৪৫৬৪ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং ইয়াকুব ইবনু ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমর ইবনু আসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল খলীল থেকে, তিনি মুসলিম আল-মাক্কী থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনী থেকে
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, এর চূর্ণ ও মুদ্রা ওজনে সমান সমান; রুপার বিনিময়ে রুপা, এর চূর্ণ ও মুদ্রা ওজনে সমান সমান; লবণের বিনিময়ে লবণ, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, গমের বিনিময়ে গম এবং যবের বিনিময়ে যব—একই পরিমাণ এবং সমান সমান। সুতরাং যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করল বা বৃদ্ধি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো।" এই শব্দগুলো মুহাম্মদের বর্ণনা অনুযায়ী, ইয়াকুব "এবং যবের বিনিময়ে যব" অংশটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
= ইবনু সুলাইমান - তার থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনু দিআমাহ আস-সাদূসী এবং আবুল আশআস: তিনি হলেন শারাহীল ইবনু আদাহ আস-সানআনী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬১১০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২২৬৮৩) ও (২২৭২৭), মুসলিম (১৫৮৭), আবু দাউদ (৩৩৫০), তিরমিযী (১২৪০), আর গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬১১২), এবং ইবনু হিব্বান (৫০১৫) ও (৫০১৮) আবু কিলাবাহর সূত্রে আবুল আশআস থেকে এই সনদে।
পরবর্তী বর্ণনায় হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল খলীল থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু ইয়াসার আল-মাক্কী থেকে এটি সামনে আসবে। এখানে কাতাদাহ এবং মুসলিমের মাঝে আবুল খলীলকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা "আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ" (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) এর অন্তর্ভুক্ত।
পূর্ববর্তী তিনটি হাদীস দেখুন।
সিনদী বলেছেন: "এবং রুপা তাদের মধ্যে অধিকতর"—এই বাক্যটি 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে এসেছে, আর এই শর্তটি প্রচলিত রীতি ও অভ্যাসের ভিত্তিতে। অন্যথায় হাদীসে এসেছে: "যখন এই শ্রেণিগুলো ভিন্ন হবে, তখন তোমরা যেভাবে ইচ্ছা বিক্রয় করো" যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়। "মুদয়ান" শব্দটি 'কুফল' এর ওজনে: এটি সিরিয়াবাসীদের একটি পরিমাপক পাত্র। এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে গম এবং যব দুটি ভিন্ন প্রকার (শ্রেণি), যেমনটি জমহুর বা অধিকাংশ আলিমগণের মত; ইমাম মালিক যেমনটি বলেছেন যে তারা একই প্রকার—বিষয়টি তেমন নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, যা আবু বকর ইবনুস সুন্নীর বর্ণনা। যেমনটি আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" (৫০৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি ভ্রম। তিনি উল্লেখ করেছেন যে নাসায়ী থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনায় রয়েছে: ইব্রাহীম ইবনু ইয়াকুব।
(২) হাদীসটি সহীহ। আমর ইবনু আসিম—তিনি ইবনু উবায়দুল্লাহ আল-কিলাবী—তিনি সত্যবাদী এবং তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনু ইয়াহইয়া আল-আওযী। আবুল খলীল: তিনি হলেন সালিহ ইবনু আবী মারইয়াম। মুসলিম আল-মাক্কী: তিনি হলেন ইবনু ইয়াসার। আবুল আশআস আস-সানআনী: তিনি হলেন শারাহীল ইবনু আদাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬১১১ নম্বরে রয়েছে। =