the narrators from al-Layth ibn Sa‘d, for they narrated it — as mentioned in the previous narration — from him, from Abu Shuja‘ Sa‘id ibn Yazid, from Khalid ibn Abi ‘Imran, with it. So they inserted Abu Shuja‘ between al-Layth and Khalid. And it is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (6122).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 543)