৪৫৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবন আওস ইবন আল-হাদাছান থেকে বর্ণনা করেন
যে, তিনি উমর ইবন আল-খাত্তাবকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে রূপা লেনদেন করা সুদ, তবে যদি তা হাতে হাতে (নগদে) হয়। গমের বিনিময়ে গম লেনদেন করা সুদ, তবে যদি তা হাতে হাতে হয়। যবের বিনিময়ে যব লেনদেন করা সুদ, তবে যদি তা হাতে হাতে হয়। এবং খেজুরের বিনিময়ে খেজুর লেনদেন করা সুদ, তবে যদি তা হাতে হাতে হয়(১)"(২)।--------------------------------------------
= খেজুর অন্য কোনো বিক্রয়ের মাধ্যমে সংগ্রহ করো, তারপর তা ক্রয় করো।"
এবং পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনা দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "আওহি" সম্পর্কে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আওহি" এমন একটি শব্দ যা মানুষ অভিযোগ বা ব্যথার সময় বলে থাকে। এতে 'ওয়াও' সাকিন এবং 'হা' কাসরা (জের) যুক্ত হয়। কখনও কখনও তারা 'ওয়াও'কে 'আলিফ' দ্বারা পরিবর্তন করে বলে: "আহ"। আবার কখনও 'ওয়াও'কে তাশদীদ ও কাসরা দিয়ে এবং 'হা'কে সাকিন করে বলে: "আউয়িহ্"। কখনও 'হা' বিলুপ্ত করে বলে: "আও", এবং কেউ কেউ তাশদীদের সাথে 'ওয়াও'কে ফাতহা (যবর) দিয়ে বলে: "আউওয়াহ"। "আইনুর রিবা" অর্থাৎ: এই চুক্তিটিই নিষিদ্ধ সুদের মূল রূপ, এর সদৃশ বা সন্দেহযুক্ত কিছু নয়।
(১) তাঁর উক্তি: "এবং খেজুরের বিনিময়ে খেজুর..." এটি (হ) পাণ্ডুলিপিতে "গমের বিনিময়ে গম" কথাটির পূর্বে এসেছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। সুফইয়ান হলেন ইবন উইয়াইনাহ, আর যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬১০৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৬২), বুখারী (২১৩৪), মুসলিম (১৫৮৬), ইবন মাজাহ (২২৫৩) ও (২২৫৯) সুফইয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিম এতে মুদ্রা বিনিময় (সারফ) সংক্রান্ত তালহা ইবন উবায়দুল্লাহর একটি ঘটনা যুক্ত করেছেন।
এটি আহমাদ (২৩৮) ও (৩১৪), বুখারী (২১৭৪), মুসলিম (১৫৮৬), আবু দাউদ (৩৩৪৮), তিরমিযী (১২৪৩), ইবন মাজাহ (২২৬০), ইবন হিব্বান (৫০১৩) ও (৫০১৯) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ছাড়া সবাই এতে মুদ্রা বিনিময়ে তালহার ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "অর্থাৎ ওয়ারিক দ্বারা": এর অর্থ রূপা। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, বিনিময়যোগ্য বস্তু দুটি ভিন্ন হলেও বাকিতে লেনদেন করলে বকেয়া সুদ (রিবা আন-নাসিয়া) কার্যকর হয়, যা অতিরিক্ত সুদের (রিবা আল-ফদল) বিপরীত; কারণ তা কেবল একই জাতীয় বস্তুর বিনিময়ের ক্ষেত্রে ঘটে। "ইল্লা হাআ" শব্দটি 'জাআ' এর ওজনে, অর্থাৎ: "গ্রহণ করো (হাক্)"। হাদীস বিশারদগণ এটি হ্রস্ব স্বরে পড়েন। খাত্তাবী বলেছেন: দীর্ঘ স্বরে পড়াই সঠিক। অন্যান্যের মতে: উভয় পদ্ধতিই জায়েজ, তবে দীর্ঘ স্বরই অধিক প্রসিদ্ধ। এটি একটি অবস্থা বর্ণনা করছে, অর্থাৎ: লেনদেনকারী উভয়ের পক্ষ থেকে "নাও এবং নাও" বলা ব্যতীত অন্য কিছু নয়, যার অর্থ হাতে হাতে বা নগদ লেনদেন।